趙匡胤的金句

董鐵柱

說起宋太祖趙匡胤（927—976），很多人都覺得武將出身的他“稍遜風騷”。殊不知宋太祖雖非一代雅士，但性情率真而才思敏捷，平日里“金句”不斷，讓人忍俊不禁。

金句與一統天下

眾所周知，宋太祖曾經是后周世宗柴榮手下的“殿前都點檢”，統領禁軍。他于960年陳橋兵變，黃袍加身，被擁戴為皇上。盡管當時是民心所向，不過對宋太祖以此種方式獲得皇位而不滿者顯然也大有人在。即位后不久，有一次宋太祖乘坐御輦外出，忽然有人在暗中放箭，流矢射到了輦前，差一點就射中了他。在光天化日之下行刺皇上，這還了得？護衛們嚇得不輕，趕緊要求皇上下旨緊急搜捕。宋太祖沒有答應，更沒有躲起來，反而是出得輦來，淡定地舉目四望，一字一句慢慢地大聲說：“即使射殺我，亦未見得便是你做。”這話既是對不知在何處的刺客說的，也是對在場或不在場的所有人說的。這句看似簡單的大實話，卻告訴眾人一個道理：五代十國戰亂紛紛，有多少人想做皇帝，很多人在眼紅的時候要想一想，自己到底有沒有能力結束戰亂，換得天下太平。

宋朝結束了五代十國的分裂局面，趙匡胤身為開國皇帝，在黃袍加身之后，最重要的自然是要收服分散在各地的“國王”。當時的吳越王錢俶雄踞江南，實力不容小覷，如何讓他徹底臣服就變成了一大難題。太祖稱帝之后，錢俶入朝覲見。群臣們紛紛上疏，主張將錢俶留在京城作為人質，從而讓他乖乖獻出吳越國的領地。宋太祖都沒有接納他們的建議。趙匡胤的邏輯簡單而正確：如果錢俶不肯歸順，那么就不會肯來汴梁，既然肯來，就不如放心讓他回去，如此便可以獲得他的信任。當錢俶前來告辭返國之際，對宋太祖再三表明自己愿意臣服于宋。宋太祖感動地說出八個字：“盡我一世，盡你一世。”即使放在今天，這八個字也依然是無比文藝的定情之語，如此極具殺傷力的金句自然徹底征服了錢俶的心。最后，宋太祖給了錢俶一個御封，告訴他回國之后再打開。錢俶回到錢塘，打開一看，原來里面乃是各位大臣請求將錢俶羈留于京城的奏章。

趙匡胤與錢俶的感人之語源于他們的惺惺相惜。面對南唐的末代皇帝李煜，宋太祖就沒有那么好的臉色了。之所以如此，是因為南唐的使者徐鉉對太祖不夠尊重，總是覺得太祖不夠有文化，而夸贊其主李煜博學多才，有圣人之能。太祖于是就讓徐鉉吟誦李煜的詩歌，徐鉉吟誦了李煜的名篇，太祖大笑說：“寒士語爾，我不道也。”徐鉉不服，覺得宋太祖這是在故弄玄虛說大話，于是就想讓他難堪，請宋太祖賦詩。宋太祖不慌不忙，說自己年輕時曾經有一次在華山下喝醉露宿，醒來后看到天上明月，就有了“未離海底千山黑，才到天中萬國明”一詩。徐鉉一聽大驚。徐鉉的驚固然是出于意外——原本不知道舞刀弄槍的趙匡胤居然還有這般詩才，更是被趙匡胤的境界所震懾。相信此時的他才明白“寒士語爾，我不道也”之意。若僅論文采，那么李煜無疑勝過趙匡胤，但二人同為君王，比的應當是治理天下的格局；若只是沉迷于詩詞歌賦，那么的確不過是一介寒士的追求而已，又怎么堪當君王之任呢？

在李煜到京城之后，有一日宋太祖設宴，席間對李煜說聽說他擅長詩歌，請他舉出自己最為得意的一聯詩來。李煜沉吟許久，才舉出了“揖讓月在手，動搖風滿懷”兩句。趙匡胤一聽便說：“滿懷之風何足尚。”如果簡單地把其所言視為對詩文的不屑，那么未免有些低估了宋太祖的格調。太祖此語，是對李煜身為國君卻無法擔當起應有重任的批評。當宋朝大軍圍困金陵之時，李煜托病不出，讓徐鉉作為使臣與宋朝斡旋。對此宋太祖非常不滿，對徐鉉說：“不須多言，江南有何罪？但天下一家，臥榻之側，豈可許他人鼾睡？”于是宋軍不久就全力攻破了金陵。宋太祖“天下一家”的胸襟與李煜但求茍安的心態形成了鮮明對比，這才有日后趙匡胤當面斥責李煜“滿懷之風何足尚”的場景。

“江南有何罪”也是趙匡胤的名言。我們可以理解成兩層意思：第一是江南的百姓何罪之有，居然遇到了李煜這樣無能的君王；第二是江南的百姓并沒有罪，因而宋朝大軍并不會出手屠戮。據傳宋太祖在派遣名將曹彬、潘美取江南之時，再三告誡他們二人“江南本無罪”，因而到了江南“慎勿殺人”。曹、潘二人圍攻金陵久攻不下，于是上奏說：“兵久無功，不殺無以立威。”太祖在奏章上留下一行話：“朕寧不得江南，不可輒殺人也。”為天下蒼生贏得太平的日子，而不是好大喜功，這正是宋太祖決意一統天下的初衷。他在奏章上的批注，也成了后世君王需要參照的金句——究竟是領土重要，還是百姓重要？

金句與仁愛之心

當然，與其說宋太祖的這一批注是源于他的仁愛之心，不如說是出自他的自信。他相信自己比當時的各路“國王”都要優秀，因而必能夠一統天下。

對于開國皇帝來說，自信并不是一個罕見的品質，趙匡胤的難得之處在于對身邊之人的信任。有一次太祖御駕親征，軍校獻給他一根手檛。宋太祖好奇地問他，這根手檛和普通的相比有何不同。軍校湊到他耳邊偷偷地說，機關就在手檛的頭部，頭部其實就是劍柄，里面藏著一把寶劍，平日里手檛可以當手杖用，萬一出現緊急情況則可以當作武器。宋太祖笑著把它扔到了地上，說：“使我親用此物，事將何如？”很顯然，這樣的手檛并不是為了用于戰場，而是為了防身邊有人行刺。若是對身邊之人都要如此提防，又如何能夠戰勝外敵呢？

趙匡胤對他人的信任也體現在其自身的坦蕩之中。南漢末代皇帝劉鋹是一個能工巧匠，在歸降宋太祖后親手用珠子做了一個鞍勒獻給太祖，這個鞍勒的外形就像一條在玩耍的猛龍，栩栩如生。宋太祖給宋朝的工匠們看，大家都驚訝于劉鋹的手藝，但是宋太祖并不以為然。他語重心長地對自己的左右說：“移此心以勤民政，不亦善乎？”在宋太祖看來，劉鋹沉迷于手藝就好像李煜酷嗜詩詞一樣，沒有承擔起君王應有的責任。不過和李煜相比，劉鋹是一個更加糟糕的君王。他壞心眼很多，在做皇帝的時候經常給自己看不順眼的大臣喝毒酒。有一次宋太祖和大臣聚會，別人還沒到，劉鋹先到了，太祖就賜他酒，讓他先喝起來。劉鋹以己度人，以為這一定是一杯毒酒，馬上拜倒在地哭求饒命，表示自己不敢喝這杯酒，懇請宋太祖放過自己。宋太祖笑著說：“朕推赤心于人腹中，安有此事？”說完他馬上拿起這杯酒一飲而盡，讓手下再給劉鋹倒了一杯新的。“推赤心于人腹中”是趙匡胤的自我評價，這不僅僅對君王來說非常難得，即使對普通人來說也是一個高標準的處世之道，足以成為每一個人鞭策自己的座右銘。

宋太祖定都汴梁之后，親自規劃擴展外城，有一天他和趙普來到了朱雀門，問趙普說為什么城門上寫著“朱雀之門”，而不是“朱雀門”，“之”有何用？趙普回答說那是語氣助詞。趙匡胤大笑說：“之乎者也，助得甚事？”我們千萬不要把太祖此言視為對儒者的否定，恰恰相反，宋太祖非常重視儒者。太祖用“之乎者也，助得甚事”的雙關之語，是為了告訴大家，虛事無助于事，需要實干才行。

在大宋軍隊平定了蜀地之后，宋太祖下詔令后蜀的末代皇帝孟昶入朝覲見。大將曹彬密奏，認為孟昶在蜀地統治多年，為了以絕后患，建議一方面殺光孟氏一族，另一方面則赦免他的大臣。面對自己愛將的奏章，宋太祖不出人所料地冒出了金句，批注說：“你好雀兒肚腸。”雀兒肚腸恰如現在所說的小肚雞腸。

（摘自《文史天地》）