堅(jiān)定文化自信，建設(shè)現(xiàn)代文明

李敏

堅(jiān)定文化自信自強(qiáng)，事關(guān)國(guó)運(yùn)興衰、事關(guān)文化安全、事關(guān)民族精神獨(dú)立性。習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話(huà)，對(duì)中華文化傳承發(fā)展的一系列重大理論和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行了全面系統(tǒng)深入的闡述，深刻指出中華文明具有突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性、突出的和平性這五個(gè)突出特性，號(hào)召“要堅(jiān)定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”。跨入新時(shí)代，闊步新征程，我們一定要遵照習(xí)近平總書(shū)記的要求，擔(dān)負(fù)起新的文化使命，在實(shí)踐創(chuàng)造中進(jìn)行新的文化創(chuàng)造，在歷史進(jìn)步中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

中華文明具有突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路

中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，綿延五千多年而沒(méi)有中斷，這在世界文明史上是獨(dú)一無(wú)二的。在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華文明具有突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路。”“如果不從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史連續(xù)性來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)，就不可能理解古代中國(guó)，也不可能理解現(xiàn)代中國(guó)，更不可能理解未來(lái)中國(guó)。”

馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想。一百多年來(lái)，馬克思主義深刻改變了中國(guó)，中國(guó)也極大豐富了馬克思主義。我們黨對(duì)馬克思主義的極大豐富，是在“堅(jiān)持馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合、與中國(guó)優(yōu)秀文化相結(jié)合”的根本途徑中實(shí)現(xiàn)的。其中的“第二個(gè)結(jié)合”，正是基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的宇宙觀、天下觀、社會(huì)觀、道德觀，同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀的主張高度契合。例如，“大道之行也，天下為公”，與共產(chǎn)主義理想有契合之處；“不患寡而患不均”，與共同富裕主張有契合之處；“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，與物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)有契合之處……這種種契合性表明，中國(guó)式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化；是從中華大地長(zhǎng)出來(lái)的現(xiàn)代化，不是照搬照抄其他國(guó)家的現(xiàn)代化；是文明更新的結(jié)果，不是文明斷裂的產(chǎn)物。2023年6月30日，習(xí)近平總書(shū)記在中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化這個(gè)重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個(gè)魂脈，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈。”黨的十八大以來(lái)，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，我們黨堅(jiān)定歷史自信、文化自信，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，以馬克思主義為指導(dǎo)對(duì)中華五千多年文明寶庫(kù)進(jìn)行全面挖掘，用馬克思主義激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的優(yōu)秀因子并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，成功開(kāi)啟了中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代新征程。事實(shí)已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，中國(guó)特色社會(huì)主義道路具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，是符合中國(guó)實(shí)際、反映中國(guó)人民意愿、適應(yīng)時(shí)代發(fā)展要求的道路，不僅走得對(duì)、走得通，而且走得穩(wěn)、走得好，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。

中華文明具有突出的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神

創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華文明具有突出的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無(wú)畏品格。”

一部中華文明發(fā)展史，就是一部創(chuàng)新史。幾千年前，中華民族的先民們就秉持“茍日新，日日新，又日新”的信念，講求“因革損益”“守經(jīng)達(dá)權(quán)”，主張“日新之謂盛德”，開(kāi)啟了締造中華文明的偉大實(shí)踐。享譽(yù)世界的“四大發(fā)明”之外，我們的祖先在先秦子學(xué)、兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋明理學(xué)的演變歷程中，推動(dòng)了中國(guó)哲學(xué)領(lǐng)域不斷拓寬；耒耜、石犁、青銅犁、鐵犁、直轅犁、曲轅犁等耕具不斷更替，見(jiàn)證了農(nóng)業(yè)技術(shù)的進(jìn)步與生產(chǎn)力的提高；軍功制、察舉制、九品中正制、科舉制的人才選拔制度，讓更多有才之士脫穎而出；從甲骨到簡(jiǎn)牘，從寫(xiě)本到雕版，文字載體與古籍版本的流變，彰顯了傳統(tǒng)文化的有序傳承。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)中華文明的繼承弘揚(yáng)和創(chuàng)新發(fā)展進(jìn)行了全方位、深層次思考，“敢于說(shuō)前人沒(méi)有說(shuō)過(guò)的新話(huà)，敢于干前人沒(méi)有干過(guò)的事情”，在風(fēng)雷激蕩中挺立潮頭，在闖關(guān)奪隘中開(kāi)拓新局，提出了一系列新的重大論斷、重要思想、重要觀點(diǎn)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使中華文明在新時(shí)代再次綻放出奪目光彩。新征程上，只要我們堅(jiān)定歷史自信、增強(qiáng)文化自覺(jué)，以強(qiáng)烈的歷史主動(dòng)精神，在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮，就一定能讓歷史悠久的文明古國(guó)更加充滿(mǎn)時(shí)代生機(jī)。

中華文明具有突出的統(tǒng)一性，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體

統(tǒng)一的中國(guó)是中華民族共同體的載體，是維系各族命運(yùn)，團(tuán)結(jié)每個(gè)個(gè)體，凝聚萬(wàn)眾一心的力量之源。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中華文明具有突出的統(tǒng)一性，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體，即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國(guó)土不可分、國(guó)家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，決定了國(guó)家統(tǒng)一永遠(yuǎn)是中國(guó)核心利益的核心，決定了一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)統(tǒng)一的國(guó)家是各族人民的命運(yùn)所系。”

“六合同風(fēng)、四海一家”，中華文明綿延五千多年而未曾中斷，代代傳承而始終不變的“大一統(tǒng)”理念發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。從秦朝實(shí)行“書(shū)同文，車(chē)同軌，量同衡，行同倫”，開(kāi)啟中國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家發(fā)展歷程起，無(wú)論哪個(gè)民族入主中原，都以統(tǒng)一天下為己任，都以中華文化的正統(tǒng)自居。在故宮博物院“何以中國(guó)”特展上，一系列璀璨奪目的國(guó)寶級(jí)文物，反映了各民族共同書(shū)寫(xiě)中國(guó)歷史、創(chuàng)造中華文化的歷程，展現(xiàn)了中華文明“多元一體、兼容并蓄、綿延不斷”的總體特征。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“中華文明博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是由各民族優(yōu)秀文化百川匯流而成。” 新時(shí)代新征程上，各民族共同團(tuán)結(jié)進(jìn)步、共同繁榮發(fā)展仍然是中華民族的生命所在、力量所在、希望所在。只要繼續(xù)鑄牢中華民族共同體意識(shí)， 56個(gè)民族“像石榴子一樣緊緊抱在一起”，結(jié)成多元一體、交織交融的融洽民族關(guān)系，不斷提升對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同，就一定能書(shū)寫(xiě)出中華民族一家親、同心共圓中國(guó)夢(mèng)的嶄新篇章。

中華文明具有突出的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向

海納百川，有容乃大。習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“中華文明具有突出的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國(guó)各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開(kāi)放胸懷。”

展開(kāi)歷史長(zhǎng)卷，從趙武靈王胡服騎射，到北魏孝文帝漢化改革；從“洛陽(yáng)家家學(xué)胡樂(lè)”到“萬(wàn)里羌人盡漢歌”；從邊疆民族習(xí)用“上衣下裳”“雅歌儒服”，到中原盛行“上衣下褲”“胡衣胡帽”，以及今天隨處可見(jiàn)的舞獅、胡琴、旗袍等，我國(guó)各民族在文化上相互尊重、相互欣賞，相互學(xué)習(xí)、相互借鑒，共同創(chuàng)造了豐富燦爛的中華文化。與此同時(shí)，中華文明始終以開(kāi)放胸懷同世界其他文明開(kāi)展交流互鑒。從歷史上的“佛教?hào)|傳”，到近代以來(lái)的“西學(xué)東漸”、新文化運(yùn)動(dòng)、馬克思主義和社會(huì)主義思想傳入中國(guó)，再到改革開(kāi)放以來(lái)全方位對(duì)外開(kāi)放，中華文明始終在兼收并蓄中為中華民族提供了豐厚滋養(yǎng)，為世界文明貢獻(xiàn)了精彩華章。日前，習(xí)近平總書(shū)記在中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“我們要拓寬理論視野，以海納百川的開(kāi)放胸襟學(xué)習(xí)和借鑒人類(lèi)社會(huì)一切優(yōu)秀文明成果，在‘人類(lèi)知識(shí)的總和中汲取優(yōu)秀思想文化資源來(lái)創(chuàng)新和發(fā)展黨的理論，形成兼容并蓄、博采眾長(zhǎng)的理論大格局大氣象。”從推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，到高質(zhì)量共建“一帶一路”，從提出全球文明倡議，到創(chuàng)立亞洲文明對(duì)話(huà)大會(huì)、舉辦中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨領(lǐng)導(dǎo)人峰會(huì)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足中華文明開(kāi)放包容的特質(zhì)，著眼于當(dāng)今世界開(kāi)放包容、多元互鑒的主基調(diào)，堅(jiān)持弘揚(yáng)平等、互鑒、對(duì)話(huà)、包容的文明觀，著力促進(jìn)和而不同、兼收并蓄的文明交流，探索出一條交流互鑒、美美與共的文明之路，讓各國(guó)文明在交流互鑒中熠熠生輝。展望未來(lái)，保持兼收并蓄的開(kāi)放胸懷，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，我們一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌，推動(dòng)建設(shè)更加美好的世界。

中華文明具有突出的和平性，從根本上決定了中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者

習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“中華文明具有突出的和平性，從根本上決定了中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者，決定了中國(guó)不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權(quán)，決定了中國(guó)不會(huì)把自己的價(jià)值觀念與政治體制強(qiáng)加于人，決定了中國(guó)堅(jiān)持合作、不搞對(duì)抗，決不搞‘黨同伐異的小圈子。”

從歷史上看，中華民族一向崇尚和平、和睦、和諧、和合，和平思想早就融入了中華民族的血脈，刻進(jìn)了中國(guó)人民的基因，塑造了中華民族以和為貴的和平性格。中國(guó)古代的圣賢，無(wú)不講求“天下一家”“協(xié)和萬(wàn)邦”，推崇“親仁善鄰，國(guó)之寶也”“四海之內(nèi)皆兄弟也”， 斷言“國(guó)雖大，好戰(zhàn)必亡”，民間百姓更是講究“遠(yuǎn)親不如近鄰”“親望親好，鄰?fù)徍谩薄！秾O子兵法》是中國(guó)古代一部著名兵書(shū)，其開(kāi)宗明義第一句話(huà)就講“兵者，國(guó)之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”，其要義之一就是慎戰(zhàn)、最好是不戰(zhàn)——“不戰(zhàn)而屈人之兵”；鄭和七下西洋，播撒友誼、和平的種子；數(shù)百年前的康乾盛世，當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值占世界30%，也從未對(duì)外侵略擴(kuò)張。歷史證明了習(xí)近平總書(shū)記的論斷：“古往今來(lái)，中華民族之所以在世界有地位、有影響，不是靠窮兵黷武，不是靠對(duì)外擴(kuò)張，而是靠中華文化的強(qiáng)大感召力和吸引力。”

我們所處的是一個(gè)充滿(mǎn)挑戰(zhàn)的時(shí)代，也是一個(gè)充滿(mǎn)希望的時(shí)代。站在何去何從的歷史十字路口，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基；對(duì)和平和睦和諧理念的傳承和追求，讓我們始終站在歷史正確的一邊、站在人類(lèi)文明進(jìn)步的一邊。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記深刻把握人類(lèi)社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展規(guī)律，倡導(dǎo)并推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，為人類(lèi)社會(huì)實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、長(zhǎng)治久安、持續(xù)繁榮指明了方向、繪制了藍(lán)圖。今天，習(xí)近平總書(shū)記提出的全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，得到了越來(lái)越多的國(guó)家的響應(yīng)，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體成為引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類(lèi)前進(jìn)方向的鮮明旗幟，形成了共建美好世界的最大公約數(shù)。面向未來(lái)，擁有五千多年璀璨文明史的中國(guó)，有著深厚天下情懷的中華民族，必將為人類(lèi)和平與發(fā)展的崇高事業(yè)作出新的更多更好更大的貢獻(xiàn)！