形與影

明朝畫家徐文長曾題夏圭的山水畫說：“觀夏圭此畫，蒼潔曠迥，令人舍形而悅影！”

舍形而悅影，這往往會叫我們離開真實而追逐幻影，脫離實際而耽愛夢想，但古來不少詩人、畫家偏偏喜愛舍形而悅影。徐文長在《驢背吟詩圖》中就用水墨畫出人物與樹的影子，甚至用扭曲的線紋畫驢的四蹄，不寫實，卻令人感到驢從容前行的節奏，仿佛聽到蹄聲踢踏，使這畫面更加生動而有音樂感。

中國古代的詩人、畫家為了表現萬物的動態，刻畫真實的生命和氣韻，就采取虛實結合的方法，通過“離形得似”“不似而似”的表現手法來把握事物生命的本質。唐人司空圖在《詩品》里論詩的“形容”藝術時說：“絕佇靈素，少回清真。如覓水影，如寫陽春。風云變態，花草精神。海之波瀾，山之嶙峋。俱似大道，妙契同塵。離形得似，庶幾斯人。”

離形得似的方法，正在于舍形而悅影。影子雖虛，恰能傳神，表達出生命里微妙的、難以模擬的真。這里恰恰是生命，是精神，是氣韻，是動。《蒙娜麗莎》的微笑不是像影子般飄拂在她的眉睫口吻之間嗎？

（摘自《美學的境界》 宋白華/文）