詩(shī)人的雅稱

周立德 文 胡文光 圖

很多古人都有“名”和“字”，部分人還有雅稱。尤其是唐朝的詩(shī)人，他們那些別具一格的雅稱，你知道是怎么來(lái)的嗎？本期我們來(lái)探討一下。

詩(shī)仙李白

李白可以說(shuō)是大家最熟悉的詩(shī)人了，他的雅稱是“詩(shī)仙”，最早由賀知章叫出來(lái)的。李白初到長(zhǎng)安時(shí)，結(jié)識(shí)了賀知章，并給他看了自己寫的《蜀道難》。賀知章看完后十分驚訝，激動(dòng)地說(shuō)：“難道你是太白金星轉(zhuǎn)世嗎？”也就是說(shuō)，李白的文采太高了，簡(jiǎn)直就像貶謫（zhé）到人間的神仙。此后，大家都稱呼李白為“謫仙人”，簡(jiǎn)稱“詩(shī)仙”。作為浪漫主義詩(shī)人的代表，李白的詩(shī)風(fēng)確實(shí)仙氣飄飄，很符合這個(gè)雅稱的特點(diǎn)。

詩(shī)圣杜甫

“詩(shī)圣”原指詩(shī)寫得好的人，后來(lái)才特指杜甫。與李白不同，杜甫是偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他憂國(guó)憂民，人格高尚，詩(shī)藝精湛，在古典詩(shī)歌領(lǐng)域備受推崇，影響深遠(yuǎn)。正式稱杜甫為“詩(shī)圣”的，大家通常認(rèn)為是明朝人王嗣奭，他曾在《夢(mèng)杜少陵作》中明確提出：青蓮號(hào)詩(shī)仙，我翁號(hào)詩(shī)圣。到了明朝中后期，杜甫的“詩(shī)圣”之稱已經(jīng)成為共識(shí)。此外，因?yàn)樗脑?shī)歌內(nèi)容多表現(xiàn)安史之亂后的民生疾苦，所以他的詩(shī)又被稱為“詩(shī)史”。

詩(shī)魔白居易

白居易得到大部分人認(rèn)同的雅稱是“詩(shī)魔”。這個(gè)雅稱其實(shí)來(lái)自于他自己的詩(shī)：“酒狂又引詩(shī)魔發(fā)，日午悲吟到日西。”由此可見，白居易作詩(shī)也不輕松，只不過他不像孟郊和賈島那樣摳字詞，而是看重詩(shī)詞內(nèi)容和意境。為了寫好詩(shī)，白居易非常努力，他是唐朝最高產(chǎn)的詩(shī)人之一，現(xiàn)存3000 多首詩(shī)，對(duì)后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

詩(shī)佛王維

盛唐時(shí)期，有一本暢銷書叫《維摩詰經(jīng)》。王維的媽媽篤信佛教，就把書名里的第一個(gè)字“維”拿來(lái)給他當(dāng)名，“摩詰”成了王維的字。王維的名和字都充滿了禪味，和他的雅稱“詩(shī)佛”渾然一體。王維精通詩(shī)歌、書法、音樂、繪畫，是少有的全才。蘇軾曾評(píng)價(jià)他說(shuō)：味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。無(wú)論是“行到水窮處”，還是“獨(dú)坐幽篁里”，都體現(xiàn)出王維平淡自然、清冷幽邃、遠(yuǎn)離塵世的審美趣味和“詩(shī)佛”特點(diǎn)。

詩(shī)豪劉禹錫

劉禹錫被稱為“詩(shī)豪”，主要有兩個(gè)原因：一是因?yàn)樗愿窈浪瑒傄銥⒚摗．?dāng)年他積極參與永貞革新，革新失敗后，被貶至安徽和州縣當(dāng)刺史。面對(duì)如此境遇，他依然不屈服，寫了著名的《陋室銘》。二是因?yàn)樗?shī)風(fēng)豪邁，雄渾壯闊。他被貶謫后，寫下了“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”；別人悲秋時(shí)，他說(shuō)“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝”。無(wú)論在什么情況下，劉禹錫都傳達(dá)給人一種開闊疏朗的境界和高揚(yáng)向上的情感，不愧為“詩(shī)豪”。

詩(shī)奴賈島

“詩(shī)奴”，字面理解就是詩(shī)的奴隸，即過分追求詩(shī)的格律和煉字。賈島被稱為“詩(shī)奴”，主要與他的“苦寒”詩(shī)風(fēng)有關(guān)。“苦寒”一方面指作詩(shī)的過程艱辛，我們都知道“推敲”的故事，很好地說(shuō)明了賈島這個(gè)特點(diǎn)，就連他自己都說(shuō)：兩句三年得，一吟雙淚流。另一方面，賈島這一生終究沒有擺脫窮苦潦倒，詩(shī)作也多有“淚”“恨”“苦”等字眼，因此后世也稱他為“苦吟詩(shī)人”。不過，“苦”與“寒”也共同構(gòu)成一種特殊的審美意象，受到后世詩(shī)人的追捧。