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古城改造中的轉向

2023-12-08 17:29:30滕羽菲
美與時代·城市版 2023年10期

摘 要:以河北正定古城歷史街區為例,通過實地調研和資料搜集,明確正定古城空間轉向的特征為空間功能由單一到多元、社會關系由封閉到開放、空間界限由儀式到公共日常。概括正定古城空間轉向過程中已經存在和可能會出現的問題,并從文化生態、社會生態、心靈生態、產業生態四個維度說明正定古城空間構建的遵循法則。

關鍵詞:空間轉向;正定古城;空間重構;“景觀社會”

在城市化的影響下,古城空間內部和外部環境發生著顯著變化,傳統的古城空間發生著轉型和重構。過往學者關于古城空間轉向相關問題的研究,主要集中于通過新舊格局的比較研究規劃特征及方法[1]、分析空間轉向引發的權益斗爭和問題[2]、從制度層面尋求空間未來發展的道路等[3]。不可否認許多研究在理論層面上非常出色,但大部分缺少實證調研。因此本文以空間生產與轉向的理論為指導,選取國家歷史文化名城以及河北旅游重點發展對象——正定古城進行現場調研,對古城空間轉向的特征、機制、存在的問題以及未來古城空間構建的維度構想進行研究,以期為相關古城發展規劃提供參考。

一、正定古城空間轉向的特征

(一)空間功能——由單一到多元

根據清代真定府城示意圖等歷史圖像資料,改革開放以前正定縣城區域空間功能以生產生活、宗教活動、政治活動為主,建筑空間可歸納為民居建筑空間、宗教建筑空間(寺院、廟宇等)、政治場所(府衙、縣學、教場、官庫糧房等),空間功能單一。

隨著《石家莊市正定古城保護條例》等各項方案的落實,正定古城逐漸轉變為承載當地居民生活、接納外來游客、商業經營、文化展示傳承的多核心、多功能空間結構。傳統的建筑功能得到提升,例如以往的住居場所部分空間被改造為餐飲商鋪;寺廟場所成為旅游景區,開展一些特色的文化活動……以“古城文化”為氛圍,現今的正定古城空間形成“居住+文化+教育+商業+旅游”的特色多維度空間。

(二)社會關系——由封閉到開放

正定古城傳統的社會關系因現代規劃和旅游業的發展逐步轉型。因為古代交通不便,正定傳統的社會關系主體以住民為主,包括祖祖輩輩在此定居的宗族、駐扎的士兵和政府官員等,和外界聯系較少,社會關系較為私密,主要為古城內部成員之間建立的鄰里關系、宗族關系。

隨著現代社會的發展,正定古城傳統的封閉社會關系轉變為現代的開放社會關系。外來群體的介入讓正定古城的社會關系更加具有不確定性和復雜性。在市場的引導和政府授權下,一些原住民自發開設商鋪,傳統的鄰里關系轉變為商業競爭關系,在商鋪運營中,當地住民逐漸和外來旅客建立聯系……各種群體在“斗爭”或“結緣”中發生聯系,形成開放的新型社會關系。

(三)空間界限——由儀式到日常公共

正定古城內的寺廟曾經是當地人祈福的神圣空間,城墻是士兵軍校用來抵御外敵的防御型空間,正定的不同等級的建筑空間構成了不同等級的空間體系[4],且場所具有一定界限。如今,開敞的室外空間已成為人們集會的舞臺,曾經的府衙等建筑因諸多因素已不復存在,留下的空地被規劃為文化館、工藝品店;夏日夜晚的陽和樓下舉行音樂派對,吸引當地居民和游客聚集;去寺廟的目的不再僅僅是祈福;八方游客會站在城樓上欣賞正定夜景(圖1)……空間使用者發生改變,空間界限逐漸模糊,以往空間的諸多限制不復存在,成為人們日常生活可以涉及的場所。

(四)消費空間——消費主客體關系的轉變

改造規劃前,正定古城的消費主體主要為當地居住的居民以及偶爾途經古城的客商,消費客體主要為古城空間的使用價值,當地原住民以購買生活必需品為主。馬克思曾指出:“在生產中,人客體化,在消費中,物主體化。”[5]如今,正定古城經過改造規劃后,逐漸轉變為消費空間。建筑和空間不斷商品化,已經不僅僅需要滿足人們居住功能的需求。同時,人們渴望在空間中獲得情感價值的消費、一種“懷古”的精神訴求,空間也因此變為一種符號。正定古城中的“物”成為消費空間的主體,非遺衍生品、古城文創充斥著正定古城的大街小巷,古城空間就如同一個巨大的“雜貨店”。

二、正定古城歷史街區空間轉向的機制

(一)社會關系下的正定古城空間轉向

上文提到,由于游客等外部人員介入,原有社會關系發生轉變,從而推動了古城空間格局和功能的轉變。一些住民發現商機,自發改造住宅為商鋪,或在廣場上安置固定攤位賣貨,正定古城的空間形態一定程度上發生改變。為接納更多的游客,出現了更多的餐飲空間和住宿空間。部分當地居民在和產業的發展出現矛盾時進行退讓,大部分居住功能空間移至古城之外,作“避讓但不逃離”的“權宜之計”[6]。

(二)資本驅動下的正定古城空間轉向

城市的發展已經不僅僅是一個單純的自然或者技術過程,而是資本利用城市空間實現再生產的一個過程[7]。在國家的支持下,大量資金為正定古城空間的轉型提供支持,如下撥10 000萬元用于正定古城保護等[8],經過保護修繕的古城吸引了大量游客前來,同時也促進了更多外部資本進入銷售、住宿等產業。在資本的支持下,正定古城餐飲業、旅游業、服務業蓬勃發展,推動了正定古城空間功能的改變,讓正定古城空間充滿活力。

(三)權力介入下的正定古城空間轉向

堅持古新融合、產城融合,著力打造中國歷史文化旅游名城[9],2017年習近平總書記主持親自審閱了《正定縣(正定新區)總體規劃及古城風貌恢復提升規劃與實施》[10]。之后,正定縣政府和不同機構建立合作關系,以古城夜經濟為引領,引導文化旅游、特色民宿、美食餐飲等資源的開發。在政策落實過程中,正定古城的空間肌理因各種產業的規劃而發生改變,產業日益多元且豐富,由此可見,政府權力的介入讓正定古城的角色發生轉變,推動了空間的轉型。

三、正定古城空間轉向過程中存在的問題

(一)古城空間特色的消亡

如今的正定古城煥然一新,主要街區車水馬龍。但為迎合城市游客的喜好,店鋪盡顯城市休閑娛樂方式。以正定古城南門至陽和樓路段為例,各類飲品店、燒烤店鱗次櫛比,讓人分不清是在古城還是在城市。 在經濟利益的誘惑下,歷史古街不斷受到商業化的侵蝕,本土文化受到城市文化的擠壓,原本應當承載當地特色文化的空間逐漸演變成市內商業街,成為另一個城市,最終或許會走向“千城一面”。

(二)古城空間成為消費對象

空間像其他商品一樣既能被生產,也能被消費,因此空間也成了消費對象[11]。同樣的商品在城市商場中無人問津,但在古城中仿古建筑中售賣,人們卻爭相購買。古城無形之中成為一種符號,一些商品只有在古城中出現才更有價值。人們消費的不是物品本身,而是在古城中出現的物品,即“正定古城特色”這一符號。部分餐館將平常的飯菜和歷史故事相聯系,使其“搖身一變”成為只有在正定才能吃到的美食。越來越多的商家將產品披上歷史的外衣,很多游客也愿意為這些產品買單。

(三)正定古城商業化下的“景觀社會”

“景觀社會”實質上是意象統治一切的社會,自然、意義、本質、事實被意象模糊。正定古城正逐漸商業化,當地特色文化的噱頭背后是商業利益的競爭。例如正定古城內某一面館內,墻上繪制三國故事,店鋪內售賣的商品也因此價格翻倍。在這種商業化的“景觀社會”下,為了獲得更多的利潤,不少商家把大量資金投入宣傳,但商品卻徒有其表。利益導向等因素正在將正定古城(不僅僅是正定古城)打造成為華麗的符號,更多華而不實的商品不斷被生產出來,成為日常生活中的“神話”[12]。

四、正定古城空間構建維度的反思

學者黃宗賢曾在《美好家園重在美好社區建設》一文中提出構建系統“美空間”的維度[13],筆者結合對游客的采訪,并結合其理論框架,從文化生態、社會生態、心靈生態、產業生態四個維度細說正定古城空間構建的成功之處以及空間未來的轉向應何去何從。

(一)文化生態——人與歷史的關系

正定古城存續著長達千年的歷史記憶,各類歷史場所的修繕復建不僅溫存了正定當地人的鄉愁情懷,而且為外地人創造了詩性想象。游客P說:“在夜晚的正定古城街區欣賞燈火,像穿越了一般……”正定古城作為保留文化歷史記憶的場所,留住了過去,同時聯系了現在與未來,喚起人們的記憶,塑造了人們的地域認同,讓人們感受到獨特的古城“場所精神”。

(二)社會生態——人與人的關系

正定古城為人們提供了溝通交流的平臺,人與人之間因為某些媒介建立了聯系,人們的身份變得模糊或發生轉變。例如,在音樂廣場空間,本地人和外地人輪流上臺演唱,互相喝彩,模糊了人群地域的界限,任何人都有可能建立相互之間的聯系。當然,我們不能忽視正定古城空間轉向時當地居民群體和他者的關系斗爭問題。正定原住民G表示:“有些游客隨意進入自己的宅院。”個人私密空間被外來陌生群體打破。因為空間的轉向,部分居民在空間權力斗爭中處于弱勢地位,所以應當重視古城空間轉向時不可避免的各種利益群體間的矛盾問題,減弱空間改造時對原居民的不良影響。

(三)心靈生態——身與心的關系

空間的構建或轉向離不開對各類個體、群體心靈的關照。對城市人來說,正定古城是遠離壓力、慰藉心靈的場所。久居城市的W說:“每次放假都會帶著家人來正定吃點城里吃不到的特色小吃……大年三十還會來臨濟寺祈福。”正定古城區別于城市的氛圍感,凈化了都市人的心靈。然而,對于正定原住民來說,正定古城空間的轉向意味著原有生活習慣的改變。一些原有空間被商業化店鋪取代,原有的生活習慣被迫改變,居民找不到自己的歸屬和方位。城市及其居民有權拒絕外在力量(國家、資本主義經濟驅動等)的單方面控制[14]。古城空間亦是如此,當地居民的權益需要被考量、心靈需要被關懷,正定古城的“空間正義”需要延續。

(四)產業生態——人與物的關系

正定古城為帶動當地產業發展,經常組織各種文化活動,通過網絡直播進行宣傳,并開設各種公眾號平臺,向人們介紹正定古城的歷史、當地非遺、寺廟建筑構造知識等,運用“互聯網+旅游”“互聯網+傳播”等方式為文化推動古城發展提供接口。游客L說:“我就是看了抖音有直播正定古街的集會才來的!”當然,我們也應看到一些地區的古城日漸成為資本齒輪下的產物,產業的發展不能失控,防止讓空間套上資本的枷鎖。

綜上所述,在“景觀社會”的背景下,正定古城的空間生產與轉向為當地帶來了可觀的經濟價值,推動了當地旅游業的發展。然而,改造主體自上而下的理性規劃以及外來群體的入侵忽視了當地人群本身的訴求,同質化和單一化也成為古城改造中的現實問題。因此,不僅是正定古城,每一座古城的發展都需要不同群體間的相互磋商,在不同群體間找到利益的平衡;同時,探索古城的差異性、挖掘特色文化價值、活化利用古城空間、創新保護規劃體系、實現古城特色化轉型,是古城保護發展之要義。

參考文獻:

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[9]看正定縣如何破解古城保護與開發的難題[EB/OL].[2023-05-23].http://cpc.people.com.cn/n1/2019/0410/c415067-310228

06.html.

[10]正定概況[EB/OL].[2023-07-20].http://www.zd.gov.cn/col/1584426295345/2020/05/07/1588841441191.html.

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[13]黃宗賢.美好家園重在美好社區建設[N].中國美術報,2023-02-06(4).

[14]吳寧.列斐伏爾的城市空間社會學理論及其中國意義[J].社會,2008(2):112-127,222.

作者簡介:

滕羽菲,四川大學碩士研究生。研究方向:藝術學理論。

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