江上事

李汀

一

白龍江是我家鄉的一條江。

雖然我離開家鄉許多年了，但這條江一直在我的生命中流淌。好多時候，我總能恍然看到家鄉這條江水的蜿蜒、奔涌，聽到這條江水的低吟、咆哮。

白龍江像所有江水一樣，翻山越嶺吸納沿途所有的風光，靜靜接納高山的險峻和流水的無常。江水是輕音樂，江水也有打擊聲。要描繪一條江水的氣質、風味，以及它的意義，不是一件容易的事。不過，我們可以通過這條江水流經的地方，來梳理江水的脈絡，來洞察江水的魂魄。

白龍江一路向東。在歲月深處，白龍江已經成為陽光的一面鏡子，高山的一角影子，還有無數樹木的倒影或清澈或模糊地印在江水中。清風拂過江面，又硬又干凈的石頭沉潛在江水里。無數人的目光投向江水，無數鳥兒的影子掠過江水。一只鷹、無數鷹在白龍江水上空盤旋，流水中流淌著它們高傲、孤獨的影子。

千年江水，千年江山。我們的行走往往小于河流，我們的行走遠沒有河流豐富。不管我們走進哪一條河流，它的腳步、它的目光、它的創造都比我們要深邃很多。我們沒有走過的高山，它一一丈量過；我們沒有庇護過的小魚小蝦，它慷慨養育過；我們沒有領略過的美和詩意，河流都一路蜿蜒曲折地創造過；我們沒有聽說過的傳聞故事，河流都細心收藏講述過。河流是一部浩瀚的生長的書。這部書，讓我們常讀常新，讓我們生出無限感念和敬意。

走進白龍江，我打撈起自己，側耳聆聽溫熱的心跳。

二

白龍江的源頭，在甘肅省碌曲縣郎木寺鎮，與四川若爾蓋縣交界。白龍江穿鎮而過，左邊是甘肅，右邊是四川。小鎮向西走七公里多，進入郎木峽谷，峽谷怪石林立，奇幻秀美。山林茂密，林下厚厚的苔蘚。石崖高聳，壁立千仞。高聳的巨石間滲出無比清澈的泉水，泉水旁一塊圓潤的石頭上刻著“白龍江”。旁邊有幾堆瑪尼石，石上刻著佛像和六字真言。我好不驚訝，這就是滾滾向東的白龍江源頭。三眼泉水汩汩流出，像是在回復著我的驚訝疑惑。隨行的老楊告訴我，這泉水當地人稱為“乃溪”呢。

“乃溪什么意思？”

“就是圣水。”

我趕緊用手捧了一捧清泉水，正是八月大熱天，泉水卻異常冰涼。老楊笑笑說，這泉水冬天再冷不會結冰，大旱之日不會干枯，暴雨之時不會渾濁。冬暖夏涼，四季清澈呢。

站在三眼泉清冽的水旁，腳下厚厚的苔蘚下滲出一汪汪泉水。不遠處草坪上，幾朵黃色的、粉色、紅色的小花隨風搖曳。花間蝴蝶、蜜蜂飛舞。陽光透亮、干凈，沒有一點雜質。遠處石崖上，幾只鳥兒在鳴叫打鬧，高空中一只鷹一動不動，像藍天的一個標點。老楊說，沒有想到吧，一條江的源頭竟然是幾眼泉水。

我覺得自己的聲音像一種天外之音，悶聲悶氣說，真是沒有想到。

河流總是給我們人類創造著一個又一個奇跡。我和老楊順著泉水涓涓細流的方向走，走上一段，泉水變小變細了，水卻清澈得很。再走出一段路，泉水跟我們捉迷藏樣，又躲進草地和巖石去了。側耳細聽，能聽見溪流在草地巖石深處講述著什么。再走上一段，泉水竟然變成了一條小溪。嘩嘩流淌的小溪一路歡歌。泉水是怎么做到的呢？我在心里疑惑著。老楊懂我的心思，他說，你看，這幾條峽谷在這里交匯，高山聳立，泉水這一路收納了好多的雨露，好多的陽光。

我回頭望著高聳的峽谷，恍然大悟，一條河流，其實就是流動的陽光雨露。我對老楊說，河流比我們懂得收納呀。

流過七公里多的路程，溪水到了郎木寺。郎木寺是小鎮的名字，不是寺廟的名字。白龍江右邊的寺廟叫格爾底寺，是四川若爾蓋縣的。白龍江左邊的寺廟叫賽赤寺，是甘肅碌曲縣的。賽赤寺與格爾底寺隔河遙遙相望。走進小鎮，就能感受到一種神秘氣息。河水流過又高又陡的山崖后，來到較為平緩的小鎮，河水像居住在小鎮的人們一樣寬厚從容。小鎮高高低低的房子在河兩岸蜿蜒起伏。幾只水鳥停在岸邊跳躍鳴叫，那架勢，就像見慣一切。起身飛起，隨著河道，或者逆河而上，都是那么從容老道。

我上到格爾底寺，石塊鋪成的院壩，在陽光下發出耀眼的光芒。站在一棵老松樹下，放眼看河谷的郎木寺。小鎮上住著的回族、藏族同胞，安靜包容彼此。不同信仰、不同宗教在這里交融，也保持著各自的獨立。即便格爾底寺和賽赤寺供奉的佛像與喇嘛所學的經文不同，但這并不影響他們生活在一起。藏族同胞誦自己的六字真言，轉自己的轉經筒。回族同胞念自己的清真言，做自己的禮拜。他們尊重彼此，誰也不干擾誰。他們一樣不會干擾那些從四面八方趕來朝圣的人們。不管是藏族同胞，還是回族兄弟，他們都會為那些閉緊雙眼、雙手合十、舉過頭頂、五體投地、匍匐前行的朝圣人讓路，甚至向他們投去尊重的眼神。

在一家達老藏餐廳，老板自創美食石烹羊肉。我和老楊走進去，老楊直接點了石烹羊肉。在等待就餐間隙，老楊叫來旦正昂吉老板。老板留著調皮的小胡子，花花綠綠的藏衣裹著他肥胖的身體，他還可以說漢語。昂吉說，他家是隨爺爺經商來到郎木寺的，這家餐廳也是爺爺創辦的。我笑笑問昂吉，這里的回族兄弟來這里吃石烹羊肉嗎？

昂吉小胡子翹起，笑笑說，都來吃過，回去還自己照樣子做呢！停了停，他又說，我也去他們店里吃牛肉泡饃呢。

我們哈哈笑起來。白龍江水嘩嘩流著。

說著，昂吉給我們講開了石烹羊肉的做法。他說，這石烹羊肉融合了烤、燜、炒做法呢。將新鮮羊肉和羊肚清洗干凈，用鹽和調料腌制羊肉，再把腌制好的羊肉一點一點塞進干凈的羊肚里面。選擇耐熱的硬石頭，點火燒起，把石頭燒得通紅。把滾燙通紅的石頭放進塞滿羊肉的羊肚里，讓石頭和腌制的羊肉充分混合。石頭放進去還要封住羊肚口子。這時候，考驗廚師的技藝了。兩手要機靈抓住羊肚，把滾燙的石頭和里面的羊肉在鐵鍋里來回揉搓。揉搓好后，再摔打一下，這時的羊肚就會像吹脹起來的氣球，還發出“滋滋”的聲音。再摔一下，羊肚再膨脹一圈。等羊肚脹到一定程度，用刀在羊肚上開一個口子，熱氣帶著“嘭”的聲音噴出來，像高壓鍋噴出的水氣一樣。昂吉邊說，邊手舞足蹈，小胡子也不時跳動。

昂吉說，羊肚里的氣放完了，再切開，里面的羊肉和配菜已經被烤熟了，滿屋子里飄著鮮香。昂吉瞇著眼睛，像沉醉了一樣。

昂吉繼續說，這還沒有完呢，羊肉吃完了，羊肚拿走，重新炒出一道蔥爆羊肚再端上來，那味道簡直不擺了。

我和老楊沉浸在昂吉講述的石烹羊肉大餐里。他小胡子翹起，一陣興奮地說，好了，好了，石烹羊肉來了。他拿過小藏刀說，這個還是我親自來。只見昂吉迅速用小藏刀切開羊肚，一陣熱氣騰起，羊肉的膻氣飄過來，我禁不住湊湊鼻子，像要嘔吐樣。昂吉看出我滑稽的樣子，笑著說，趕緊吸一口呀，深深吸一口。我深深吸了一口氣，吸進鼻孔里的又是羊肉的清香了。餐廳的食客紛紛投來驚奇的目光。

昂吉說，趕緊趁熱吃。我用筷子敲著羊肉里的石塊說，這是我吃到的最硬的一道菜了。昂吉小胡子翹起，點點頭說，對啊，這就是郎木寺的硬菜。

在郎木寺，我還發現藏族同胞和回族兄弟交流的感人一幕：在一間飾品店，一位喇嘛走進去，他不會漢語，他指了指自己的手機，年輕的店主微微點頭，遞給喇嘛一個漂亮的手機殼。喇嘛點點頭，把手機殼套在手機上，微笑著掃微信付款。他們在簡單的點頭、微笑中完成了交流。語言的缺失并沒有帶給他們交流上的障礙。看來，語言有時候真的是多余的。在街頭，隨時聽到藏語和漢語交織在一起，更多的時候，我們看到的是彼此的點頭和微笑。

坐在達老餐廳，我們說話的聲音跳進潺潺白龍江水中遠流。那些跳躍的水花彈奏起激越、舒緩的曲子，咬碎我們堅硬的語言，撫摸我們文字的身子。我在想，某日，如果我再次來到郎木寺白龍江邊，我是否還記得當年那些流遠的語言和文字。

也許，會有一雙手找到它們，打撈起那些沾著泥土的甜澀苦味，讓草地、藍天一節一節晾曬收納。

也許，會有一雙眼睛醒來，默默記錄著這些烈火和雷雨。一條江水的腳印是深，還是淺，還能有誰知道呢。

三

這年夏天，我來到白龍江支流臘子口河。臘子口是紅軍北上攻克的最重要隘口。臘子口群山聳立，刀劈斧削的懸崖峭壁之間夾著窄窄的臘子口河水。河水湍急，一架木橋成了進出隘口的唯一通道。當年敵軍重兵把守木橋，試圖阻止紅軍北上。紅軍“飛過”臘子口，一部分紅軍繞到敵軍身后，前后夾擊，奪取了隘口的勝利。

當年的木橋已經被“升級”成水泥橋。走在橋上，河水清澈見底，一群群魚在水里自由游動嬉戲。峽谷間微風陣陣。隘口還保留著一個碉堡，碉堡四周長滿野草雜樹，幾只鳥兒鳴叫著，像是在講述當年攻克隘口的激烈場面。遠處山崖上形形色色的茂密樹木間綻放著各種紅的、粉的、白的野花，它們在層疊山峰間交織變幻，讓人過目不忘。

站在橋上，我身旁一位老大爺指著碉堡對一位年輕人說，那個“云貴川”紅軍戰士就是憑著攀登懸崖的采藥絕技，爬上山峰的。

年輕人驚訝地說，那么高呀，咋爬上去的呢？

靠一條繩索，也靠一種信念。老大爺若有所思地說。

我特別留意了這一老一少，也許他們是爺孫倆。爺爺在滔滔不絕講述，孫兒在一旁靜靜傾聽。這是多么美好的時刻，講述者傾情，傾聽者入神。懸崖峭壁上沒有留下紅軍足跡，河水卻像一部照相機一樣，永遠留存著他們珍貴的影像。

這個季節是美好的。這些美好，被一條河流照得那么透明，那么富有情調。河水裹挾著綠樹的意念，映照著野花的詩意，翻印著飛鳥的蹤跡，以及流淌著紅軍的血液，一路向南。

一路向南的還有我們。

那一夜，我們住在白龍江邊的舟曲。白龍江水進入舟曲，嘩嘩水流聲變成了一種淺淺的洶涌。我在街頭走了一圈，城市燈火若隱若現照在流水上，一浪又一浪的波濤在燈光下折疊。舟曲縣城前后左右都是山，白龍江從山澗中奔涌而出。舟曲，坐在船上哼成的曲子，一曲成殤。十多年前的舟曲遭遇特大泥石流，那是石頭歌唱的曲子，那是泥土裹挾雨水的曲子，那是高山流水怒吼的曲子。今夜，所有這些還有誰能記憶？災后重建令舟曲在外貌上很快復原，只有這白龍江像一位飽經滄桑的男人，默默記憶著無數人的吶喊和絕望。白龍江水是星星的眼淚嗎？是夜空的眼淚嗎？還是山峰再也憋不住的洶涌的眼淚？

舟曲人對水的敬仰，融入到了每年一度的朝水節上。端午節這天，十里八鄉的人們身著節日盛裝，爬上海拔三千九百多米的阿讓山，朝拜沐浴山泉飛瀑，鳴槍放炮，煨桑祈禱，誦經祝愿。沿著林間小道，一路相互敬酒，對歌獻藝。有的人在山間泉水旁捧水痛飲，有的人背水回家洗頭、洗身。夜幕降臨，舉行篝火晚會，男女老少盡情唱歌跳舞。他們對水的敬重、對水的深情，從他們低頭捧水，仰頭飲水的姿勢中能深切感受到。被山泉水滋潤的舟曲人，總是那么安靜平和。

我住的一家民宿，店主是七十多歲的李大爺，他指著墻上的老舊照片說，這是我家十多年前的老房子，小別墅。

我說，現在可是大別墅了。

李大爺感傷起來，幽幽地說，那時的小別墅好啊，老大還在的話，也是像你這么精干的小伙子了！原來，李大爺的大兒子在十多年前那次泥石流中遇難。我連忙說，對不起，李大爺。李大爺笑笑說，沒事，沒事，只是看到這老照片，就記起一些事兒呢。李大爺顯得異常平靜而克制。

我趕緊跟上一句，面對自然災害，我們人類總是渺小脆弱的。

李大爺沉甸甸地說，有時，也是我們自己造的孽！

話已至此，我趕緊逃也似地回到房間。那一夜，我枕著白龍江水，江水聲忽近忽遠，像一聲又一聲的呼喊，又像一聲又一聲的嘆息。我一夜無眠。

水過無聲，但白龍江都記得。

四

一條大江的形成，會有無數小河匯入。白龍江進入文縣，匯入的大小河流有二十多條。

白水江在文縣匯入白龍江。這條江在三國時發揮著重要作用，二將依江筑城而守。魏將鄧艾屯兵陰平，在文縣以東約兩公里白水江北岸的清水坪筑城。《水經注》是這樣說的：白水徑鄧至城南，即鄧艾所屯處。蜀漢延熙十二年，姜維引軍救麴城，不克而還。魏將鄧艾留屯白水北。姜維派遣其將廖化在白水江南岸（文縣城關賈昌村）筑城屯兵，與江北岸的鄧艾城對峙。二將對峙，兩城對峙，其實變成了一條江的對峙。

公元263年，魏雍州刺史郭淮遣夏侯霸等追姜維于沓中。郭淮率魏軍撲陰平攻廖化，于陰平之東南玉壘“陰平橋頭”之下，白龍江與白水江匯合之處筑城以截蜀軍后路。可惜的是，1976年碧口電站建成后，郭淮城故址被滔滔江水淹沒。江水淹沒了曾經的戰火煙云，江水吞噬了曾經的刀光劍影，留給我們的是無盡的遐想。

因為這條白龍江，文縣碧口古鎮被稱為“水上絲綢之路”。也因為這條白龍江，這里商船列隊，纖夫們號子聲震峽谷。現如今還有保存完好的一座古色古香的四合大院，它是明清時期的“江西會館”。院中一棵古老筆直的桂花樹，樹冠枝葉搖出古老門窗，桂花盛開，香氣似是從遠古飄來，繚繞著從院內隨風飄向人世間，恍若隔世。

因為白龍江的存在，讓我明白了江水能讓人好好活，也能讓人突然死。江水能展現最柔軟的一面，也能暴露最兇殘的一面。江水是無師自通的美化師，也是兇猛無比的踐踏者。欺山莫欺水，水里有乾坤。江水向低處流，流向哪里，哪里就有萬家燈火。

突然覺得碧口鎮名的由來，應該也是因為這條白龍江。古鎮沿白龍江分為三條街，呈“川”字形。江水書寫的灑脫“川”字在山谷靈動得很，最后收尾那一落筆，以連綿的山峰剎住，江水又開始在山峰底部蜿蜒遠行。碧口，原名叫碧峪口、碧霞口。早年這里商賈云集。不知何年何月，一位云游四方的高人路過鎮子，在鎮子茶館聽戲，問鎮名，鎮子人驕傲地說出鎮名，以為會被大加贊賞一番。哪知高人離座，搖著蒲扇給鎮子留下一句話：“碧峪口碧霞口，不就是碧口嘛！”自那之后就成了“碧口”。

往事已遠，古鎮碧口的夏夜開始了。咆哮的白龍江靜臥在山峰間，江水中，燈影搖曳，波光粼粼。江水邊，人影移動，山峰樹木靜穆，構成了一幅現代的江風漁火圖。

五

白龍江離開甘肅碧口，蜿蜒到了四川沙州鎮。滔滔江水匯集，一條大江形成，浩浩蕩蕩的江水向東狂奔。寶珠寺電站建成下閘蓄水后，沙洲場鎮整體搬遷到山頂，江水在新場鎮繞了一圈，這一圈讓沙州場鎮三面臨水。這時的白龍江宛若一條巨龍纏繞、守護著這小小的場鎮。這時的白龍江頓住昔日的洶涌，靜靜的湖面像一面偌大的鏡子，透亮、干凈。這一頓，似乎頓去了歲月塵土；這一頓，似乎淹沒了無數滄桑；這一頓，頓出了湖水的千般柔情。微風過處，淺淺的漣漪層層疊疊，像一部天然的書卷。

可是，白龍江下游寶珠寺電站還沒有建成時，這里卻是另一番景象。九十年代初，江上掀起一股淘金狂潮。江上每天多達上萬人，真是“百里江面不夜地，千車萬人淘金來”。

江上機聲隆隆千瘡百孔，江水攪動得湍急渾濁。在白龍江上，流傳著許多淘金行話，只有淘金人才能聽得懂。比如“沙金不吊底，白搭二斗米——不把水弄干，白干。”意思是說，采金作業時，要把最底層的水吸干，沙金掘出來，才能摸清金的品位，否則就不了解實情。“看后堵，觀坐山，關門嘴子，迎門山”，意思是這樣的地勢含金才會多。金子爆——金子多；山爆頭——多采了金子；上亮子——點燈；擋亮子——吹燈；領溜——沖金槽的班頭；打鎬——開山皮的班頭；搖簸子——砂金的班頭。在淘金場還有許多忌諱，倒背手捆——不興倒背雙手走路。如這樣會使人“背氣”，淘不著金子。層架子碼——指戴眼鏡。在淘金場上，不許戴眼鏡，意思是“多了一層”。采金人希望土屋很淺薄，容易去掉山皮得到金沙石，這樣可以省工直接“上流”，多一層就得多挖掉一層，費工費時間。在采金場，還不得說“黃、坑、井、扔、瞎、賠、停、斷、土、分、砸”等詞。因為“黃”有黃了、拉到、散掉之意，名字里有黃字的要改為“金、寶”等；“土”改稱“毛”，地面說成“毛皮”，土質松軟叫“毛口松”，土層淺叫“毛口淺”；“分”改稱“打”，分金子叫“打份金”；“砸”改稱“咬”，礦井出事了，讓石頭砸壞了，要說“讓毛皮咬了”；見到老鼠不能說“耗子”，因為工人們認為老鼠和他們一樣，天天打洞，管老鼠叫“媳婦”。

比江水洶涌瘋狂的還是人。在白龍江金河壩，凡是“紅窩子”（出金率較高的礦井），都自制槍支彈藥，以恐嚇冒犯者。不過，為了金子，總有人冒險去分一瓢羹。七十多歲的老梅住在江邊，他對我們回憶說，當年這里為了搶“紅窩子”，兩伙人發生“火拼”。那場面，嚇人得很。

老梅望著平展的一江水說，電站建成后，江水淹沒了當年的現場。原來水流急促，現在一展而平。當時，一伙人拿長砍刀，投土制炸藥，把另一伙人攆得無路可走，跳江的跳江呀，江里淹死了三十多人。

老梅指著江水中一座孤島說，看嘛，那小島下面就是當年的“火拼”現場。順著老梅指的方向看過去，小島綠樹成蔭，成群的鳥兒在島上樹枝間翻飛。湖水澄澈明凈，千般旖旎萬種風情。看不出當年的一點瘋狂和憤怒。萬頃碧波漾，峰巒水云間。

江水無言，江水作證。白龍江上的這一“火拼”案件最后畫上句號，促進了相關法律的完善。1996年修訂《礦產資源法》，礦產資源開采行政配置改為市場配置。曾經桀驁的白龍江也化身為如今的溫潤豐盈。

老梅說：現在好了哦，我們享了這一江水的福哦。

走進老梅的水上餐廳，寬敞明亮，船體隨著江水蕩漾，坐在船上悠哉悠哉的。老梅端來一壺“白葉一號”茶，茶葉在玻璃壺中一張張展開，幽靜得再一張張沉到壺底。一會兒，一壺水變成黃澄澄的湯色。江開天闊，一壺茶，一江水，心里一陣驚嘆，天下還有這么好的地方！

船頭小吧臺邊，一女子正低頭泡茶。江水的光芒映照在她白皙的臉上。老梅見我望著那女子的神情專注，輕聲說，那女子叫王子燕，可了不得了，這江邊的百余畝茶山都是她承包的。二十多年前的她在江邊開小吃店，后來為了孩子學習，開了一家濤聲茶社，茶社開了，就想著又種茶。茶社在江邊，茶山在江邊。其實，茶社就是一家書院。

我問，她還跟你打工呀，你該更加了不得了。

老梅連連擺手說，我和她是聯合經營，我做湖鮮，她做茶呢。

說著，女子款款走來，招呼我們，嘗嘗這壺老白茶吧。一看，茶湯橙黃清亮。飲上一大口，茶香獨特，茶味醇厚，唇間還有淡淡的草酸泥土氣息。女子落落大方坐在我們旁邊，她說，這白茶，放了五六年了。就從這茶山采來。

望著女子身后綠油油的茶山，山不高，山氣淼淼。我感慨地說，白龍江邊出好茶呢。細品這一壺老白茶，一絲絲草酸香更濃烈了。

女子說，是呢，這青山綠水，需要有一壺好茶伺候呢。

喝茶看景，喝茶聊天。突然覺得，這江水好生的澄澈晶瑩。

六

白龍江以浩蕩奔涌的氣勢在昭化收尾匯入嘉陵江。兩江匯合，兩種湯色融合，兩種文化浸染，兩種自然創造交融。長久奔涌為一見，長途跋涉為一面。兩水在古城昭化盡情相交、相擁，蕩漾，兩江合一奔向東海。

“到了昭化，不想爹媽。”民間傳說，這句話最早出于武則天的生母楊氏之口。當年，出生利州的武則天，小時候隨奶娘常去她母親的出生地益昌（昭化）玩，一玩就樂不思歸。她母親感慨，說武則天“到益昌，忘爹娘”。這就是“到了昭化，不想爹媽”最初版本。其實，民間說法也許還有另一層意思：這里川妹靚麗、身材窈窕，走路如楊柳般風中搖曳。這里山水自然獨特，無論是山川還是人，都是“秀色可餐”呢。登山東望，白龍江匯入嘉陵江由北向南逶迤而來，在筆架山、鳳翼山間拐一大彎，形成了一個直徑約5公里、面積約20平方公里的一幅巨大的自然山水太極圖。有著兩千多年城建史的昭化古城就安寧地躺臥在南向的魚眼處。山靜、水動、城亮。難怪也有人留言盛贊昭化：山水太極，天下第一。美山美水美人，這是多么奇妙的風光。

我曾無數次造訪昭化，在古城石板路上溜達閑逛，在小巷的小吃店喝茶聊天。印象深刻的是一年夏天，在東門的迎鳳門，穿過窄窄的石門，一株悶頭花在石門頂上墻頭開放，粉紫的花，一串串成穗，一串串盛開，一群群的蜜蜂蝴蝶飛來。這悶頭花花香濃烈，雖然人流如織，我還是嗅到了它濃郁的芳香。再細看，悶頭花是從石縫里長出來的，樹干大拇指粗，枝條多，花穗也多。

問石門邊的女店主，老板，這花咋長到石門上？

女店主一臉喜色，一邊在圍裙上擦手，一邊說，好多年了，砍一次，第二年又長出來了。干脆就不砍了，還成了古城的一景呢。

我連連點頭。女店主笑著說，少有人看到這花。看到了，也不關心呢。還是你有心呢。

我也笑笑說，花兒太多了，看不過來吧。女店主爽朗地笑了。

還有一次，在昭化古城做客，主人是小鎮的奇石收藏者，奇石堆了一屋子。我們擠在奇石中間，我們說話，奇石無聲。我們喝酒，奇石靜坐。一桌豆腐宴，現磨豆腐。炒豆腐，煎豆腐，水豆腐，麻婆豆腐，樣樣都有。主人趙有光說，新鮮黃豆，加上這江水，巴適得很。吃到高潮，有人開始斗酒，來一杯：背靠嘉陵江，喝酒如喝湯。干一杯：白龍江的酒，越喝越有。

月光從木窗子下來，照在圓潤光滑的奇石上。酒喝到無聲處，不說話的空隙，我仿佛看見一條河流在石頭上流淌，潺潺水聲如月光流瀉。我說，這是好大的一條江啊。收藏石頭，就是收藏江河。

一屋子人笑我，這家伙喝了幾杯？就開始胡說八道了。

我還想說，滿屋子石頭，滿屋子的江水呢。沒看見那石頭上的水流嗎？沒看見石頭上水流的樣子嗎？我沒有說出口，我獨自走出小院子，獨自坐在江邊，聽水聲。星空燦爛，江水閃爍。風來風往，江水搖曳。江水向蒼穹施禮，蒼穹也向江水饋贈無限月光。

白龍江在這里一頭扎進嘉陵江，這時，白龍江的樣子清晰起來。它起源于甘肅郎木寺峽谷，一路向東，流經甘肅碌曲、四川若爾蓋，又進入甘肅舟曲、武都、文縣，在四川昭化匯入嘉陵江。白龍江像一條龍，也匯集無數條龍，蜿蜒奔涌在山谷間。

其實，用一條龍來概括或描述白龍江，原來是如此表面和淺薄。也許，白龍江就是白龍江，不需要任何表達。

李 汀：中國作家協會會員。先后在《人民日報》《散文》《青年作家》《散文百家》《北京文學》等報刊發表小說、散文數百篇，出版散文集《農諺里的村莊》《西藏，清水一樣的光芒》《民間有味》，曾獲第七屆冰心散文獎和第五屆寶石文學獎。