非物質文化遺產學科建設芻議

范曉倩

非物質文化遺產學科建設是非物質文化遺產學界的研究熱點，在中國乃至國際上引起了學者的廣泛熱議。非物質文化遺產學科建設是為了培養非遺人才，進而達到保護非物質文化遺產的目的。所以，非物質文化遺產學科建設和人才培養體系構建是非物質文化遺產保護的兩大利劍，起到了不可估量的作用。高校作為培養非物質文化遺產傳承人的主陣地，扮演著重要的角色。當下高校進行非物質文化遺產學科建設和人才培養體系構建已經刻不容緩，成為當下非物質文化遺產學界的關注焦點。

一、從非物質文化遺產保護到非物質文化遺產學科建設

在中國五千年歷史廣袤的神州大地上孕育了星光璀璨的優秀傳統文化。這些璀璨的文化作為遺產被人們予以重視和保護。文化遺產分為物質文化遺產和非物質文化遺產，物質文化遺產指有形的文物、古跡或文化名城，而非物質文化遺產指無形的精神財富。非物質文化遺產首次進入大眾視野是在2003 年10 月聯合國教科文組織頒布的《保護非物質文化遺產公約》，以下簡稱《公約》。《公約》對非物質文化遺產的概念界定為“被各社區群體、團體，有時為個人，視為其文化遺產組成部分的各種實踐、觀念表述、表現形式、知識、技能以及相關的工具、實物、手工藝品和文化場所”①王文章：《非物質文化遺產概論》，教育科學出版社，2013年，第7頁。。《公約》的頒布標志著非物質文化遺產納入了國際組織的保護范圍，開啟了非物質文化遺產保護的大門，世界各國、各民族開始加強對本國的非物質文化遺產的保護，并探索保護途徑、保護措施、保護原則，以及尋求法律的保護體制。2004 年8 月中國政府正式批準加入該《公約》，代表著我國非物質文化遺產的保護工作從此開始走向世界舞臺。

2005 年國務院下發的《關于加強文化遺產保護的通知》，以下簡稱《通知》，對非物質文化遺產的概念進行了補充界定，認為非物質文化遺產是指“各種以非物質形態存在的與群眾生活密切相關，世代相承的傳統文化表現形式，包括口頭傳統、傳統表演藝術、民俗活動和禮儀與節慶、有關自然界和宇宙的民間傳統知識和實踐、傳統手工藝技能等以及與上述傳統文化表現形式相關的文化空間”①王文章：《非物質文化遺產概論》，第372頁。。該《通知》細化并補充了非物質文化遺產的概念，并通過具體方法對非物質文化遺產的保護起到了推進作用。2005年3月國務院辦公廳下發了《關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》，以下簡稱《意見》，提出了非物質文化遺產保護的工作指導總方針“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發展”②王文章：《非物質文化遺產概論》，第370頁。。該《意見》深化了非物質文化遺產保護的工作方案，使民眾意識到非物質文化遺產保護的重要性。為了正確引導我國非物質文化遺產的保護工作，從政策法案上對非物質文化遺產的保護給予支持，2011 年2 月第十一屆全國人民代表大會常務委員會第十九次會議通過了《中華人民共和國非物質文化遺產法》。該法案明確了傳承主體和保護主體的責任和義務，以及違反非物質文化遺產的法律責任，并提出了保護非物質文化遺產要遵循真實性、整體性和傳承性原則③王文章：《非物質文化遺產概論》，第363頁。，從政策法律的高度對非物質文化遺產予以保護。

非物質文化遺產的保護已經在中國大地上如火如荼地開展了20余年，其中高校發揮了不可替代的重要作用。高校作為培養非遺專業人才和科研人才的重要陣地，向學生宣傳非物質文化遺產，對大學生進行非遺教育，向學生傳授非遺技藝，為中國社會輸送了大量的非遺專門人才。大學是非物質文化遺產傳承的重要場所，通過邀請非遺技藝傳承人擔任大學老師或者成立大師工作室，向非遺專業學生或者選課學生以師帶徒的方式傳授非遺技藝，傳承中華民族優秀傳統文化。我國自2015年開始實施非遺傳承人研修研培計劃，專門組織社會非遺傳承人群到高校學習專業技藝，開展交流和研討，互相切磋技藝，學習新的電商知識，把他們的非遺手藝傳播出去。大學有責任利用高校優越的資源傳承和傳播非遺，為非遺尋找和培養更多優秀的傳承者和保護者。正如上文所述，在保護非遺工作中，高校起了不可忽視的作用。大學一般都設有圖書館，圖書館可以展覽、保存和非遺有關的成果，這也是對非遺的一種保護。王文章曾說過，“成功的傳承就是有效的保護”④王文章：《非物質文化遺產概論》，第295頁。，高校在非遺保護中的作用正在不斷凸顯，其積極的推動作用，讓非遺后繼乏人和發展乏力的現象得到了緩解。

要想在高等院校傳承并保護好非物質文化遺產，發揮高校保護非遺的責任，就要在高校建立非物質文化遺產學科。在2002 年中央美術學院召開的中國高等院校首屆非物質文化遺產教育教學研討會上發布的《非物質文化遺產教育宣言》明確了高校建設非遺學科的責任，這標志著高校建設非遺學科的一個起步階段。高校要傳承中國優秀傳統文化就要高舉非遺學科建設的大旗，在這一指揮棒的號召下才能把我國非物質文化遺產保護和傳承下去，而且是以活態的方式傳承下去。只有在高校重視非遺學科建設，才可以從根本上解決非遺的保護問題，具體有效的措施就是“在新文科視域下將非物質文化遺產學科并入到我國《學位授予和人才培養學科目錄》和《普通高等學校本科專業目錄》”①張勃：《新文科視域下的非物質文化遺產學科-從高校使命擔當與非物質文化遺產保護的耦合關系談起》，《文化遺產》第2021年期第4期。。

首先，非物質文化遺產學科要在《普通高等學校本科專業目錄》中有所體現，本科階段的教育是傳授非遺基礎知識，培育非遺專門技藝的關鍵一步，要建設非遺學科一定要從本科專業目錄入手，從基礎抓起，才能為社會輸送非遺專門人才并且傳承和保護好非遺絕活技藝。

其次，非物質文化遺產學科要在《學位授予和人才培養學科目錄》中出現，這對于碩士階段和博士階段非遺人才的科研學術培養起到了關鍵的作用，使非遺學科的養成從本科上升到碩博，從培養專門技術型人才到培養學術研究型人才。以上兩項舉措對于非遺學科建設至關重要，也對于高校保護非物質文化遺產至關重要。非遺學科建設除了在專業目錄設置中突顯出來以外，還應從“基礎理論知識、專業課程設置、專業教材編寫、專業師資儲備”②張燕萍：《高校非物質文化遺產學科化建設亟待規范》，《河南教育學院學報》（哲學社會科學版）2021年第6期。這四個人才培養體系構建的方面加大改革力度。

首先是基礎理論知識要加強。要加強非遺學科建設就要加強非遺基礎理論知識體系的研究。“非物質文化遺產學科涉及文學、哲學、歷史學、教育學、理學、工學、農學、法學、藝術學共計9個學科門類”③楊慧子：《藝術學視野下的非物質文化遺產學科建設探索》，《藝術百家》2016年第1期。。非物質文化遺產是一個跨學科、交叉學科的門類，多涉及用跨學科的理論知識講授非遺，缺乏從非遺學科本身的需要去研究非遺。所以，非遺學科迫切需要建立自己的學科理論基礎知識。其次是專業課程設置要加強。在非遺基礎理論的構建下，要開設非遺相關專業課程。課程設置要突出針對性，體現非遺的學科價值。再次是專業教材編寫要加強。有了專業課程就要有與課程相適應的專業教材，將非遺的基礎理論知識編入專業教材中，實現系統講授非遺課程，避免教師各自為政的局面。最后，專業師資儲備要加強，在專業的課程設置下，要培養專業的教師從事非遺教學。目前，能夠講授非遺課程的一線教師需要帶動其他教師加入非遺教學中，可以形成非遺課程講授項目小組，大家一起設計有傳承特點的非遺教學，共同討論講授方法，也可邀請非遺傳承人加入其中，培訓非遺教師的手工技藝，讓高校非遺教師帶著手藝活兒進課堂，真正引導學生進入非遺技藝的殿堂之中，引發學生的學習興趣。如果學生想精湛技藝，高校可以請傳承人開設專門技藝課，讓傳承人充填到高校的教師隊伍當中。以上非遺學科建設的人才培養體系構建的內容將在下文作具體論述。

二、非物質文化遺產學科建設的現狀以及未來設想

（一）非物質文化遺產學科建設的現狀

2002年是非物質文化遺產學科建設啟動的元年，于當年中央美術學院舉辦的研討會上發布的《非物質文化遺產教育宣言》就是最好的例證。2003 年非物質文化遺產與美術教育碩士點在中央美術學院開設，2004 年中央美術學院人文學院下設的“非物質文化遺產與民間美術”專業開始本科招生①楊慧子：《藝術學視野下的非物質文化遺產學科建設探索》，《藝術百家》2016年第1期。。就此中央美術學院開放了與非遺專業相關的本科生和碩士點，隨后又開設了博士點，主要培養與非遺學科有關的專門人才。2006 年中山大學在一級學科“中國語言文學”下設立二級學科“非物質文化遺產學”，這意味著非遺學科碩士教育正式進入高校②黃永林，鄧清源：《中國非物質文化遺產學形成的歷史背景與學科定位》，《民俗研究》2021年第5期。。同年中國藝術研究院下成立了中國非物質文化遺產保護中心，并于2007 年招收“中國非物質文化遺產保護研究”方向的碩士生和博士生③楊慧子：《藝術學視野下的非物質文化遺產學科建設探索》，《藝術百家》2016年第1期。。2008年非物質文化遺產學文化事業與文化產業管理碩士專業在中山大學招生，此后，也有很多高校將非遺相關的碩士專業開設在中國語言文學、民族學、藝術學、社會學等學科下，也在高校本科課程中設置了非遺相關課程，2020 年10 月，天津大學在馮驥才文學藝術研究院舉辦了申請新增非物質文化遺產學一級學科碩士點論證會，會議討論了建設非物質文化遺產學一級學科的可行性和人才培養目標、方案，意味著非遺一級學科建設即將落地實施④黃永林，鄧清源：《中國非物質文化遺產學形成的歷史背景與學科定位》，《民俗研究》2021年第5期。。同年12月非物質文化遺產學學科與教材建設研討會在馮驥才文學藝術研究院召開⑤張勃：《新文科視域下的非物質文化遺產學科建設——從高校使命擔當與非物質文化遺產保護的耦合關系談起》，《文化遺產》2021年第4期。，代表著非遺學科人才培養體系構建系統化實施。2021 年3 月教育部通過了將“非物質文化遺產保護”專業列入《普通高等學校本科專業目錄的新專業名單（2021）年》，屬于藝術學門類下的新增專業⑥張勃：《新文科視域下的非物質文化遺產學科建設——從高校使命擔當與非物質文化遺產保護的耦合關系談起》，《文化遺產》2021年第4期。，第一次實現了將非物質文化遺產保護專業納入本科專業教育體系。

縱觀非物質文化遺產學科建設的現狀，不難發現，非物質文化遺產學科正走向科學化、系統化的建設道路。為了培養出專業化、科技素養高的非遺人才，為中國社會輸送青年才俊、人才力量，非遺學科建設都刻不容緩。很多高校和非遺學界的有識之士一直在做出不懈的努力，讓非遺學科建設落地、落實。但在20年的非遺學科建設中，非遺學科一直沒能設立一級學科點，都是在某個相關學科下的二級學科或者三級學科下邊設置非遺相關專業或非遺方向。直至2020 年天津大學馮驥才藝術研究院論證了非物質文化遺產學一級學科的建設，把非遺學科建設推向了高潮。2021 年非遺保護專業進入普通高等學校本科專業目錄，雖然是設在藝術學門類下，但也是一個不小的飛躍，標志著非遺學科建設首次在本科教育階段落地、落實。

但非物質文化遺產學一級學科建設仍然在奮進的道路上行駛，仍需廣大學者不斷地探索、努力和倡導。非物質文化遺產學一級學科建設是初心，是使命，是符合新時期高等院校培養非遺人才的需要，從宏觀角度來說有利于傳承中國優秀傳統文化，有利于宣揚非物質文化遺產的保護意義，可以促進多民族的團結統一，增強中華各族人民的文化認同感和文化自覺意識。從微觀來講，非物質文化遺產學一級學科建設對于高校專業設置的系統化和全面化，推進高等教育的發展有積極作用。非遺學科的建設是為了培養非遺專業技能型和研究型人才，為傳承和保護非遺貢獻力量，因此，非遺學科建設的人才培養體系構建就顯得格外重要。非遺學科建設是構建非遺人才培養體系的關鍵一環，人才培養無學科建設無以安身立命。非遺人才的培養離不開高等院校這一方熱土，只有在高等院校系統化、理論化、實踐化的綜合人才培養體系中，才能孕育高水平的非遺人才。因此，教育部和高等院校有責任和義務建設好非遺學科，讓高校學生在非物質文化遺產學一級學科下接受系統全面的教育。

（二）非物質文化遺產學科建設的未來設想

姚伯岳曾提出將文化遺產保護增加為一個新的學科門類，在高等教育學科專業目錄中設立，非物質文化遺產設置為其下的一個一級學科①姚伯岳：《關于在高等教育學科專業目錄中增設“文化遺產保護”學科門類的建議和設想》，《古籍保護研究》2019 年第1期。。黃永林、鄧清源建議在現有的法學門類下新開設一級學科“非物質文化遺產學”②黃永林，鄧清源：《中國非物質文化遺產學形成的歷史背景與學科定位》，《民俗研究》2021年第5期。。向云駒提出了三個非物質文化遺產學科建設的未來構想。其一是在現有《學位授予和人才培養學科目錄》中的14 個學科門類中增加一個門類，可以是“文化遺產學”，在其下設多個一級學科，其中之一就有非物質文化遺產學；其二是在14個學科門類里的交叉學科門類下設一級學科非物質文化遺產學；其三是在歷史學門類下設置一級學科非物質文化遺產學③向云駒：《論非物質文化遺產學學科建設的方向與路徑》，《中央民族大學學報》（哲學社會科學版）2021年第3期。。根據以往學者對非遺學科建設的未來設想，筆者贊同將非物質文化遺產學作為一級學科設立在現有的交叉學科門類下，這樣既不用增加大的學科門類，做到對學科門類的精簡，又能體現非物質文化遺產學科的交叉性和跨學科的融合性。在非物質文化遺產學科的建設中，有來自文學、藝術學、民俗學、人類學、歷史學、醫學等學科的理論和方法的融入④宋俊華：《論構建非物質文化遺產學科共同體》，《文化遺產》2019年第2期。。這種跨學科的交流和知識互鑒，為非物質文化遺產學一級學科的建立奠定了堅實的基礎，也為非物質文化遺產學一級學科設在交叉學科門類下鋪平了道路，是順理成章，水到渠成的結果。“交叉學科是獨立于其他傳統學科門類，并與之并行的新學科門類，但其內涵與這些傳統學科門類交織在一起，涉及的學科范圍遠遠超過其他任何一個單一的學科門類”⑤劉小強：《論交叉學科組織建制的悖論和建設策略》，《大學與學科》2021年第3期。。非物質文化遺產學就應該是這樣一個設置在交叉學科門類下的一級學科。根據楊慧子總結的非物質文化遺產所涉及的門類和學科一覽表，可以知道非物質文化遺產門類包括民間文學、傳統音樂、傳統舞蹈、傳統戲劇、曲藝、傳統體育、游藝與雜技、傳統美術、傳統技藝、傳統醫藥和民俗，與這些非遺門類相對應的學科門類涉及文學、藝術學、歷史學、教育學、理學、工學、農學、法學、醫學、哲學、經濟學①楊慧子：《藝術學視野下的非物質文化遺產學科建設探索》，《藝術百家》2016年第1期。。由此可見，非物質文化遺產學是一門與眾多學科門類產生交叉和融合的學科，而且非物質文化遺產學所研究的內容和范圍遠遠超過上述任何一個學科門類，因此，非物質文化遺產學理應屬于交叉學科門類之下。

三、非物質文化遺產學科的人才培養體系構建

非物質文化遺產學科建設的目的就是培養非遺專門人才，為傳承和保護非物質文化遺產提供人才保障和支持。因此，要大力推進非遺學科建設和人才培養體系構建。非遺學科的人才培養體系構建包含非遺專業課程體系建設、非遺學科基礎理論知識構建、非遺教材系統化編寫、非遺專業師資隊伍建設、非遺科研項目建設、非遺人才培養模式構建。

（一）非遺專業課程體系建設

非遺專業課程體系是非遺學科建設和人才培養的重點，也是基礎環節。有了好的合理的專業課程體系構架才能支撐起非遺學科點，才能培養出優秀的人才。牟延林等對非遺的課程建設進行了研究，將非遺傳承課程分為三類。一類是理論性課程，包括非物質文化遺產概論、非物質文化遺產傳播等，一類是傳習性課程，包括中醫推拿、民間美術、音樂、舞蹈等，一類是拓展性課程，包括田野考察、保護實踐等②延牟林，譚宏，王天祥，劉壯，鐘代軍：《非物質文化遺產教育傳承：當代高校文化素質教育的新路徑——以重慶文理學院為例》，《民族藝術研究》2011年第1期。。根據以上三類課程體系建構，可將非物質文化遺產課程體系構架擴建，構建成理論課+實踐課的體系構架。理論課對應第一類理論性課程，主要傳授非遺基礎理論知識，實踐課包括第二類傳習性課程和第三類拓展性課程。傳習性課程主要是以教師傳演的方式傳授技藝、技能③徐鳳：《論高校非物質文化遺產專業的建設》，《蘭州文理學院學報》（社會科學版）2015年第1期。，拓展性課程主要是與傳統村落保護與社會民俗文化相關的非遺保護實踐和方法。通過上述非遺專業課程體系構建可以使非遺專業課程設置脈絡更清晰更明確，有利于非遺學科建設和人才培養。

圖1 非物質文化遺產專業課程體系構架圖

（二）非遺學科基礎理論知識構建

非遺學科基礎理論知識的構建對于非遺學科建設和人才培養有巨大的促進作用。該學科對非物質文化遺產的概念解釋，對非物質文化遺產的基本特點和性質，對非遺的保護價值和意義，對國內外保護非遺的歷史與現狀，對非遺的分類，對非遺的保護主體和傳承主體，對非遺的保護理念、原則與方法，對非遺的法律保護機制都有了相對成熟的研究，并形成了基礎理論知識，支撐著非遺學科①王文章：《非物質文化遺產概論》，第1-7頁。。此外，該學科還將民俗學、人類學、民藝學等學科理論的知識和研究方法納入非遺學科中，比如田野調查法、傳承人口述史方法。目前的非遺基礎理論專著的內容涉及“非遺理論研究、非遺保護和利用研究、具體非遺項目研究、傳承人研究、非遺學術論集等”②馬知遙，劉旭旭：《中國非遺著作研究述評》，《貴州大學學報》（藝術版）2018年第4期。。代表性的著作有“劉錫誠的《非物質文化遺產：理論與實踐》、宋俊華、王開桃的《非物質文化遺產保護研究》、烏丙安的《非物質文化遺產保護理論與方法》、苑利、顧軍的《非物質文化遺產學》、王文章的《非物質文化遺產概論》”③黃永林，鄧清源：《中國非物質文化遺產學形成的歷史背景與學科定位》，《民俗研究》2021年第5期。。這些都為非遺學科的基礎理論知識和研究方法奠定了基礎，這也是我們現存的優勢，不足之處在于我們學科理論基礎尚淺，還需要更廣泛深入地研究。我們應該清醒地意識到非遺學科還是一個年輕的學科，其基礎理論知識還需不斷深挖、積累和探索。一個學科的興衰成敗都離不開學科基礎理論知識的構建。因此，我們要秉承著向新、向上的精神構建起扎實的非遺學科基礎理論知識體系，推進非遺學科的發展，提高人才培養的質量。

（三）非遺教材系統化編寫

非遺學科建設和人才培養體系構建離不開系統化的非遺教材編寫。向云駒從非物質文化遺產學、非物質文化遺產保護法學、非物質文化遺產傳承學、非物質文化遺產博物館學、民藝學、傳統村落遺產學、藝術人類學、中國年畫學、世界民俗學、傳承人口述史方法論、人類非物質文化遺產代表作解讀、世界民間美術、中國和世界保護非物質文化遺產優秀實踐、世界遺產、世界建筑史這些方面創造性地構建了非遺學科系統化的系列教材④向云駒：《論非物質文化遺產學學科建設的方向與路徑》，《中央民族大學學報》（哲學社會科學版）2021年第3期。。在編寫這些系列教材時可以邀請行業專家，高校非遺學科的學者一起共同討論編寫方案，協同作戰，一起攻堅克難，完成教材的編寫工作。因為系列教材的編寫不是一個人能完成的任務，需要各方共同努力、共同合作⑤馬國華，譚立本：《應用型本科教材編寫方法的研究》，《華章》2011年第5期。。相信通過這樣編寫之后，非遺學科的系統化教材很快就能面試，相信這會對非遺學科的人才培養體系構建起到巨大的推動作用。

（四）非遺專業師資隊伍建設

非遺專業師資隊伍建設是推動非遺學科建設和構建人才培養體系的主體，沒有教師隊伍的專業化教學，就沒有學生群體的有效學習。目前高校非物質文化遺產師資隊伍偏年輕化，對非遺手工技藝的掌握能力不強，技藝高超的手工藝人在高校任教的極少，缺乏教育理論知識和教學技能是阻擋他們進入高校任教的屏障⑥周俊輝：《非物質文化遺產傳承教學基地師資建設研究——以浙江高校27個相關基地建設為例》，《鄭州牧業工程高等專科學校學報》2014年第1期。，為此我們要針對性地加強非遺專業師資隊伍建設。統觀非遺學科的課程，其中一部分是理論課程，由高校非遺學科的專業老師講授，一部分是實踐課程，拓展性的實踐課程可以由部分非遺學科的專業老師講授，也可以聘請行業、企業專家來教，傳習類的實踐課程可以聘請民間的非遺傳承人來傳授非遺技藝。由此可以知道，非遺學科的師資隊伍是由學校教師、企業行業專家、民間手工藝人共同組成的①鄭靜靜：《地方高校人才培養與非物質文化遺產保護問題研究》，《美術教育研究》2019年第4期。。聘請校外行家里手擔任教師是充實校內師資隊伍的好方法。他們的傳習類實踐課程定能激發學生對非遺的興趣，提高學習熱情。高校可以通過這種方式逐步建成雙師型多層次教師隊伍，為非遺學科培養專業人才。針對校外企業行業專家和非遺傳承人的任用，高校可以請他們做講座，也可以請他們擔任兼職老師進行授課。我們高校的非遺學科專業老師也可以跟學生一起接受非遺手工藝人的傳承式教育。由于非遺傳承人缺乏教學經驗，高校可以在他們上崗之前對非遺技藝傳承人進行教育指導培訓，這與高校非遺學科專業老師要跟學生一起接受非遺傳承人的技藝培訓是一樣的道理，形成校外教師和校內教師互助互學的養成機制，這樣才能加強非遺專業師資隊伍建設。

（五）高校非遺科研項目建設

高校非遺學科的建設與人才培養體系構建要通過高校的非遺科研項目來帶動。非遺專業課程體系建設、非遺學科基礎理論知識的構建、非遺系統化教材的編寫都可以通過申請相應的科研項目來進行研究，并進行實踐性地推動。另外，非遺師資隊伍中有企業行業專家和非遺傳承人，通過跟他們一起聯合申請項目，可以增加項目申報的成功率，并且能推動非遺在高校中真正的傳承，特別是與非遺傳承大師共同申報手藝絕活的傳承實踐項目，可以讓作為非遺傳承和保護主體的學生擁有更多的實操經驗，提高技能、技藝，提升高校學生對傳統文化的認同感和自覺保護意識，增強高校學生傳承非遺的使命感和責任感。

（六）非遺人才培養模式構建

現有的非遺人才培養模式包括五方面，“第一是建設非物質文化遺產課程體系，加強非遺理論知識，建設非遺實踐教學基地；第二是設立高校專屬人才培養機構，通過多媒體技術輔助教學，構建非物質文化遺產教學資源庫；第三是凸顯人才培養模式特色化，以特色專業為指引，宣揚并傳承地方特色文化遺產；第四是構建非物質文化遺產數字化平臺，建立數字化信息平臺，應用現代化信息技術呈現非物質文化遺產內容；第五是建立人才實踐培養基地”②哈那：《非遺傳承人才在高校中的培養模式研究及創新》，《文化產業》2019年第4期。。對照現有的培養模式，本文提出了新的高度整合的非遺人才培養模式。在非遺學科建設中，要依托校外非遺實訓基地，引入互聯網信息技術，結合理論課和實踐課③龔春英：《非物質文化遺產傳承與地方高校應用型人才培養模式研究》，《五邑大學學報》（社會科學版）2018年第4期。，打造非遺學科特色人才培養模式。培養高校非遺人才的第一階段就是要開設非遺理論課，對學生進行大量的非遺基礎理論知識教學。第二階段就是對學生進行實踐訓練，開設實踐性的傳習課和拓展課，讓高校學生逐漸掌握非遺技藝和非遺研究的實踐方法。第三階段就是讓高校學生進入校外非遺實訓基地，親身體驗活的非遺技藝，并在獲得傳承非遺技藝的同時進行創新和再創造。以上三個階段的培養既有理論又有實操，不僅夯實了學生的非遺理論知識，也提高了學生的動手能力，這對學生的培養大有裨益。在以上三個階段中還要借助互聯網信息技術進行輔助教學，互聯網信息技術與非遺的結合是大的趨勢，通過互聯網信息技術可以記錄非遺技術和作品的音頻、視頻、影像圖片，可以與學生互動①成欣欣：《內蒙古自治區非物質文化遺產傳承人才培養研究——以和林格爾剪紙為例》，《內蒙古師范大學學報》（教育科學版）2020年第4期。，讓非遺技藝和非遺作品靈活地呈現在學生面前，加強學生對非遺的興趣愛好，這樣的培養模式可以吸引學生的注意力，提升學生學習的內在動力。

四、非遺學科建設與人才培養體系構建的關鍵內容

非遺學科建設與人才培養體系構建的關鍵內容有二，一是活態傳承，二是建設數字化資源庫。這兩大內容對非遺學科建設與人才培養體系構建起到了巨大的助推作用，在高校非遺保護與傳承的工作中要始終關注這兩大內容。

（一）活態傳承

非遺學科建設的目的就是要培養非遺專業人才，保證非物質文化遺產的活態傳承。“活態性是非物質文化遺產的核心屬性，非物質文化遺產的最大特點是依靠傳承人的活態傳承”②王秋花：《新時代非物質文化遺產活態傳承機制創新研究——以連南瑤繡為例》，《清遠職業技術學院學報》2022 年第1期。，“非遺不是給傳統文化續命，而是煥發出其活力，進行活態傳承”③蕭放，張士閃，宋俊華，馬知遙：《非物質文化遺產保護十問》，《原生態民族文化學刊》2023年第1期。。因而活態傳承格外重要。要實現非遺的活態傳承，就要“回歸生活，貼近群眾，讓普通人隨處可見、觸手可及”④韓毅：《活態傳承，讓非物質文化遺歷久彌新》，《重慶日報》2021年9月1日，第（004）版。。高校作為培養非遺人才的地方，是實現非遺貼近群眾的最好陣地，“學校是實現非遺活態傳承的重要驅動力，高校可將學生打造成非遺人才，也可以為非遺傳承人提供再學習再充電的機會”⑤陶海香：《黃山市非物質文化遺產活態傳承研究》，《黃山學院學報》2021年第4期。。非遺技藝的展演和傳授本身就是一個動態的過程，非遺學科的人才培養也要遵循非遺動態變化的發展特點來進行⑥王文章：《非物質文化遺產概論》，第54頁。。高校學生對非遺技藝的研習并加以自我的理解，然后通過再創造展現出來，這就是活態傳承的體現。所以非遺學科建設和人才培養一定要重視活態傳承這一概念，只有這樣才能為非遺學科培養優秀的傳承人才，才能保護好非遺文化生態空間。在活態的非遺文化生態空間內傳承非遺技藝是高校非遺學科應該主動承擔的責任。在高校開設非遺課程要注意將“活態傳承”的概念貫穿其中⑦沈潔：《傳承本土非物質文化遺產語境下應用型高校藝術教育專業人才培養模式研究——以廣西大學行健文理學院藝術教育專業教改為例》，《北方音樂》2018年第21期。，從一開始就讓高校學生有活態傳承的意識。在保護好非遺本真性的同時，適當創新非遺技藝和非遺產品從而反哺非遺。非物質文化遺產為高校非遺課程提供了直觀的活態資源⑧龔春英：《非物質文化遺產傳承與地方高校應用型人才培養模式研究》，《五邑大學學報》（社會科學版）2018 年第4期。，高校學生通過活態的非遺技藝傳授和自身活態的模仿練習，實現了非遺的活態傳承，所以非遺學科建設和人才培養體系構建要以活態傳承這一概念貫穿始終。

（二）建設數字化資源庫

數字化是非物質文化遺產保護的新模式①王文章：《非物質文化遺產概論》，第194頁。，是指“利用互聯網等數字媒體平臺對非遺文化進行傳承保護”②趙勤,李鴻祥：《高校非物質文化遺產藝術創作人才教育培養研究——以江西儺文化藝術創作人才培養為例》，《戲劇之家》2021年第6期。。將非物質文化遺產的錄音、視頻等影像資料通過數字媒體平臺進行存儲，建立數字化資源庫，對非遺的保護和傳承都是功在當代，利在千秋的大事。有學校用田野調查的方式深入隆回灘頭和虎形山花瑤對年畫歷史、年畫印制、花瑤歷史、花瑤民俗、花瑤挑花創作生產流程進行拍攝和錄制視頻，制作課件，設計微課，編制了隆回非遺文化數字化資源庫③劉澤松,范巧玲：《基于非遺文化傳承創新的人才培養模式改革探究——以湖南省隆回縣國家級非遺文化傳承創新人才培養為例》，《漢字文化》2018年第18期。。江西南豐、萍鄉的儺文化最出名，但在其他地區則無人知曉，江西利用互聯網等數字媒體平臺對儺文化進行傳承和保護，打破了地域限制④趙勤,李鴻祥：《高校非物質文化遺產藝術創作人才教育培養研究——以江西儺文化藝術創作人才培養為例》，《戲劇之家》2021年第6期。。非遺數字化資源庫建設對高校非遺學科建設和人才培養起到了重要作用，在非遺課程中可以借助數字化資源庫的內容對學生進行教學，學生可以自主瀏覽并查閱非遺數字化資源庫，拓寬學習的眼界和范圍，這對于非遺人才的培養有巨大的促進作用。非遺數字化資源庫建設不僅有利于非遺的保護，也有利于高校學生對非遺的學習和傳承。非遺的保護和傳承在數字化資源庫建設中得到了雙向助推，因此，數字化資源庫建設是非遺學科建設和人才培養的一大關鍵內容，貫穿其發展始終。

五、結語

非物質文化遺產學科建設和非遺人才培養體系構建都是為了保護和傳承非物質文化遺產。高校作為培育學生的重要場所，起到了極其重要的作用，對保護和傳承非物質文化遺產功不可沒。在高校建設非遺學科已經歷20 載，非遺學科建設已經取得了長足的發展。目前普通高等學校本科專業目錄中藝術學門類下開設了“非物質文化遺產保護”科目，在各高校的碩士點和博士點也都相繼開設了與非物質文化遺產相關的專業。但非物質文化遺產學一級學科建設仍在探索的道路上，未來的設想是在交叉學科門類下設置非物質文化遺產學一級學科。非遺學科人才培養體系構建涉及六大方面，包括專業課程體系建設、學科基礎理論知識構建、系統化教材編寫、師資隊伍建設、科研項目建設、人才培養模式構建。針對這六大方面的深入研究可以為非遺學科人才培養體系架構補充血液，輸送新鮮的養分，使人才培養體系理論更加充實、豐滿。最后，在非遺學科建設和人才培養體系構建的過程中要始終關注活態傳承和建設數字化資源庫這兩大內容，這會讓非物質文化遺產保護工作落到實處。