多麗絲·萊辛《野草在歌唱》的人物反諷性

楊雅茜

【摘要】《野草在歌唱》是諾貝爾文學(xué)獎獲得者多麗絲·萊辛的處女作，萊辛用客觀細膩的眼光審視社會，從她的書中可以看到對社會現(xiàn)狀的深刻思考。此書描寫了在種族隔離的背景下，白人殖民社會的邊緣人物瑪麗、迪克、摩西的悲慘命運，揭示了他們的精神荒原，反映了當(dāng)時的社會危機。萊辛在書中大量使用反諷的藝術(shù)手法，反映了當(dāng)時南非殖民地的真實情況。萊辛將自己對種族主義的不滿埋藏在書中，以瑪麗的經(jīng)歷折射出了種族主義的悲劇內(nèi)核。

【關(guān)鍵詞】《野草在歌唱》；反諷；種族主義

【中圖分類號】I107? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）46-0033-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.46.010

多麗絲·萊辛是英國著名女作家，被譽為伍爾夫之后最偉大的女性作家，她曾獲得諾貝爾文學(xué)獎，代表作有《金色筆記》等。多麗絲·萊辛是一位極具人文情懷的作家，在她的書中可以看到她對不同社會現(xiàn)狀的思考，以及對不同弱勢群體的關(guān)懷?！兑安菰诟璩芬粫侨R辛的處女作，一經(jīng)出版就獲得了極大的反響，五個月內(nèi)重版七次。該書以20世紀中期的南非為背景，采用倒敘的寫作手法，開篇描寫了黑人摩西被捕的場景。隨后，萊辛從女主人公白人女性瑪麗的視角，講述了種族隔離的大環(huán)境下，瑪麗與白人丈夫迪克的婚后的不幸生活，迪克對瑪麗長期的忽視使瑪麗精神生活空虛。而摩西對她的關(guān)心，讓瑪麗對黑人傭人摩西產(chǎn)生了不該有的情愫，最終導(dǎo)致悲劇的發(fā)生。

《野草在歌唱》也是萊辛本人童年生活的寫照，她的父親在一戰(zhàn)后懷著種植玉米發(fā)家致富的夢想，舉家遷至殖民地。然而現(xiàn)實并不是那么美好，夢想中的農(nóng)場仍然是原始叢林，沒有房屋農(nóng)舍。她的父母無法適應(yīng)那里的生活，從此一蹶不振，一家人耕種的土地一直沒有好的收成，生活也一直拮據(jù)。在書中主角瑪麗和迪克身上就可以看到她父母的影子。二戰(zhàn)后，英國的殖民主義大廈搖搖欲墜，萊辛在小說中運用大量反諷手法，通過人物的形象塑造，情節(jié)發(fā)展等方面的對比與諷刺，反映了當(dāng)時南非殖民地的真實狀況，戳破了白人殖民地淘金的美夢。本文主要從小說人物切入，從言語和情景兩方面，探索小說的反諷藝術(shù)。

一、瑪麗的悲劇

萊辛在自傳《影中行》中提到，瑪麗的人物靈感來源于自己的一位白人女性朋友，這個女孩來自運動俱樂部，是一個不折不扣的城鎮(zhèn)女孩，萊辛認為將城鎮(zhèn)姑娘放在艱苦的農(nóng)場環(huán)境里可能會碰撞出不一樣的火花，于是便有了瑪麗。瑪麗童年生活不幸，長大后在城鎮(zhèn)里工作，一直居住在女子俱樂部里面，潔身自好，不喜交際應(yīng)酬。她的生活平凡單調(diào)，直到三十多歲嫁給迪克后，生活才有了改變。不同生活方式的前后對比，是萊辛精心安排的反諷。

瑪麗的城鎮(zhèn)生活經(jīng)歷讓她在迪克的鐵皮房子里顯得格格不入，瑪麗第一次來到迪克的鐵皮屋，瑪麗精致的城市裝束在貧窮的環(huán)境中顯得格格不入，巨大的反差感昭示著瑪麗即將迎來的不幸?；楹蟋旣惙艞壛顺抢矬w面輕松的工作和生活，起初她還感到新鮮，她盡到一個新婚妻子的本分，裝飾房屋，照顧迪克。隨著時間的推移，農(nóng)場的生活有著諸多不順讓她感到煩心。在家里，瑪麗不得不與黑人傭人打交道，她從小就被灌輸黑人是下流的想法，因此對黑人的恐懼讓她無法安心生活。迪克的多次投資失敗也讓他們的生活越來越拮據(jù)。生活的不順和迪克的日漸冷淡，讓她感到生活越加無趣。迪克生病時，她去農(nóng)場監(jiān)工，與黑人的接觸中，她無法忍受黑人的懶散，扣除黑人的工資，甚至鞭打了摩西。瑪麗對黑人的害怕轉(zhuǎn)變成了不可被挑釁的權(quán)威，瑪麗的變化前后反差巨大?，旣愒诘峡松r，發(fā)現(xiàn)了迪克經(jīng)營農(nóng)場的問題，她也嘗試給迪克建議，兩人計劃種植煙草，卻遇上了災(zāi)年。種植煙草賺錢的希望破滅后，瑪麗的精神和身體都出現(xiàn)了問題，她決定用生孩子的方式來改變生活狀況。迪克拒絕了她，瑪麗的精神狀況越來越糟糕。瑪麗前后精神狀況的對比使得反諷效果愈加強烈。

瑪麗最終只能待在家里，迪克工作上的無能和性無能讓瑪麗逐漸走向深淵，沒有人能理解瑪麗的苦悶與壓抑。直到她遇見了黑人雇工摩西，她在與摩西的相處中，摩西健碩的身體以及對她的照顧與關(guān)愛，讓她對摩西生出了不為世人容忍的感情。摩西對瑪麗的關(guān)愛燃起了瑪麗內(nèi)心對感情的渴望，然而種族隔離的藩籬無法輕易沖破，瑪麗的內(nèi)心欲望與殖民地白人的社會道德相悖，這使得瑪麗非常痛苦。也由于這種痛苦，瑪麗無法接受自己內(nèi)心的欲望，她通過羞辱摩西，以此證明自己證明白人的高貴，也讓摩西在瑪麗的一次次相處中，對瑪麗心生怨恨，為之后的悲劇埋下禍根。最終摩西在一個雷雨夜殺死了瑪麗，結(jié)束了瑪麗短暫的一生。

瑪麗從小受到的教育是要遠離黑人，白人是高貴的，黑人是低賤的，黑人甚至不配和白人的尸體待在一起，在畸形的世界觀下，瑪麗原有的人性的善良，讓她在與摩西相處中，不斷質(zhì)疑自己的人生信條，她變得越發(fā)矛盾。摩西帶給她的溫情和人性的溫暖動搖了她的內(nèi)心，在她內(nèi)心扎根的種族主義卻讓她無法正視自己的情感，強烈的自尊也讓她的內(nèi)心更加割裂。白人至上的種族優(yōu)越感讓她將自己的感情轉(zhuǎn)變?yōu)閼嵟?，變成了對摩西一次又一次的折磨。摩西殺掉瑪麗，不能只將其看作是救贖，也是他作為黑人的反抗，他的尊嚴一次又一次地被踐踏，他反抗的同時拯救了在靈魂夾縫中掙扎的瑪麗。

瑪麗是白人殖民傳統(tǒng)的體現(xiàn)者，瑪麗出于自身對愛的渴望，對黑人摩西產(chǎn)生了感情。萊辛將小說深意埋藏在人類本身追求愛與和平的渴望與白人殖民觀念的沖突之下?！白髡邔⒆约旱膽B(tài)度或事實的真相暗含在似是而非的假象或含混陳述中，而讀者則透過表象，領(lǐng)會其深在的含義，其情形有如世尊拈花、迦葉微笑，確實比耳提面命的直接宣白更有力量、更有意味。”（李建軍，2001）瑪麗的悲劇看似是一個人的出格導(dǎo)致的自身悲慘結(jié)局，實則是瑪麗身邊所有人一起推動?，旣惖谋瘧K命運暗諷著身邊人的不作為和整個殖民社會的不公。

二、帶來厄運的迪克

萊辛在小說中寫到附近的農(nóng)場主都稱迪克為約拿，約拿就是帶來不幸的人，迪克也是給瑪麗帶來不幸的人。迪克總是遇到不幸，壞運氣圍繞著他。萊辛用他人對迪克的玩笑，來凸顯出迪克不幸。迪克是在殖民地經(jīng)營農(nóng)場的白人，他意志不堅，剛愎自用，對農(nóng)場經(jīng)營的諸多想法都無法實現(xiàn)。他對于農(nóng)場經(jīng)營沒有正確的規(guī)劃，種植計劃也會半途而廢，盲目的投資導(dǎo)致他的生活拮據(jù)。同時迪克總是遇到災(zāi)年，農(nóng)場無法獲得好的收益。他與瑪麗居住的鐵皮房子悶熱難耐，破舊不堪，只能靠著舉債度日。迪克無法勇敢承擔(dān)責(zé)任，瑪麗給他提出的建議他也不會采納，始終堅持自己的想法。貧困的生活和迪克的不知悔改磨滅這瑪麗的生活激情，他其實就是瑪麗悲劇的幕后推手。

小說中的另一位農(nóng)場主查理與迪克的形成對照，“幾乎每一種反諷都是在具有反對性質(zhì)的兩種對立因素的對照中形成的，因此可以說，沒有對比，就沒有反諷。”（李建軍，2001）查理經(jīng)營農(nóng)場有道，生活富裕家庭美滿，查理的存在也諷刺著迪克的無能。在農(nóng)場中，迪克與周圍的農(nóng)場主不同，迪克和土人們混在一起，學(xué)說土話，與土人開粗俗的玩笑。土人在農(nóng)場勞作時，他會給土人更多的休息時間也不會使用皮鞭鞭打土人，畢竟查理之流是堅信皮鞭的作用，查理甚至曾打死了一個土人。迪克與其他農(nóng)場主相比，迪克更加熱愛土地，對待土人也更好。他愛農(nóng)場，農(nóng)場已經(jīng)成為他血肉的一部分。迪克是一個有良心的農(nóng)場主，但他的良心讓他無法賺到錢，殖民者這個身份并不適合迪克。有良心的人反而生活拮據(jù)，萊辛的特殊安排極具諷刺意味。在殖民地被邊緣化的白人，逐漸與當(dāng)?shù)匚幕蝗冢峡嗽絹碓奖划?dāng)?shù)睾谌送?，書中成功白人的特質(zhì)在迪克身上都沒有體現(xiàn)，反而在摩西身上有著迪克沒有的美好特質(zhì)。書中黑人與白人的特質(zhì)顛覆了傳統(tǒng)觀念，萊辛的特意安排體現(xiàn)了平等的人權(quán)觀念，沒有種族應(yīng)該是生來低賤的，種族主義違背人性，必然會被揭穿虛偽的面具，從而走向覆滅。

在與瑪麗的婚姻中，迪克這個名字也諷刺了他的性無能，他與瑪麗結(jié)婚后，帶給瑪麗的不是幸福的生活，他與瑪麗的婚姻生活中，他并不會考慮瑪麗的處境，迪克以經(jīng)濟拮據(jù)為由，拒絕與瑪麗生育孩子。迪克對瑪麗的情感需求和壓抑視若無睹。同時他又在精神上給瑪麗帶來了壓迫，瑪麗的精神狀態(tài)越來越差，他就是給瑪麗帶來不幸的人。最終他的農(nóng)場因為經(jīng)營不善，被迫轉(zhuǎn)賣給查理。迪克也因為瑪麗之死而受到刺激，精神恍惚。迪克不僅是帶來不幸的人，更是不幸本身，他的不幸來源于他自己的目光短淺，意志薄弱，他生活的悲劇的來源都能在他自己的身上找到原因。其實更深層的是殖民主義帶來的悲劇，迪克遭受的不幸掩蓋了殖民主義悲劇的事實。萊辛通過巧妙的安排，不僅諷刺了小說中的人，還透過小說諷刺了社會現(xiàn)實。

三、救贖者摩西

瑪麗與摩西的交集中常常都與水有關(guān)，在作者描述的摩西與瑪麗的場景中，總是有水的出現(xiàn)。摩西與瑪麗初見是在農(nóng)場里，瑪麗代替迪克監(jiān)工，摩西向瑪麗要水，然而因為強烈的種族觀念，瑪麗認為摩西的行為是在挑釁，瑪麗鞭打了摩西。在瑪麗連續(xù)解雇了兩個黑人傭人后，迪克在農(nóng)場的黑人雇工里選中了摩西，摩西成為家中的傭人。摩西在瑪麗家做傭人時，瑪麗對他做的家務(wù)挑三揀四，因為很多小事刻薄的大罵摩西。摩西容忍瑪麗的無理要求，卻也會在無理取鬧時，引導(dǎo)瑪麗。

摩西洗澡被瑪麗無意間撞見，摩西健碩的身形，讓瑪麗的內(nèi)心發(fā)生了變化。摩西決定辭去時，瑪麗精神崩潰，在摩西面前大哭，摩西遞了一杯水給瑪麗，并讓她休息，摩西用一杯水澆滅了瑪麗恐懼的情緒?，旣悓δξ鞯那楦凶兓家耘c水有關(guān)的情節(jié)為節(jié)點，摩西最終殺死瑪麗也是在雨夜。后來，瑪麗的精神狀態(tài)越來越差，摩西照顧瑪麗，為瑪麗梳洗穿衣服，神情就像溺愛妻子的丈夫?，旣悓δξ魃隽四那殂?，但礙于種族的鴻溝，結(jié)局注定是悲劇。被托尼發(fā)現(xiàn)兩人的行為后，瑪麗趕走了摩西，摩西的自尊再次受到傷害。摩西的自尊屢次被瑪麗刺傷，為了報復(fù)，摩西最終選擇殺了瑪麗，摩西殺死了瑪麗的肉體，卻救贖了她的精神，讓她從精神的牢籠中被釋放出來。

摩西殺死瑪麗后滿足了自己的報復(fù)心，卻又覺得歉疚，憐憫。他靠在蟻冢等待被捕，在羅本古拉統(tǒng)治下的南非，法律條例嚴格，如果有人做了十惡不赦的事情，很可能會被釘在蟻冢上的一根木樁上處死，或是受到類似的極刑。摩西的行為堅持了黑人的一種臨行不懼的傳統(tǒng)。摩西勇于承擔(dān)自己所犯的錯誤，警察來后，他選擇了自首。萊辛將善良，智慧，受過教育，身材健碩等特點賦予摩西，這些特點顛覆了白人對黑人的刻板影響。萊辛通過對摩西的描寫，表達出了人人平等的觀念，種族主義迫害黑人，反之也傷害著白人。書中摩西的善良隱忍都在暗諷著白人的自私自大。摩西殺掉了白人女性，反抗了白人權(quán)威，是黑人中種族主義的反抗者，黑人的隱忍與反抗精神在他的身上得以體現(xiàn)。摩西身上的反諷性不僅諷刺了摩西命運的悲慘，也是對種族主義，白人至上的暗諷。

四、次要人物的反諷性

小說中的次要人物起著推動故事發(fā)展，補充故事的作用。小說中的警長，查理夫婦，托尼都有著不可替代的作用。萊辛在這些次要人物身上也有不一樣的安排。比如小說開篇摩西被捕時出現(xiàn)的警長對摩西評價道：盡管說土人的行為“可稱道”有些不得體，但是現(xiàn)在的世風(fēng)變化，今日的土人已比不得當(dāng)年的忠厚，人心不古，那么推崇過去的傳統(tǒng)還是可以接受的。警長的想法站在殖民者的角度，批評黑人不如以前忠厚，殖民過程先是荷蘭殖民者，隨后加上英國殖民者，這兩個殖民強盜主要采取暴力的即軍事的手段，通過頻仍的武裝襲擊和不斷的殖民戰(zhàn)爭，驅(qū)逐和殺戮非洲人，霸占他們的土地，劫掠他們的財產(chǎn)。這是絲毫不遵守法律成規(guī)的赤裸裸的暴力掠奪，是滅絕人口的剝奪。在這個過程中，充滿著殺人越貨的殘暴行徑和南非當(dāng)?shù)鼐用竦恼f不盡的苦難。（寧騷，2001）在南非建立政權(quán)，實施種族隔離，白人通過暴力獲得黑人的屈服，萊辛通過白人警長輕描淡寫的評價暗諷了殖民者的虛偽與自私。查理作為殖民者，只關(guān)注自身的利益，卻獲得了財富與成功，在迪克生病時想要吞并迪克的農(nóng)場，迪克與瑪麗也是他鄙夷的窮苦白人，查理的自私諷刺著白人的社團精神。托尼來到殖民地也無法忍受南非的天氣，托尼是仍然對殖民懷有信心的年輕人，他一到農(nóng)場就見證了顛覆種族隔離政策的殺人案，殖民地并非他想象中美好。在文明日漸進步的20世紀，殖民主義的美夢終將瓦解，但仍然有人相信這場殘忍的騙局，托尼就代表了這類人，托尼的經(jīng)歷諷刺著心懷殖民美夢的殖民者們。

五、結(jié)語

萊辛借助瑪麗的故事表達了對種族主義的反諷?？此片旣惖某龈駥?dǎo)致了悲劇，實際上卻是根深蒂固的種族主義導(dǎo)致了悲劇，萊辛從白人視角將故事娓娓道來，語言與情節(jié)大有深意，萊辛用白人話語暗諷種族主義的虛偽與自私。萊辛引用“失敗與不適最能讓人評判一個文明的弱點”，將批判深意隱藏在每一個人物的動作與話語中，萊辛用文字諷刺了殖民者，表達對殖民的批判和殖民地的關(guān)切?！兑安菰诟璩吠ㄟ^白人的故事發(fā)出黑人的聲音，促進了社會對種族主義的思考。

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