陳染小說集《潛性逸事》中的嵌套敘事研究

【摘要】《潛性逸事》是當代女性作家陳染的中短篇小說集。小說集《潛性逸事》具有雙重嵌套敘事結構，第一篇《潛性逸事》構成了文本的敘事層，而后面的十三篇小說則構成了文本的次敘事層。次敘事層以敘事層主人公雨子的心路歷程作為內在線索，以夢境作為重要的敘述方式，呈現出女性在婚戀經歷中追尋愛情、質疑性別秩序和反叛性別倫理的心理發展過程，立體地展現了女性心理空間。

【關鍵詞】《潛性逸事》；嵌套敘事；夢境書寫

【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）46-0056-04

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.46.017

夢境在陳染的小說文本中具有重要意義，如《另一只耳朵的敲擊聲》中，“我”與母親的復雜關系通過夢境和幻想人“伊墮人”[1]65-106得以呈現，《破開》中“我”與殞楠的關系也是在夢境之后發生了質的變化[1]128-136。“在陳染的小說中，充滿了對男性霸權話語的反抗，但有意思的是她們的反抗都是在夢中和想象中完成的。”[2]對比其他幾本小說集的內容，《潛性逸事》在夢境書寫方面呈現出明顯的集中性與內在連貫性，這部小說集中大量地運用了夢境的話語形式，表達了對男性中心社會中性別倫理的質疑與反抗。這部小說集具有雙重嵌套結構，敘事層由《潛性逸事》一篇構成，呈現出女主人公雨子三個階段的心路歷程，分別為依賴婚戀的女性心理、婚姻出現裂痕階段的女性心理和婚姻破裂之后的女性心理。與第一篇《潛性逸事》中女性主人公雨子的心理狀態變化相呼應，余下的十三篇小說構成次敘事層，在統一的夢境建構中，推動對性別問題的深入思考。

一、雙重嵌套敘事中的文本呼應

在《潛性逸事》小說集的十四篇小說中，第一篇和第十四篇以現實書寫為主，第二到十三篇中則具有大量的夢境書寫。小說集《潛性逸事》中的后十三篇都可以看作是第一篇小說《潛性逸事》中女作家“雨子”的寫作。

首先，兩個敘事層在內容上前后呼應。《潛性逸事》中提到雨子所寫作的場景是：“冰冷的北風呼嘯著從窗前飛過，光禿禿的天空孤獨地迎向一面空窗子，一束黑黑的長發從窗口飛揚出去，像一只逃離房間的翅膀或手臂……畫面再次定格、凝滯。”[3]9《空的窗》中則描寫了一個站在窗口向遠處眺望、黑色的頭發在風中飄揚的女性形象。《凡墻都是門》中提到：“兩年前的這個時節，我認識了雨若。當時我剛剛從一場死去的婚姻中活過來……”[3]235這與雨子的婚姻變故遙相對應，其中提到“我”在經歷婚姻變故后“終日躺在床上胡思亂想”[3]235，而《潛性逸事》中也提到“接下來的兩天，雨子的很多時間都是躺在床上浮想聯翩。”[3]25這兩處情節書寫也遙相呼應。

《潛性逸事》之后的十三篇小說蘊含著雨子的個人經驗和婚姻思考。在《潛性逸事》中，雨子提到自己無法接受在大眾面前親吻，而《嘴唇里的陽光》中的黛二與愛人孔森在公園人群中親吻；雨子勤勞、溫文爾雅而又無比溫順的丈夫的形象，與后文所有婚姻書寫中的丈夫形象特點一致；雨子對丈夫的咀嚼聲和摳門個性不滿而無奈的心理，也投射到后面幾篇小說對家庭夫妻關系的思考中。這些特點在后面小說中的重現，是作家雨子經驗的流露與思考的延展。

最后，敘事層和次敘事層在心理階段上具有呼應。在第一階段中，雨子的婚姻生活幸福而平靜。敘事層《潛性逸事》“A重復錯誤”一節中書寫了雨子和丈夫在婚姻生活中的溫情，以及步入平淡但是互相依賴的心理狀態。在次敘事層中，《空的窗》書寫了老人對去世老伴的懷戀以及對自己存在意義的尋找，《嘴唇里的陽光》則書寫著女性創傷的治愈，這兩篇小說的內容基調是溫馨而具有希望的。第二階段呈現出雨子婚姻與友情的破裂過程。敘事層《潛性逸事》一章中“附件B隱耀之光”呈現出雨子在激情、愛情與婚姻之間的矛盾心理，“C同床時的想象”講述著雨子在歷史和現代之間的精神家園的游離，對忠貞和放蕩的女性自我認知的探詢。這些部分對應著次敘事層《時光與牢籠》《站在無人的風口》《夢回》《離異的人》《殘痕》《碎音》幾篇對于女性性別秩序的質疑。好友李眉帶給雨子的傷害在《麥穗女與守寡人》中得到了突出呈現。《麥穗女與守寡人》中“我”所面臨的失敗的婚姻和另一場感情的破裂，對應著雨子婚姻與友情的破裂，而其中“我”試圖保護英子對應著《潛性逸事》中雨子說要幫助李眉，英子對“我”的指認，對應著李眉對雨子的背叛。以《麥穗女與守寡人》為分界線，雨子由對性別倫理的質疑變成了對性別倫理的反叛，小說中的女性主人公變成了秩序之外的女性——已婚男性的婚外情人，呈現出雨子此時的復雜心理。相比從《空的窗》到《禿頭女走不出來的九月》的十二篇，《凡墻都是門》情節性減弱而議論性增強，不再突出呈現夢境敘述和非正常的精神狀態，以現實筆觸自白出自己離婚兩年后創傷漸愈時期的心理狀態。

由此可以看出，第一篇小說《潛性逸事》講述了已婚女作家雨子的婚姻變故和友情破裂，而隨后的十三篇短篇小說則是雨子寫作的十三篇作品，其中呈現出雨子在不同時期的心境變化與性別思考。按照里蒙·凱南的定義，作品中的嵌套結構表現為“一個人物的行動是敘述的對象，可是這個人物也可以反過來敘述另一個故事。在他講的故事里，當然還可以有另一個人物敘述另外一個故事，如此類推，以致無限。”[4]164《潛性逸事》中雨子的故事被超敘事層敘述者所講述，構成了第一層敘事，而被雨子寫作的十三篇短篇小說，則由敘事層的人物雨子所講述，構成了次敘事層。敘事層和次敘事層共同服務于女性婚姻問題與精神建構的主題，發揮著“行動”“解釋”及“為主題服務”的作用，[4]165-166。因此，《潛性逸事》由雙層嵌套敘事構成，以雨子在婚姻破裂過程中的心路歷程為線索，呈現著婚姻早期、質疑婚姻和婚姻破裂三個時期的心理精神活動，兩重敘事層的人物心理具有動態的互動作用，推動著對現代女性婚姻問題和性別倫理問題的深入思考。

二、內敘事層中的夢境表達：認同、質疑與反叛

（一）對婚戀的依賴與認同

雨子最初的形象是純粹而富于激情的，雨子用了十三年的時間去找尋愛情，在剛剛與丈夫結婚的時候，期待著丈夫能夠給自己驚喜，在一下午的漫游中具有像戀人一樣的幸福感覺，而晚上則會安安靜靜的與丈夫躺在床上，長時間進行平緩溫柔的愛撫與含情脈脈的傾談。在這樣的幸福生活中，雨子內心具有女性的細膩與敏感，充滿幸福與希望。與之對應的次敘述文本是《空的窗》和《嘴唇里的陽光》兩篇小說。在這兩篇小說中夢境書寫較少且與現實界限分明，敘述人稱靈活多變，第一人稱和第三人稱交替敘述，敘事距離調整靈活。由此可以推斷，雨子在這一階段冷靜且理智地進行著寫作，呈現出和諧的心理狀態。但是《空的窗》也已經出現了關于要“離開”的構想，顯露著雨子內心矛盾的萌芽。

《空的窗》呈現出極具浪漫主義風格的愛情幻想，對應著雨子早期追尋愛情的心理狀態。在《空的窗》中，老人會花費一個上午為去世的老伴包餃子，因為害怕老伴收不到餃子而大哭。同時，文中飽含希望與力量，瞎女人看到“鮮艷奪目的用黑色勾勒的女人”[3]42，“疼痛的太陽從血紅色的冰河里鮮活地跳躍出來，看金翅魚和雪白的鳥兒以及濃蔭招展地一株什么樹在冰河背景里共同狂舞”[3]43，表現出女性形象的豐富和女性力量的張揚。其中的瞎女人雖然失去了雙眼卻并不悲哀，而是希望將故事帶給更多的女性，呈現出充滿力量的女性生命活力。在這一時期的敘述中，雨子對兩性關系也具有心理上的依賴。在《嘴唇里的陽光》中，黛二在牙醫的幫助下拔掉了心理的創傷，實際上也呈現出男性引導者幫助女性成長這一傳統的兩性關系。

（二）對性別倫理的質疑

在心理發展的第二階段，雨子從結婚早年的幼稚逐漸變得成熟，從最初激烈而搖蕩的夏季走向沉靜、封閉的冬季，從滾熱而變得冰冷[3]9，心理發生了巨大的蛻變。而這些變化之間卻充滿了空白，給次敘事層留下了大量的意義空間。《時光與牢籠》《站在無人的風口》《夢回》《殘痕》《離異的人》《碎音》六篇小說構成了雨子第二階段心理狀態的次敘事層敘述。

在這一階段中，雨子開始出現離婚的想法，這種背離秩序逃離婚姻的個人情感投射在了文本之中，其與現實秩序的違背性使雨子逃避現實而訴諸夢境，在夢境書寫中發泄個人被壓抑的愿望，進而一發不可收拾。《時光與牢籠》中第一次大規模地呈現出夢境書寫，其夢境源于對現實的不滿與無奈。《時光與牢籠》中說：“一個人什么都可以被剝奪，除了一件事：自由選擇對待特定環境的態度。”[3]65然而，水水面對親人去世、丈夫性無能與職場的壓力時，卻無法在現實中自由選擇應對的方式，只能幻想夜空中飛翔的外婆，在夢中反抗著單位不合理的考勤制度。

從而，夢境成為傳達個人經驗的獨特表述途徑。《站在無人的風口》中，夢境成為連接不同時代女性心理的紐帶，文中的十六歲少女“我”與尼姑庵老女人通過夢境而感同身受，這種夢境的共通，呈現的是具有共同心理結構的女性群體之間才能接續的心理狀態，是女性得以逃脫男性話語、傳達女性經驗的獨特方式。這種女性經驗與話語難以通過語言直接傳達，無法進入主流話語之中。當“我”書寫女性歷史時，“我”的兩個男性密友一反往日的互相敵視，一起動手撕毀了“我”寫下的歷史，“只留下尼姑庵前院的那個老女人佇立窗前的一段在我手里。”在男性中心文化的歷史之中，對女性的歷史書寫“更注重強制的結果而非強制的過程。他們仿佛是先寫出女性的被殺被吃，然后再‘殺死’使其然的環境，猶如先找到女性的尸首，然后再尋找兇犯主謀，但絕不寫女性與兇手的搏斗。他們找到并審判了兇手，這是他們的功績，但整個搏斗真相卻相當完整地留在了歷史的深處，留在意識層面之下的陰影中。”[5]9

《殘痕》更進一步地剖析了社會權力機制，揭露了婚姻現實中的性別倫理陷阱。《殘痕》中的主人公“我”在一次疾病中失去了左腿，然而我的左腿卻又痛了起來，丈夫明明在《西醫外科與行為藝術》一書中找到我左腿疼痛的合理性，卻有意否定了我左腿的疼痛，壓制我的痛苦。《殘痕》中說，“人的兩條腿就像是白天和黑夜、現實與夢想、今天與明天的微妙組合一樣，交替而行，相依而存。”[3]131左腿與右腿象征著“我”的夢想與現實，“我”在剛遇到丈夫時還處于夢想和現實的和諧狀態，后來我在“人為麻醉”之下放棄了左腿，手術簽字者則是我的丈夫。“人為麻醉”可以理解為社會對于女性的意識結構化，女性在這種社會要求中麻痹了自我，而丈夫不拋棄殘缺的妻子則成了妻子的幸福和丈夫的美德，這個溫暖的家庭正是一個悄無聲息的陷阱。《殘痕》中女性看似荒誕的創傷言說，微妙地揭示了女性的失語狀態，其講述的對象不是具象行為，而是抽象秩序的運行。從《夢回》到《殘痕》，動態地呈現出雨子對家庭關系中性別倫理的深入質疑，集中表現出婚姻對于女性夢想的盤剝。

在此階段的書寫中，敘事人稱越來越集中于第一人稱“我”，甚至《站在無人的風口》一篇中尼姑庵老女人的夢境也是通過十六歲少女“我”的夢境加以重現的。此階段書寫的另一特征是夢境痕跡的加重，夢境與現實的邊界相較于上一階段越來越模糊。性別倫理的陰霾與婚姻生活的裂痕逐漸占據雨子的心理，面對無法直言的創痛，雨子借助夢境傳達出感覺的真實。

（三）對社會象征性秩序的反叛

女性本真的自我被社會秩序驅逐與拒絕，男性性別秩序則呈現出虛假與偽善，在此之下，敘述者開始正面挑戰男性社會秩序和性別倫理。男性社會秩序規定著一夫一妻的婚姻制度，性別倫理規定著女性的輔助地位和貞潔觀，女性要從一而終，同時要遵守女性性別倫理要求[6]4-6。《與假想心愛者在禁中守望》和《禿頭女走不出來的九月》中的女性則對傳統女性性別倫理規約發出挑戰，其中的女性形象轉為婚姻的第三者。這種“非道德化的故事”暗含著“對倫理化的主流話語的顛覆，至少是震動。”[7]48婚戀第三者是對社會秩序、性別倫理的反叛，同時也是對女性同盟的決裂，這一第三者形象，正突出體現了雨子自我意識的覺醒和對性別秩序的挑戰。

雨子的婚姻裂痕一定程度上是由女性友人李眉的介入而呈現的，婚姻的裂痕伴隨友情的破裂，將雨子推入愛情與友情雙重幻滅的孤獨境地。雨子和李眉之間形成的“親密之險”[3]26呈現出婚姻之中女性之間的復雜關系，同性親密關系與異性情感吸引同時存在并且不可替代，友情與婚戀關系中的排他性疊加在一起，就會產生親密關系中難以避免的親密之險。在心理發展的最后一個階段，雨子陷入這種矛盾關系之中。次敘事層《巫女與他的夢中之門》《麥穗女與守寡人》《與假想心愛者在禁中守望》《禿頭女走不出來的九月》《凡墻都是門》五篇呼應著這一階段雨子復雜的情感和對諸多關系的思考。

此階段的次敘事層蘊含著對父系社會之下兩性關系的絕望。《巫女與她的夢中之門》罕見地呈現了女主人公對父親的依戀，然而這一依戀卻屢遭挫折。在父親的傷害下，文中的十六歲少女借助滿足“像父親一般的男人”的欲望而實現自虐，其中的夢境書寫處于“我”的自虐達成時刻。在夢境中，父親般蒼老的男人在吃力地攀爬高聳而雪白的圖書館，對應現實層面，“雪白”是女主人公童年家庭的顏色，而“圖書館”則是“像父親一般的男子”對“我”的子宮的形容，“雪白的圖書館”是被物化的女性主人公，攀爬圖書館則呈現著男性對女性的征服。當“我”想要作為“人”，以平等的地位，把手輕柔地放在男人的額頭上時，那個男人卻變成了木乃伊，呈現出“我”被以父親為代表的男性所拒絕而帶來的創傷。在夢境的第二幕，雄性的年輕笨驢在圖書館下的綠草坪上亂轉圈，綠警察到場維持秩序，然而圍觀者也都變成綠驢加入亂轉圈的驢群。文中的十六歲少女被父親從家中驅逐，被安置到了濃綠色的尼姑庵，綠驢則對應著尼姑庵中“像父親一般的男子”對我的親近與追求，綠色的警察則象征著男性秩序力量，然而秩序并沒有被維護，不受管束的“綠驢”、綠色的警察乃至不斷加入的圍觀者形成了互相矛盾的男性群體，男性對性別秩序的打破與男性表面上對秩序的維護構成了一出諷刺意味十足的鬧劇。

在現實、幻想與夢境難以分辨的狀態下，文本中呈現出心理的病態。在文學中，疾病常常被用來象征一個人與其周圍世界的特殊關系。[8]35《麥穗女與守寡人》以不可靠敘事呈現出“我”迫害妄想和敵友難分的精神狀態，在法庭上，“我”被好友英子指控為誘拐者和行兇者，而“我”的辯護律師則稱我為一個“妄想型精神分裂癥患者”[3]191。這種疾病隱喻呈現出現代性的反諷意味，通過具有“妄想型精神分裂癥”的“我”的視角，展示出現實社會秩序之下對女性的迫害與誘拐。然而，被男性中心文化所塑造的“正常”女性無法意識到這些病癥，作為覺醒者的“我”則成為具有“邊緣人格”的“狂人”。

從第二篇《空的窗》到第十三篇《禿頭女走不出來的九月》中，夢境書寫逐漸增多，夢境與現實界限混淆的程度不斷加深。在這些敘事手法之下，故事色彩逐漸昏暗，情感由樂觀變為絕望。雙層嵌套敘事使現代女性雨子在婚戀變故中的動態心理得以縱深呈現，次敘事層的夢境建構再現出社會秩序運行機制下女性的心理斗爭，使情節除了通過文中人物推動之外，具有更深層、更客觀現實的內在敘述動力。在夢境所具有的個個性特征之上，文本同時具有社會現實性和普遍性。

三、結語

20世紀90年代，中國當代文學從宏大敘事主導文學創作的“共名”[9]358時代走向了創作多元化，個人化敘事取代了時代的宏大敘事。90年代文壇極具代表性的是以韓冬、朱文為代表的第三代詩人創作的極具個人化風格的小說，這些小說延續了20世紀80年代詩歌領域的反社會文化、傾向日常的特點，在這種開放多元的文化空間中，陳染、林白筆下極具個人剖白與心理書寫的女性文學創作也應運而生。

孟悅、戴錦華在《浮出歷史地表：現代婦女文學研究》中指出，“你在‘五四’女作家的創作中常常可以看到一種困窘：女性的經驗要求被本文化，而一旦它們進入本文，又消失于本文中”[5]22。女性的自身經驗和男性中心文化之下的話語模式之間呈現出游離于沖突，使女性經驗表達往往被男性話語覆蓋。而《潛性逸事》通過多層次心理空間，打破既定的社會話語符號內容，以夢境這一高度感性又極具隱喻性的載體傳遞著無法言說的女性經驗，對婚姻、社會以及性別倫理問題做出深刻洞察。其通過夢境來自我偽裝，逃避社會權力機制對女性聲音的壓制和扼殺，使其女性聲音得以打破沉寂，呈現出對女性性別秩序、婚姻秩序從相信、質疑到反抗乃至走入孤獨困境中的女性心理，對社會制度發出巧妙而有力的叩問。并且，《潛性逸事》夢境敘事并非單純的夢境描繪，而是對自我意識的解碼和再編碼的過程，“與其說她的作品充滿了豐富的潛意識流露，是某種夢或白日夢，不如說那時相當清醒而理智的釋夢行為與自我剖析。”[7]50其通過夢境建構出一個個自我鏡像，在雙重嵌套結構之下，《潛性逸事》的夢境書寫復現出雨子凝視自我、確認自我和療愈自我的過程，使整部小說集結構為一個立體而動態變化的心理空間。

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作者簡介：

李怡凡，湖南大學文學院在讀碩士研究生，研究方向：中國現當代文學。