東北左翼文學中的異國人物形象塑造

單添一 趙新毅 李政寬

【摘要】1932—1945年東北淪陷時期，以羅烽、關沫南、白朗為代表的東北左翼作家依據個人見聞及所感，在文學作品中塑造了大量異國人物形象，涉及群體廣泛，包括蘇聯商人、白俄流民、朝鮮難民、日本僑民等十余個不同的異國群體。不同異國群體的形象塑造蘊含了不同作家在當時時空之下不同的寫作目的，不同作家對于同一民族群體形象的書寫也有著共通的特征。本文旨在通過作品分析并總結東北左翼文學中不同異國人物群體塑造的形象特征，一定程度上彌補東北左翼文學研究缺乏系統性的不足，同時更加全面地展示出東北淪陷時期異國人物形象的豐富圖景。

【關鍵詞】東北左翼文學；異國人物形象；形象塑造；特征

【中圖分類號】I206? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A? ? ? ? ?【文章標號】2096-8264（2023）45-0076-05

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.45.023

基金項目：吉林省省級大學生創新訓練項目“東北左翼作家筆下異國形象研究”（項目編號：S202210183013）階段性成果。

一、研究現狀綜述

學術界對于東北左翼作家群的文學史、文學批評、文學理論等研究領域始終處于較為薄弱的狀態，這是相對于中國現代文學的主流文學①研究狀況而言的，很大程度上因其位于中國文學版圖中邊緣化的位置使然。另一方面，由于日本侵略者的高壓統治，推行文化教育的奴化政策，在意識形態領域進行嚴格控制，這一時期的東北地區與中國其他地區在諸多領域產生巨大壁壘。因此，若無中國共產黨派遣楊靖宇等人在我國東北地區秘密建立地下組織，東北左翼文學團體的建立與形成或許要再略晚幾年。

我國文學研究者對于異國形象研究已有較久的傳統，這是西方傳入的比較文學形象學研究中重要的研究內容之一。對于東北左翼作家同期的現代文學主流作家作品中的異國形象研究已臻于成熟，例如針對老舍、張愛玲、郁達夫、徐志摩等名家作品中異國形象的研究均有較多成果產出。

學術界對東北左翼作家筆下的異國人物形象研究較為瑣碎分散，在已有的研究成果中，多偏重于對單一作家或東北作家群筆下的單個國家在華僑民的形象，而缺少多個國家僑民形象的整體性研究和對比研究，這方面的研究至今還不成熟，缺少完整的研究體系，對已有的研究成果暫以異國形象歸屬的國家進行分類。

在全國視閾下對異國形象研究的論文中，對俄僑的研究是相對較多的，對東北左翼作家創作的俄僑形象研究也占東北左翼文學中異國形象群體總數的較大部分。在白俄文學書寫中，作品大多是刻畫了在華俄僑精神悲苦與經濟困頓，并以此反觀作者的創作心境及生存狀況。而這些作品中，來自蕭軍、蕭紅、舒群、羅烽等東北左翼流亡作家的作品占據很大比重。

例如，楊慧（2014）在《隱秘的書寫——1930年代中國東北流亡作家的白俄敘事》里，通過分析東北流亡作家群：蕭紅、蕭軍、舒群、羅烽等人白俄書寫作品中的白俄流亡者形象和悲苦命運，闡釋了東北流亡作家群的那種“側身于民族與階級話語間隙之中的微妙姿態”，以及對于故土的思念之情和對白俄的身份認知（楊慧，2014：160-173）。除此之外，楊慧對現代東北作家書寫白俄形象的研究還有《苦難的“風景”—— 20世紀30年代中國文學的白俄乞丐敘事》（楊慧，2013：119-129）等。

馮玉文、錢振綱（2008）在《主角與配角的悖謬——現代文學中俄僑主、配角形象管窺》中提出了描寫俄僑作品中的主題：在華俄僑經濟的困頓艱難和精神的漂泊悲苦，并提出描寫俄僑作品中主角悲苦凄慘，配角往往豐衣足食的現象是為宣傳十月革命，喚醒中華民族的需求和滿足自身心理需求的觀點（馮玉文、錢振綱，2008：60-63）。

對朝鮮異國形象研究成果相對較少，例如劉艷萍（2019）的《中國“東北作家群”小說創作中的韓國形象》（劉艷萍，2019：54-60）以及逄增玉的《民族與文化多元撞擊、融合中的人生景觀》，裴虹《偽滿洲國時期在中朝鮮人散文中的“滿洲”形象》等，這些論文都是將東北作家群知名作家筆下的朝鮮形，置于一處歸納和比較。

韓國學者對這一時期的在華朝鮮人形象也有研究，如韓國學者樸宰雨的《韓中國際合作精神的藝術表現——論中國現代小說里韓人抗日斗爭的反映》（樸宰雨，2005：4-8）、金昌鎬的《中國現代文學中的韓國人形象》（金昌鎬，2004：108-112）等，從塑造方式和表現效果等角度進行闡述。

關于東北左翼作家筆下日本人形象的研究，目前較新的學術文章是白贊路的碩士論文（白贊路，2021），其中對于前人的研究情況進行了一定的說明和總結，總體上針對淪陷區文學關注更多。對法、美等國的異國形象研究相對匱乏。

綜上所述，目前的相關研究著眼點大多數仍在主流文學，且系統性和綜合性較為缺乏。因此在本文中，將更加全面地針對東北左翼作家筆下的異國人物形象分析，依據國籍、身份和社會生存狀況等因素進行分類并進行系統性的歸納和研究，以期展示出東北淪陷時期異國人物形象的豐富圖景。

二、東北左翼文學中的異國形象概況與分析

（一）總體特征與統計

根據東北左翼文學群體中11名主要作家及現存作品集，共篩選東北左翼文學作品310篇，其中目前已發現存在異國形象的作品共46篇：

（本表格及文中所列舉的文學作品，皆來源于各東北左翼

作家文集，詳見于參考文獻）

通過上表不難發現，幾乎所有創作過異國形象相關題材的東北左翼作家都塑造了俄裔人物的形象，總數占據了以上文學作品的一半有余。其中俄裔人物涉及廣泛的社會群體，諸如富商、流民、囚犯、醉婦、貧民等，為人們提供了大量的文史學研究素材。數量僅次于俄裔的異國形象群體是日本裔人物形象，這一群體涉及社會身份較少，僅有軍官及日本僑民兩種。其他異國群體在東北左翼文學作品中出場較少，但各自具有一定的特征。這些異國形象的塑造具有強烈的社會歷史性，與19世紀末至20世紀上半葉時代背景緊密相關，不同異國群體的塑造與作者的個人經歷與創作目的緊密相關，在后文筆者會深入闡述，在此不過多贅述。

（二）俄裔形象：流亡傷痕與交互殖民

如上表所示，對于俄裔群體筆者進行了嚴格的區分，將俄裔流民與蘇聯公民區分開來，這是由其同民族人來華的不同時間所具有的政治身份和命運遭遇的根本性區別進行區分的。

早期俄裔群體在文學研究者筆下又稱“白俄群體”，文學史對此類作品稱為“白俄敘事”。但此名稱并不能將近代中國東北土地上的俄裔群體很好地區分開來，因此本文選擇分而論之。

在小標題中，筆者使用了“交互殖民”這一名詞，是筆者對于俄裔形象不同時期的社會身份的概括。在19世紀，俄國人作為殖民的主體存在于中國東北的大地上；而隨著日俄戰爭中俄國的失敗導致自己失去了原有的殖民權益，遺民由殖民者成為被殖民者。交互殖民的實質是短時期內由殖民向被殖民轉變的現象。

回顧俄裔流民群體形成的社會歷史背景，其中很大部分源于20世紀初布爾什維克黨人領導的“十月革命”，中產階級、反革命者、俄國封建勢力等紛紛逃離故土，其中許多人逃向中國，部分選擇了距俄羅斯較近的哈爾濱市定居下來。東北左翼作家的俄裔流民形象取材大多來自現實之中，同時受到普羅文學、批判現實主義、中國主流文壇的影響創作出了獨特風格的異國人物形象群體。從俄裔流民群體衍生出了“中俄混血”的人物。在羅烽創作的短篇小說《考索夫的發》中就塑造了考索夫這個具有鮮明時代特征的“中俄混血形象”。從根本上來說，其也應劃歸俄裔流民群體之中進行探討。

這一群體有著明顯的共性，即都生活在社會的底層，甚至是身陷囹圄之中，且貧苦的人物形象往往內心較為純潔。如關沫南《流逝的戀情》中，俄裔情侶收留無家可歸的“我”同住；《考索夫的發》中，原本厭惡中國父親和黑頭發的混血兒考索夫在經歷日本侵略者的同性強暴后認清了現實，在反對日本人奴役的過程中失去了生命；《地下的春天》中自稱蘇聯公民的俄裔囚犯在獄中照顧生病的“我”，平平無奇的皮夾克成為作品中催人淚下的信物，體現了日本法西斯迫害下不同民族人民走向聯合的珍貴情感。蕭紅僅有的異國形象作品《索菲亞的愁苦》，剛開篇便講述了俄國人在中國的生活處境，被中國人罵作“窮黨”。

拋開蘇聯社會主義革命背景帶來的流亡俄裔，19世紀末20世紀初，沙皇俄國曾對中國的北方地區進行侵略與殖民，通過與清政府簽訂多個不平等條約獲得中國幾百萬平方公里領土的殖民權，因此我們可以在今天黑龍江省的許多城市見到許多俄式建筑。部分沙俄商人來到中國的土地上通過掠奪攫取了大量財富。在東北左翼文學作品中可以見到許多生活在哈爾濱市的俄國富人，如關沫南《醉婦》中塑造了一個不愛妻子的俄國資本家形象，他過分地追求奢侈生活的貪婪導致了自我對于妻子的情感缺失，釀成了妻子酗酒慘死的悲劇。這一形象反映了東北左翼作家受到批判現實主義思潮和無產階級思想影響下對于資本家的認識，通過家庭悲劇展現資本家的丑惡與資產階級生活的腐朽，同時一定程度上也是作家群體對于社會現實的深層刻畫。

（三）日裔形象：丑惡隱射與變態直述

日裔形象是東北左翼作家接觸最多的異國人物群體，也是文學作品主要的批判對象，由于日本殖民者在中國東北推行奴化教育，大力打擊愛國運動與抗日團體，東北左翼文學中近半數作品采取了曲筆隱射的方法，用隱晦的方式暴露日本殖民者侵略東北的罪惡行徑，兼得批判與自保的雙重目的。

對于日本侵略者形象“曲筆”的研究學術界已有部分成果，但關注作品的廣度仍有缺乏，如在關沫南創作的小說《偏方》中，主人公陸元就是對于日本侵略者害人有著清晰認識的東北民眾，他面臨著摯友的離世悲痛萬分，也對于所謂的“神醫”祝四爺有了清晰的認識。他是勇敢無畏的，面對著眾人敢怒不敢言的現狀他在祝四爺家門口、生活的每次交談中跟同鎮的市民們揭露祝四爺害人的真相，他冒著生命的危險渴望喚醒他人，而他人卻認為他精神出了問題。陸元的形象與魯迅筆下的“狂人”有異曲同工之妙，他們都是其他所謂“普通人”眼中的異類，也就是這些“異類”敢于直言社會上的問題，這樣的設計足以見關沫南深受魯迅等“五四”新文化運動時期作家的影響，也融入了屬于自己的風格。作品字字未提日本，卻處處隱含著殖民侵略對于東北底層人民的荼毒。

隨著日本殖民統治在中國全國抗戰的沖擊下走向岌岌可危，越來越多的東北左翼作家用文學作品對日本殖民者宣戰，開始了直接的批判創作，塑造了一個又一個引人憤怒、窮兇極惡的人物形象。

關沫南、羅烽、金劍嘯都曾因寫作鞭撻日本侵略者而被捕入獄，在東北左翼作家筆下直接塑造的日本人物形象除了眾所周知的軍官，還有日本僑民與官員。在東北作家眼中，日本人物形象是虛偽且殘忍的，甚至在部分作品中出現了變態化的特征，超出了人倫和道德。如《考所夫的發》中主人公考所夫身為男性卻被多個日本男軍官強暴；《在炮隊大街》中日本獄卒集體把抓進監獄的中國婦女侮辱等等。這樣的情節在大部分創作過相關題材的作家筆下都有著相似性，證明日本侵略者的慘無人道的罪惡行徑并非個例。東北左翼作家們用平實的語言、細節的勾勒一筆一筆繪出了血淋淋的社會現實，展現出東北人民在白色恐怖之下人人自危的生活狀態。

（四）朝民形象：底層壓迫與苦難塑造

朝鮮淪為日本殖民地后，為數甚多的朝鮮人或不愿屈服，為了反抗日本的侵略者，來到中國，尋求復國報仇的道路；或迫于生計，來到中國謀生。而日本侵略者也在朝鮮強征“慰安婦”，其隨著日本侵略者來到中國。

朝鮮人在文本中的形象體現為一種底層性和受壓迫性，表現出一種作為亡國者的深切痛苦，而這樣的一種痛苦，促使他們表現出對于祖國的深沉的熱愛和恢復祖國獨立的深切渴望，這樣的民族情感與當時的中國東北人民有著情感層面的共通性。其形象可具體分為兩種：

其一是反抗者。如舒群《沒有祖國的孩子》，就塑造了一個來自朝鮮的少年“果里”，“果里”的父親是一位革命者，被處死刑后，“果里”及哥哥本著母親“不過豬的生活”的要求，以及要到“自由的地方”去的教導，來到了中蘇邊境的一個蘇聯人辦的學校附近跟隨哥哥務農，生活貧困，也受到來自蘇聯同學的嘲諷，后來，在“魔鬼”（指日本人）的壓迫下，他覺醒了，勇敢地把刀刺入日本人的胸膛，獲得他人的尊重。但是最后，在“偽滿洲國”成立后，隨著“我”去往關內的途中，被日本人抓走了。

更值得注意的是，舒群在創作中，還直面了慰安婦問題，在《血的短劇》中，他就創作了一個朝鮮慰安婦的形象。被中國軍隊救助后，要勇敢地回到自己的祖國去。朝鮮人物形象無疑使當時的東北人民感同身受，這樣的塑造是利于激勵中國人民斗志與反抗精神的。

另一類則是受壓迫的底層朝鮮人，如《鄰家》中的老太太，三個兒子因參加革命被捕，帶著女兒來到中國，靠著女兒賣淫為生，作者則對其寄予了深切的同情。

在東北流亡作家筆下，通過朝鮮人來到中國，對于東北的幻想“自由的樂土”到幻想的破滅，也體現了中國淪亡的歷程。而對于來自朝鮮流亡者受到壓迫的痛苦，對于驅逐侵略者的渴望，也是當時中國人的痛苦與所望，也寄寓了東北作家在故土淪喪后的切身之痛，正如《血的短劇》中的吶喊，“所有朝鮮人——都愿意回去的”，而這不僅僅所有流亡關內的東北人民，更是所有中國人的心聲，而且在描寫時，也體現出心理上的落差，由對于朝鮮人的保護者姿態，到自己也成為亡國奴的無力與憤懣，就像《鄰家》中，中國人的均平對高麗老太一家，以輕蔑的口吻稱之為“窮高麗”與“亡國奴”。《沒有祖國的孩子》中的“我”一樣，開始還能以“保護者”姿態面對“果里”，但最后大家都成了亡國奴，都一樣的憤懣與無助。而且在敘述中，采用的“高麗”一詞，是朝鮮人在千百年中流傳的稱呼，這一詞語的使用，也暗含了對于歷史的不忘卻和銘記。

總體而言，絕大部分朝鮮人物形象以飽受苦難的底層人物狀態呈現，是與中國東北底層人民同呼吸共命運的“傷痕民族”。

（五）淺述其他形象

在東北左翼作家筆下，還存在著少量其他國家人的形象，這些國家人的形象從不同的側面展現了這一時期中國東北的人文狀況。

首先值得關注的是美國人物形象。美國人在文本的形象可以分為截然不同的三類。一類是善良，具有國際主義精神的人物，有的生活于底層，如舒群《血的短劇》中“特茹丁格”，作為一個普普通通的傳教者來到中國，生活十分簡樸，但是熱愛中國人，積極救助因抵抗侵略者而受傷中國人，最后死于敵軍的轟炸之中；有的名字則家喻戶曉，具有較高的知名度，如舒群《一個美國人》中提到的抗戰時，來到中國的史沫特萊女士。第二類是漠不關心的，只顧自己的利益，正如舒群《血的短劇》中，那位美國女醫生在警報響起時，要把作為軍人的“我”從他們醫院驅逐出去，認為會給他們帶來災難。最后一類則是無賴，如舒群《我們的同伴》，出現的美國檢查員的種種惡行。這樣的形象，在半殖民地半封建社會的舊中國，具有較高的概括性，來自帝國主義國家的人，到中國后的百態。在對這樣形象的描寫中，也揭示了對于國家和民族受到壓迫現狀的憂慮，正如舒群《血的短劇》中寫為什么美國人可以把中國人從開在中國土地上的醫院驅逐出去，而中國人卻不能把他們逐出中國的憤怒，但同時也帶有對具有偉大國際主義精神的人們的贊頌。

第二類特殊的異國人物形象是“世界人”，在舒群《獨身漢》中塑造的黑人琴師貝特，他技藝精湛，卻孤獨無依，無法確定自我的身份歸宿，因而自嘲為“世界人”。在哈爾濱演出時，一向欽佩貝特琴藝的法國姑娘維兒斯經“我”的介紹與貝特相戀，卻因母親對黑人的種族歧視，有情人未成眷屬。而像這樣貝特這樣身為“一萬二千五百萬中的一個”的受壓迫者的與生俱來憤懣與無助，正是當時四萬萬中國人精神的寫照。

涉及蒙古人的形象問題較為復雜，一方面這一時期內外蒙古之分并未得到中國政府承認，蒙古人國籍身份概念界定是模糊的，是否可以劃分到“異國形象”這一范疇有待商榷；另一方面，日本扶植的傀儡政權在晉北地區建立了偽蒙疆聯合自治政府，這一偽政權立足的土地是我國不可分割的領土，這一區域的蒙古人是中華民族中的“蒙古族人”而非國籍意義上的“蒙古人”。在東北左翼作家的文學作品中并未明確地指出筆下蒙古人物形象的歸屬，因此不過多探討這一類人物形象。

三、總結

東北左翼作家筆下的異國形象是中國現代文學中現實主義題材的重要組成部分，這些文學作品從多個側面展現出東北淪陷時期社會中的人物群像和風貌。通過研究我們可以看到，大部分異國人物群體都是飽受苦難的，這正是對日本殖民者罄竹難書的罪行更加深層次的反映，法西斯主義對于世界人民的傷害是難以彌合的。對于東北左翼作家及其作品的研究還可以進一步深入，立足于黑土地和冰天雪地的文學作品是具有獨特魅力和色彩的，而在特殊時代背景之下形成的文字，也始終帶有傷痕的印記，這樣的風格在今天的東北文學中也可見一斑。

東北左翼文學中的異國人物形象群體是區別于其他文學流派筆下的異國形象的，由于東北左翼作家的知名度遠不及其他同時代的解放區、國統區作家，作品流傳度較低，且許多文學作品有目無文，所以在本文的梳理中可能存在疏漏及謬誤之處，懇請批評指正。

注釋：

①此處主流文學指中國現代文學時期解放區文學與國統區文學。

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作者簡介：

單添一，第一作者，吉林長春人，吉林大學文學院2020級人文科學試驗班學生，研究方向：文學理論、東北文學。

趙新毅，河南洛陽人，吉林大學文學院2020級人文科學試驗班學生，研究方向：中國古代文學。

李政寬，遼寧本溪人，吉林大學文學院2020級人文科學試驗班學生，研究方向：中國現當代文學。