堅(jiān)持胸懷天下的三重邏輯

文／吳向偉 張?zhí)駷?/p>

堅(jiān)持胸懷天下，是馬克思主義政黨鮮明的政治特質(zhì)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人的根本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。黨的二十大報(bào)告深刻闡述了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，即“六個(gè)必須堅(jiān)持”，其中第六個(gè)是“必須堅(jiān)持胸懷天下”。“中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨，也是為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的黨?！睆睦碚摗v史與實(shí)踐的維度，深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的邏輯，對(duì)于我們讀懂中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史和理論具有重要意義。

一、理論邏輯：馬克思主義是為人類謀求解放的理論

馬克思的一生，是心系天下，為全人類解放不懈奮斗的一生。馬克思高中畢業(yè)時(shí)就寫下《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》，堅(jiān)定地表示：“如果我們選擇了最能為人類而工作的職業(yè)……我們的幸福將屬于千百萬人，我們的事業(yè)將悄然無聲地存在下去……而面對(duì)我們的骨灰，高尚的人們將灑下熱淚?！瘪R克思一生貧病交加，但始終踐行自己立下的誓言，為人類解放而奮斗終生。

馬克思的理論，是人民的理論，是為人類求解放的理論。與以往占統(tǒng)治地位的理論不同，馬克思主義不是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的，而是植根于人民之中，是心系全人類福祉的理論。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中闡明了無產(chǎn)階級(jí)政黨的天下情懷：無產(chǎn)階級(jí)只有解放全人類，才能最后徹底解放自己；在未來理想社會(huì)里，“每個(gè)人的發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”；無產(chǎn)階級(jí)在共產(chǎn)主義革命中失去的只是鎖鏈，他們獲得的將是整個(gè)世界?？梢哉f，馬克思主義就是胸懷天下的理論。

列寧從俄國(guó)革命的實(shí)際出發(fā)，進(jìn)一步闡述了馬克思主義政黨的歷史使命。他指出：“無產(chǎn)階級(jí)，只有無產(chǎn)階級(jí)，才能保證為大多數(shù)人的利益服務(wù)，即為受戰(zhàn)爭(zhēng)和資本壓迫但有能力戰(zhàn)勝戰(zhàn)爭(zhēng)和資本的被剝削勞動(dòng)者的利益服務(wù)！”“無產(chǎn)階級(jí)的目的是建成社會(huì)主義，消滅社會(huì)的階級(jí)劃分，使社會(huì)全體成員成為勞動(dòng)者，消滅一切人剝削人現(xiàn)象的基礎(chǔ)。”十月革命開創(chuàng)了人類歷史新紀(jì)元，給世界人民的解放事業(yè)開辟了廣闊的可能性和現(xiàn)實(shí)性道路。1919 年3 月，列寧領(lǐng)導(dǎo)的共產(chǎn)國(guó)際成立。列寧明確指出，共產(chǎn)主義者必須支持殖民地和半殖民地民族解放運(yùn)動(dòng)，克服資產(chǎn)階級(jí)的民族主義和沙文主義，堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義。在列寧和共產(chǎn)國(guó)際指導(dǎo)下，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)真正越出歐洲和美洲的范圍，擴(kuò)展至亞洲和非洲乃至全世界。

中國(guó)共產(chǎn)黨秉持馬克思列寧主義天下觀，始終以世界的眼光來觀察和思考中國(guó)的問題。1921 年，毛澤東同志明確指出：“中國(guó)問題本來是世界的問題；然從事中國(guó)改造不著眼及于世界改造，則所改造必為狹義，必妨礙世界。”他還指出：“所謂天下大事，就是解放、獨(dú)立、民主、和平友好，人類進(jìn)步?！?977 年鄧小平同志指出：“中國(guó)的問題，也等于五分之一的世界問題。”他強(qiáng)調(diào)，中國(guó)發(fā)展得越強(qiáng)大，世界和平越靠得??；如果中國(guó)達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，就是真正為人類作出了貢獻(xiàn)。習(xí)近平總書記指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨，也是為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的黨?！薄爸袊?guó)一心一意辦好自己的事情，既是對(duì)自己負(fù)責(zé)，也是為世界作貢獻(xiàn)。隨著中國(guó)不斷發(fā)展，中國(guó)已經(jīng)并將繼續(xù)盡己所能，為世界和平與發(fā)展作出自己的貢獻(xiàn)”。

絲路上最耀眼的明珠——月牙泉 張成林 攝

二、文化邏輯：中國(guó)傳統(tǒng)天下觀的深厚滋養(yǎng)

中華民族創(chuàng)造的璀璨的古代文化中，包含著豐富的天下觀念?！抖Y記·禮運(yùn)》載：“大道之行，天下為公”，為人們描繪了一個(gè)大公無私、人人講誠(chéng)信的大同理想社會(huì)。《孟子》載：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，強(qiáng)調(diào)人們不僅要注重自我修養(yǎng)和品德提升，而且要造福天下百姓?！洞髮W(xué)》曰：“修身齊家治國(guó)平天下”，《岳陽樓記》載：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”，等等，都是說要有胸懷天下的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。到了近代，睜眼看世界第一人林則徐，用“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的詩句，表達(dá)了自己的家國(guó)情懷與擔(dān)當(dāng)；康有為撰寫《大同書》，描寫了“大同之世，天下為公，無有階級(jí)，一切平等”的美好社會(huì)愿景；孫中山承繼和發(fā)展“天下為公”理念，提出三民主義，為振興中華奮斗不已。毛澤東同志指出：“從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn)。”1919 年，毛澤東同志在《湘江評(píng)論》中寫道：“天下者，我們的天下。國(guó)家者，我們的國(guó)家。社會(huì)者，我們的社會(huì)。我們不說，誰說？我們不干，誰干？”表達(dá)了心系天下，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)娜f丈豪情。鄧小平同志深情地說：“我榮幸地以中華民族一員的資格，而成為世界的公民。我是中國(guó)人民的兒子。我深情地愛著我的祖國(guó)和人民?！眰ト说奶煜录覈?guó)情懷，躍然紙上。

習(xí)近平總書記常引用經(jīng)典、格言闡明中國(guó)共產(chǎn)黨人的天下情懷。他引“立天下之正位，行天下之大道”，闡釋“一帶一路”的初衷；借“萬物并育而不相害，道并行而不相?！?，表達(dá)中國(guó)世界大同的理想；用“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”，強(qiáng)調(diào)中國(guó)不僅要辦好自己的事情，還要為世界作貢獻(xiàn)，等等。這些引用引人入勝，激活了傳統(tǒng)文化的生命力，給人以啟迪。

三、實(shí)踐邏輯：創(chuàng)造百年輝煌不斷為人類貢獻(xiàn)中國(guó)力量

馬克思指出：“凡是民族作為民族所做的事情，都是他們?yōu)槿祟惿鐣?huì)而做的事情。”在百年偉大奮斗中，中國(guó)共產(chǎn)黨在鑄就百年輝煌的同時(shí)，也不斷為人類文明進(jìn)步作出貢獻(xiàn)。從“中國(guó)應(yīng)當(dāng)對(duì)于人類有較大的貢獻(xiàn)”到“中國(guó)人民不僅要自己過上好日子，還追求天下大同”，中國(guó)共產(chǎn)黨始終秉持胸懷天下的情懷，不斷為構(gòu)建更加美好的世界作出貢獻(xiàn)。

新民主主義革命時(shí)期，黨帶領(lǐng)人民取得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大勝利，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出歷史性貢獻(xiàn)，捍衛(wèi)了人類和平事業(yè)；打敗蔣家王朝，徹底粉碎美國(guó)企圖控制中國(guó)以控制亞洲、進(jìn)而控制全世界的圖謀；經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)，完成了新民主主義革命，建立了中華人民共和國(guó)，中國(guó)人民從此站起來了，也極大改變了世界政治格局，鼓舞了全世界被壓迫民族和被壓迫人民爭(zhēng)取解放的斗爭(zhēng)。

社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成社會(huì)主義改造，確立社會(huì)主義基本制度，使占世界人口1/4 的東方大國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)，有力推動(dòng)了世界社會(huì)主義從理論到實(shí)踐、從一國(guó)到多國(guó)發(fā)展的進(jìn)程，進(jìn)一步改變了世界政治經(jīng)濟(jì)格局，增強(qiáng)了社會(huì)主義的力量，對(duì)維護(hù)世界和平產(chǎn)生了積極影響。黨在領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造社會(huì)主義建設(shè)成就的同時(shí)，堅(jiān)持獨(dú)立自主和平外交政策，反對(duì)帝國(guó)主義、霸權(quán)主義、殖民主義、種族主義，提出劃分三個(gè)世界的戰(zhàn)略，支持和援助各國(guó)人民正義斗爭(zhēng)，贏得國(guó)際社會(huì)尊重和贊譽(yù)。中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)的偉大成就，使社會(huì)主義成為當(dāng)代人類社會(huì)發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的前進(jìn)方向。

改革開放新時(shí)期，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，取得一系列重大成就，使中國(guó)大踏步趕上時(shí)代，推動(dòng)中華民族實(shí)現(xiàn)從站起來到富起來的偉大飛躍。這時(shí)期，黨順應(yīng)世界潮流，堅(jiān)定維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展，旗幟鮮明地反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，積極促進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化，推動(dòng)建立公正合理的國(guó)際新秩序，促進(jìn)世界持久和平、共同繁榮，深刻改變了冷戰(zhàn)結(jié)束后世界格局的力量對(duì)比和世界發(fā)展趨勢(shì)，在世界上高高舉起中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。

黨的十八大以來，黨領(lǐng)導(dǎo)人民勝利實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)，歷史性地解決了絕對(duì)貧困問題，意氣風(fēng)發(fā)邁上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程，黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，實(shí)現(xiàn)了從趕上時(shí)代到引領(lǐng)時(shí)代的偉大飛躍，成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。這期間，黨堅(jiān)持統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩個(gè)大局，全面推進(jìn)中國(guó)特色大國(guó)外交，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，倡導(dǎo)全人類共同價(jià)值，維護(hù)和踐行真正多邊主義，旗幟鮮明反對(duì)一切霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，毫不動(dòng)搖反對(duì)任何單邊主義、保護(hù)主義。完善外交總體布局，積極建設(shè)覆蓋全球的伙伴關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系。展現(xiàn)負(fù)責(zé)任大國(guó)擔(dān)當(dāng)，積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，全面開展抗擊新冠肺炎疫情國(guó)際合作，在氣候變化、反恐、網(wǎng)絡(luò)安全、減貧、維護(hù)地區(qū)安全等領(lǐng)域發(fā)揮積極作用，引領(lǐng)人類進(jìn)步潮流，為解決人類面臨的共同問題、推動(dòng)人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)作出新的更大貢獻(xiàn)，贏得廣泛國(guó)際贊譽(yù)，我國(guó)國(guó)際影響力、感召力、塑造力顯著提升。

堅(jiān)持胸懷天下，體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的使命擔(dān)當(dāng)。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體倡議凝聚起各國(guó)人民共同建設(shè)美好世界的最大公約數(shù)，成為引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類前進(jìn)方向的鮮明旗幟。新征程上，我們要始終堅(jiān)持立足中國(guó)，放眼世界，堅(jiān)決站在正義和和平一邊，站在歷史正確和人類進(jìn)步一邊，自覺順應(yīng)人類發(fā)展進(jìn)步潮流，以更加積極主動(dòng)的姿態(tài)回應(yīng)各國(guó)人民的普遍關(guān)切，同世界各國(guó)人民一道，為解決人類面臨的共同問題作出貢獻(xiàn)，以寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，把世界建設(shè)成人類更加美好的家園。