“規定動作”與“自選動作”

紀順

精批細評

妙文品評

遵守“規定”，創造“自選”

齊 妙

《桑林》之舞，舞姿相同，氣勢迥異，此乃規定動作與自選動作的結合。【運用《庖丁解牛》中的材料，點明“規定動作”與“自選動作”之間的關聯】無“規定動作”，何以號桑林？無“自選動作”，何以得觀止？規則成就方圓，個性成就人才，兩者從來不是一對反義詞。唯有在規定之上創造個性，方擔得起新時代新青年之重任。【在前文論述的基礎上提出觀點，開門見山。】

“規定動作”不可篡改，底層規矩不可忽略，這是一切的基礎。【承接上文，說明“規定動作”是基礎】規矩是繩墨，不得不直，不得不定。無縱橫之格，何以勾勒社會，描繪人生？無縱橫之格，又何謂出格呢？遵守“規定動作”看似簡單，實則艱難；若沒有做到、沒有做好，便會底潰臺塌、根頹樹倒。【通過道理論證闡明“規定動作”的重要性，對偶句使得說理更為形象生動。】

或許有人堅持為“自選動作”而與規則相對抗。【設置假想敵，增加思維深度】但“自選動作”并非自由選擇，而是在規定之上的一種有限度的自我發揮。【明確“自選動作”的內涵，為后文的論述奠定基礎】自選不能拋棄規定，也不能與之對立，更不是打破規則的借口。但同樣，自選出于規定卻又高于規定，它有“創造”的奇跡。【說明自選動作與規定動作的區別與聯系。】

創造出自選動作的人，必然已透析規定。他認識到，規矩并非用來限制人，而是為人所用；規則堵塞歧門邪路，通達光明正道；規則不是表層的，不是形式，不是結果；規則是深層的，是內在，是前提。【進一步論述“規定動作”與“自選動作”之間的關聯性】因為深刻理解了規定，因為真正認可了規矩，創造者才能在其上增添獨特的光彩。觀百余年前，如若不是研究清楚了馬克思列寧主義的本質，又實地體驗了中國農村的現實，內化于心，創新于行，中國共產黨又怎能走出一條有中國特色的道路呢？規定是存同，是普世的原則與共建的底線；個性是求異，是人類智慧多樣性煥發的光輝。因此，規定動作不能止步于規定，“自選”才是至高的目的。【舉例說明創造出“自選動作”的前提是深諳“規定動作”。】

我們身處各種規矩之下，但絕不會被規矩困住。學校、家庭、社會，它們樹立青年的底線，絕非限制青年的上限。由遵守到理解，由認同反哺恪守，由領悟創造個性，這就是個人與社會群體共存的方式。規矩定給眾人，為我們創造平等；而個性基于自己，幫青年開辟人生。將它們結合起來吧！即便有時規矩不夠完善合理，在自選之時，你也擁有了思考的余地。【聯系現實，從青年的視角論述，使作文具有一定的現實意義。】

不一意孤行，不刻板盲從，尊重共性，追求個性，創造自己，做一個將“規定動作”與“自選動作”融合至善的棟梁青年！【結尾回扣標題與主旨，使作文更具有表現力。】

【黑龍江哈爾濱市德強高級中學高二（1）班】

技法提純

這篇作文的成功之處主要有以下幾個方面：

1.標題簡潔醒目。議論文的標題需要簡潔有力，能提示內容及觀點。本文標題一方面緊扣材料，另一方面揭示了兩個概念之間的關聯，值得體味。

2.立意準確有思辨性。就作文題目來說，在寫作時，可以著眼于“規定動作”，也可著眼于“自選動作”，還可著眼于兩者的關系。若能從關系的角度論述，那么立意就比較有深度。本文認為“規定動作”是“自選動作”的前提與基礎。在論述中，先明確觀點，再分析“規定動作”的重要性，最后明確關系，層層遞進，論述才有層次感。

3.語言在理性中透出文采。議論文要求同學們能根據寫作的具體情境和要求，正確選用語體，靈活使用語言文字和各種表達手段，構造完整語篇。本文的語言便做到了這一點，文中的語言如“規矩是繩墨，不得不直，不得不定。無縱橫之格，何以勾勒社會，描繪人生？無縱橫之格，又何謂出格呢？”理性與底蘊兼備，值得一讀。

課后練兵

閱讀下面的材料，按要求作文。

《莊子·山木》篇記述：莊子和弟子們行于山中，看到一棵枝繁葉茂的大樹，伐木的人并沒有砍伐它，原因是“無所可用”。莊子便對弟子們說：“此木以不材得終其天年夫！”下山后，朋友命人殺雁來招待莊子一行。仆人問：“其一能鳴，其一不能鳴，請奚殺？”莊子回答說：“殺不能鳴者。”于是，弟子們就有了疑問，對莊子說：“大樹因不材而活，主人之雁因不材而死，請問先生要怎樣處世呢？”莊子說，要順其自然而處世，“以時俱化”，不偏滯于任何一個固定點。

莊子的回答已成歷史，弟子的問題更值得我們深思。今天，身處新時代大發展中的你，如何來回應弟子們的千年之問呢？請寫一篇文章談談你的認識和思考。

要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，題目自擬；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；字數不少于800字。

思路點撥

這是一道二元思辨作文題，寫作時要注意：

1.以論點為角度，構建嚴謹的思路。首先要找準中心論點。從莊子與弟子的故事中抓準關鍵詞，“伐無用”“殺不能鳴”，從而提煉出中心論點“無為而治者存，有為而惰者亡”“以時俱化”。同學們在構思時，要抓住“變”與“有用”“無用”二者的辯證關系，提煉出“無用即是有用”“應時而為成大用”“有用無用各為其妙”“無用成長為有用”等分論點。

2.以“理”為主線，選取典型材料。首先選取直接含“有用”“無用”“以時俱化”關鍵詞的核心材料，如李白“天生我材必有用”、莫言獲獎感言。再選取合“理”順“時”的次要材料，即事實上含有觀點的材料，如戰國四公子養士，看似“無用”實則“有用”的例子。再次選取“有用”“無用”效果的例子，如日本運用實用主義的原則走工業化發展道路。事例按照論點的輕重而分層配置素材，內外結合，古今兼顧，相得益彰。

3.以“氣”聚力，多手法并用。作家梁衡說“為文第一要激動”“要一氣貫文中”，激情推動說理，劉勰所謂“目既往返，心亦吐納”“勢者，乘利而為制也”。一是在行文中修辭手法、表現手法、結構技巧要有機結合。修辭手法如排比、對偶、設問，反問等，加以象征、比興、虛實結合等表現手法，再運用承上啟下、開頭造氛圍、結尾升主題等結構技巧，把以理服人、以情動人、以氣激人三“人”合一，增強作文的氣勢和節奏。二是在布局謀篇中，說理、抒情要有總體設計。理、氣、情三“線”交織，隨事理展開而氣勢同步推高。三是要有交流感、情境感。議論文是說理文，是通過擺事實論述道理，行文的過程就是論理的過程，不止是面對面講解，而且是促膝交談，是現場辯駁，是論，更是笑、是哭、是罵，平靜如水會削弱作文的說服力，作者只有進入作文情境，才能使讀者身臨其境、感人至深。

【曾昭榮/供稿】

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