造物有法 傳習有道

通常我們理解器物的功用屬性，其一在于功能，其二在于審美。然而，器物的功用實則一要滿足物質屬性，二要滿足精神需求。精神內蘊不僅體現為表層的審美需求，而且體現了“物以載道”的哲學觀念。

造物要秉承以人為本的理念，要遵循一定的法度。法度即合于自然、合于人的功用，其標準為：天時、地氣、材美、工巧。在這樣的造物理念下，我國傳統的手工造物呈現出“天人合一”的意識形態，其核心思想是人與環境、人與人、人與物的和諧關系，體現出普世價值和宇宙哲學認知?！吨芤住は缔o下傳》描述伏羲畫卦：“仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物……以通神明之德，以類萬物之情。”可見中國人將萬物與自己的生命看作一體，法天象地才是中國古代造物的根本。對造物的解讀不應停留在外在造型和審美角度，而應是天道與人道、自然與人為和諧統一的宇宙觀、世界觀的體現。它閃耀著東方智慧的光芒，給今人以啟迪。

古有《營造法式》《匠作則例》《考工記》等記錄器物設計、用材、制作技藝等的著作，明確了物以致用、器以載道是造物的理念和規矩。憑借著這些著述和師傅的言傳身教，精湛的技藝得以代代相傳。古人在農耕環境下的制作技藝充滿了溫度，有別于工業文明機器生產的冰冷。在智能技術特別是人工智能技術逐漸進入社會生活的當下，這種手工造物的規矩、法則顯得更加珍貴。

不可否認的是，當下，人工智能將改變我們的生活方式，甚至會修正或重新定義人的生存狀態或屬性。設計作為造物的技術取向或技術呈現的主體理念，隨著制造領域自動化、智能化程度的不斷提高，更需要充滿人文情懷的設計。中國傳統工匠將情、意、知等精神融入制作技藝的創新與浪漫，恰恰是撫慰處于快節奏生活中的人們的靈丹妙藥。器物的制造中文化情結和心智的融入，是人工智能難以做到的。在造物的屬性中，“用”的本質以人的主體性為根本是不容置疑的，是“物”存在的前提。滿足物之為用的情與理，造物才有意義。因此，無論是造物的形式、技藝、材質、使用方式還是文化內涵，理念都是“物為人用”，合于人的生活方式，滿足人的精神需求。造物之“工巧”無論古時還是今日，都體現了一脈相承的工匠精神。

劉媛潔（1973—），女，漢族，陜西西安人，西安美術學院文學碩士，中國藝術研究院訪問學者，陜西學前師范學院美術學院副教授，研究方向：中國畫、藝術設計和民間美術基礎理論。