侗族薩瑪節

3月18日，貴州省榕江縣三寶侗寨舉行薩瑪節活動，數千名侗族同胞參加舞稻草龍、歌舞、祭祀等活動。

侗族薩瑪節是貴州南部侗族地區古老而盛大的傳統節日，流傳于貴州省榕江縣、黎平縣、從江縣及周邊的侗族同胞聚居地區，是國家級非物質文化遺產之一。

薩瑪節是侗族母系氏族社會時期風俗的遺留。“薩瑪”是侗語譯音，“薩”即祖母，“瑪”意為大，薩瑪可漢譯為“大祖母”（又稱薩歲），她是整個侗族（特別是南部方言地區）共同的祖先神靈的化身。

侗族認為祖先神威巨大，至高無上，能賦予人們力量去戰勝敵人、戰勝自然、戰勝災害，贏得村寨安樂、五谷豐登、人畜興旺，因而對之虔誠崇拜，奉為侗族的社稷神。

為了祭祀薩瑪，人們在寨子中間的土坪上壘起土堆，作為供奉祭祀薩的場所——“然薩”（侗語，“然”是房屋，漢譯為“祖母的房屋”，也稱薩瑪祠、圣母祠）。有的侗寨還建有薩瑪祠。清代光緒年間，三寶各村的露天祭壇先后建為“然薩瑪”即薩瑪屋，頗具意味的是，屋內沒有神像，只有神位，神位上豎著一把半張開的大黑傘，傘下壘有一堆石頭，那即是薩瑪的象征，象征著侗家人在薩瑪英靈的保佑下幸福安康、團結堅強。

每年農歷正月、二月都要在“然薩”舉行祭典，場面龐大而壯觀，代代相傳，形成了“薩瑪節”。祭薩的規模十分龐大壯觀，所有女性著盛裝。祭薩時，先由管薩人燒好茶水，給薩敬香獻茶，然后由身著盛裝的女主人排著隊前往祭祀，她們每人喝上一口祖母茶，摘一小枝常青樹枝插于發髻上，以村寨為單位沿著田間、江邊的古道走向鼓樓廣場，三寶主寨在寨口路邊擺有拉路酒，而客寨的薩瑪隊有的又裝成古時無衣無褲身上披掛稻草衣的“乞人”，到了寨口，乞人討酒，主人敬酒，彼此以歌為對，古風再現。

薩瑪節在侗族人民的思想觀念中有很深的影響，先輩“至善”的美德對侗族的興旺發達有舉足輕重的作用。因此，尊敬老人等已成為侗族人民代代相傳的優良傳統。

“薩瑪”文化歷史悠久、內涵深厚，對侗族的社會生活有多方面的深刻影響。2006年5月20日，侗族薩瑪節民俗經中華人民共和國國務院批準列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。