葫蘆雖小 樂行萬里

（接上期）

三、氣鳴樂器

氣鳴樂器是指通過空氣激發物體振動而產生聲音的樂器，它包括邊棱音樂器、簧管樂器、唇管樂器等。簧管樂器中還分為自簧樂器和異簧樂器。自簧樂器是指簧片從管體本身上切割出來，一端與樂器相連，另一端自由振動；而異簧樂器是指簧片從管體外另裝上去。氣鳴樂器中，葫蘆常作為樂器的共鳴氣室，大部分都與其形成的管內空氣柱進行耦合（復合共鳴），對樂器音色起到修飾的作用。

1.布姆帊（Bumpa），氣鳴樂器，自簧類，葫蘆作為密閉的共鳴氣室，起到擴散聲能的作用。它流行于非洲西部的上沃爾特（布基納法索）、多哥、尼日利亞、喀麥隆等地區，是一種不常見的自簧單簧管。布姆帊整體長約35～45厘米，將玉米桿或高粱桿掏空果肉后，兩端分別插入一個葫蘆共鳴匏內，葫蘆上開有若干小孔，桿上一端有一片振動簧，另一端開有一個側孔，演奏時手握兩端，左手拇指開閉側孔，橫吹使簧片振動發聲（圖47）。

2.希臘角管（The Greek Hornpipe），氣鳴樂器，自簧類，葫蘆作為共鳴氣室擴散聲能，并與管內空氣柱進行耦合（復合共鳴），起到修飾音色的作用。它流行于巴爾干半島南部希臘等地區。一般是將兩根蘆竹管一端插入葫蘆共鳴匏里，另一端插入牛角喇叭口內。它是自簧樂器，直接在蘆竹管上割出簧片。兩根蘆竹管上還分別開有5個音孔，演奏時手拿蘆竹管，按住音孔，向葫蘆口吹氣使簧片振動發聲（圖48、49）。

3.非洲小號（The Africa Trumpet），氣鳴樂器，唇管類，葫蘆作為共鳴氣室擴散聲能，并與管內空氣柱進行耦合（復合共鳴），起到修飾音色的作用。它流行于非洲西部地區，常用于宗教儀式和巫術中使用。由木材和葫蘆共同制作而成，將一根木管的一端插入葫蘆共鳴匏內，管上開有2～3個音孔，演奏時向管內吹氣使其振動發聲（圖50）。

4.阿利姆利姆（Alimilim），又稱為非洲葫蘆號（The Africa Gourd Trumpet），氣鳴樂器，唇管類，葫蘆作為共鳴氣室擴散聲能，并與管內空氣柱進行耦合（復合共鳴），起到修飾音色的作用。它流行于非洲西部的利比里亞等地區。由一個完整的大葫蘆制作而成，葫蘆腔體作為樂器的共鳴匏，上方的葫蘆柄作為管體，柄上頂部開口作為吹奏口。演奏時將樂器懷抱于胸前，手拿葫蘆管柄，向管內吹氣使其振動發聲（圖51）。

5.澤柔浦（Xirupe），又稱為非洲葫蘆管（The Africa Gourd Tube），氣鳴樂器，異簧類，葫蘆作為共鳴氣室擴散聲能，并與管內空氣柱進行耦合（復合共鳴），起到修飾音色的作用。它流行于非洲南部莫桑比克等地區。由木材和葫蘆共同制作而成，將一根木管的一端插入葫蘆共鳴匏內，管上開有3個音孔，演奏時向管內吹氣使其振動發聲（圖52）。

6.南美單簧管（South America Clarinet），氣鳴樂器，異簧類，葫蘆作為共鳴氣室擴散聲能，并與管內空氣柱進行耦合（復合共鳴），起到修飾音色的作用。南美單簧管主要流行于南美洲秘魯、玻利維亞等地區。常采用葫蘆和蘆竹、葫蘆和骨骼材料制作單簧管，一般將較粗的蘆竹管裝入一個葫蘆共鳴匏內，葫蘆底部開有洞口，蘆竹管上開有3～4個音孔，演奏時向蘆竹管里吹氣使簧片和管內空氣柱耦合振動發聲（圖53）。

7.提克梯里（Tiktiri），又稱為印度蛇笛（India Snake Flute），氣鳴樂器，異簧類，葫蘆作為共鳴氣室擴散聲能，并與管內空氣柱進行耦合（復合共鳴），起到修飾音色的作用。它流行于印度地區，是一種雙簧單簧管樂器。提克梯里按形制可分為單管和雙管，最常見的為雙管提克梯里，將兩支蘆竹管，插入一個葫蘆共鳴匏內，葫蘆既作為吹管，又作為氣室，蘆竹管上開有5～8個音孔。演奏時向葫蘆口吹氣使簧片和管內空氣柱耦合振動發聲。耍蛇藝人常演奏提克梯里與蛇進行互動表演（圖54、55）。

8.葫蘆絲（Hulusi），氣鳴樂器，異簧類，葫蘆作為共鳴氣室擴散聲能，并與管內空氣柱進行耦合（復合共鳴），起到修飾音色的作用。葫蘆絲，又稱為“葫蘆簫”，中國民族吹管樂器。它流行于我國云南德宏、瑞麗等傣族地區，在阿昌族、布朗族、德昂族中也較為流行。葫蘆絲按形制可分為單管、雙管和三管，最常見的形制是三管葫蘆絲，它是以三根長短不同的竹管并列插入葫蘆共鳴匏內，中間較長的音管為主管，兩邊較短的音管分別為高音附管和低音附管，主管上開有七個按音孔（前六后一），左右兩根附管可同時發出兩個持續低音，組成各種和聲。它的音域為小字一組的e至小字二組的a，音域為純八度加一個純四度。葫蘆絲可分為高音、中音、低音三種類型，高音葫蘆絲音色清亮純凈，中音葫蘆絲音色溫柔細膩，低音葫蘆絲音色渾厚深沉。演奏時，手指按孔，向葫蘆口吹氣使簧片和管內空氣柱耦合振動發聲（圖56、57）。

9.葫蘆笙（Hulusheng），氣鳴樂器，異簧類，葫蘆作為共鳴氣室擴散聲能，并與管內空氣柱進行耦合（復合共鳴），起到修飾音色的作用。它流行于我國云南省保山、臨滄、楚雄，四川省涼山彝族自治州，黔西南布依族苗族自治州等地區。葫蘆笙是我國彝族、拉祜族、苗族、佤族、傈僳族等傳統民族樂器之一。葫蘆笙由笙斗和笙管組成，因笙斗用葫蘆制作而得名。將五至八管不等的笙管，環列插于葫蘆笙斗中，管底微露于外，用蠟固定。葫蘆笙的笙管常用鳳尾竹、黃竹制作，每根笙管均能發出高低不同的兩個音，音程為小二度、大二度或小三度關系。演奏時，雙手抱笙，手指按孔，向葫蘆口吹氣使簧片和管內空氣柱耦合振動發聲（圖58、59）。

10．篳管（Biguan），又稱為筆管，氣鳴樂器，自簧類，葫蘆作為共鳴氣室擴散聲能，并與管內空氣柱進行耦合（復合共鳴），起到修飾音色的作用。它流行于我國貴州省荔波縣和廣西壯族自治區的環江縣等地區。篳管又稱為“筆管”，是我國布依族的傳統吹奏樂器，布依族將篳管稱為“勒拱”“勒敢”。篳管是由竹制管體和葫蘆共鳴匏組成，琴體大約長75厘米，管身常使用當地的水竹或筆管竹來制作。一般是將竹制管身的一端插入葫蘆共鳴匏內，另一端的上方竹節處削出一簧舌，管上還開有3個音孔，演奏時，左右手托住管身，使用左手食指和右手食指、無名指開閉音孔，口含簧片，橫吹演奏（圖60）。

11.拉篳（Labi），氣鳴樂器，自簧類，葫蘆作為共鳴氣室擴散聲能，并與管內空氣柱進行耦合（復合共鳴），起到修飾音色的作用。它流行于我國廣西壯族自治區南丹縣里湖、瑤寨等地區。拉篳又稱為“文牡”“扎列”，是我國瑤族的傳統吹奏樂器。拉篳的形制與篳管很相似，都是由竹制管體和葫蘆殼組成，琴體大約長70厘米，管徑為1.5厘米。一般是將竹制管身的一端插入葫蘆空殼內，形成小喇叭口，另一端的上方竹節處削出一長方形簧舌，管上還開有3個音孔，演奏時，左右手托住管身，使用左手食指和右手食指、中指開閉音孔，口含簧片，橫吹或豎吹演奏（圖61）。

12.葫蘆塤（Huluxun），氣鳴樂器，邊棱音罐體類，葫蘆作為共鳴氣室擴散聲能，并與腔內空氣柱進行耦合（復合共鳴），起到修飾音色的作用。葫蘆塤是我國古代吹奏樂器，距今有7000多年的歷史，現主要流傳于我國陜西、山西、河南等地區。古代塤常為陶制，一般有1～5個音孔。現代塤，一般為陶、石、葫蘆等材質制作。葫蘆塤為現代改良塤，因其形呈葫蘆狀而得名，它可演奏12個半音，音域達兩個八度以上，演奏時，雙手托住罐體，手指開閉音孔，向葫蘆共鳴罐體里吹氣使其振動發聲（圖62、63）。

結語

從一個小小的葫蘆，到一件件形狀各異的葫蘆樂器的誕生，這是人類對大自然天然材質巧妙利用的產物，我們可以感受到大自然與人類音樂活動的相互關聯。葫蘆作為樂器材料的使用，它伴隨著人類文明進程而不斷發展，每一件葫蘆樂器無疑都體現出了每個地域的文化記憶，而這樣的文化記憶會深深影響著當地音樂文化的發展。筆者以樂器的聲學振動特性，按照薩克斯·霍恩博斯特爾分類法將世界葫蘆類樂器總體分為了膜鳴樂器+體鳴樂器（打擊樂器）、弦鳴樂器和氣鳴樂器三個部分，更加清晰地梳理出世界葫蘆類樂器的地域分布、樂器形制、振動方式、演奏形式等方面的特點。從打擊樂器方面整體來看，通常將葫蘆作為振動體來使用，大部分制作成鼓類、節奏性樂器；從弦鳴樂器和氣鳴樂器方面來看，葫蘆常作為共鳴氣室來使用，大部分制作成琴體共鳴音箱等。世界各種葫蘆類樂器以其獨特的音色，深受人們的喜愛，早已成為世界音樂寶庫中的瑰寶。本文也是基于對目前世界葫蘆類樂器進行分類介紹，相信未來還有更多的葫蘆類樂器有待于我們進一步挖掘和探索，也期望為樂器學研究者，提供一個新的研究思路與視角。

注釋：

圖47來源于【英】魯思·米德格雷等編著，關肇元譯：《世界樂器》，中國青年出版社，2004，第36頁

圖片48來源于【英】魯思·米德格雷等編著，關肇元譯：《世界樂器》，中國青年出版社，2004，第37頁/圖49來源于https：//mimo-international.com/MIMO/detailstatic.aspx？RSC_BASE=IFDamp;RSC_DOCID=OAI_SMS_MM_POST_2728amp;TITLE=%2Famp;_lg=pl-PL

圖50來源于【英】魯思·米德格雷等編著，關肇元譯：《世界樂器》，中國青年出版社，2004，第58頁

圖51來源于趙春婷、施鶴皋，郵票中的非洲樂器（四），樂器，2016，56頁

圖52來源于趙春婷、施鶴皋，郵票中的非洲樂器（十一），樂器，2017，66頁

圖53來源于【英】魯思·米德格雷等編著，關肇元譯：《世界樂器》，中國青年出版社，2004，第36頁

圖54來源于https：//id.pinterest.com/pin/-495958977699400509/？amp_client_id=CLIENT_ID%28_%29amp;mweb_unauth_id=amp;simplified=true，圖55來源于https：//new.qq.com/rain/a/20211016A03QWD00 "2022/10/29

圖56、57筆者拍攝于昆明 2022/8/3

圖58來源于https：//www.sohu.com/a/428806741_683352，圖片59來源于http：//ex.cssn.cn/zx/zx_gjzh/zhnew/201903/t20190302_4841928_1.shtml "2022/10/29

參見：陳赟，布依族民間樂種--筆管與筆管歌，貴州大學學報（藝術版），2009

圖60來源于中國音樂詞典，人民音樂出版社，第49頁

圖61由云南師范大學楊琛教授提供。

圖62來源于https：//www.douban.com/note/646679832/？_i=7847378bzttrO3，圖63來源于https：//view.inews.qq.com/a/20220113A00G3T00 "2022/10/29

參考文獻：

[1]饒文心，《世界民族樂器》[M]，上海音樂出版社，2018

[2]中國藝術研究院音樂研究所，《中國音樂詞典》[M]，人民音樂出版社，2016

[3]魯思·米德格雷等編著，關肇元譯：《世界樂器》[M]，中國青年出版社，2004

[4]樂聲，《中華樂器大典》[M]，文化藝術出版社，2015

[5]中央民族學院少數民族文學藝術研究所，《中國少數民族樂器志》[M]，新世界出版社，1986

[6]付曉東，音色：從定義、測量到認知[J]，中國音樂學，2019（3）

[7]韓寶強，《音的歷程—現代音樂聲學導論》[M]，北京：人民音樂出版社，2016

[8]趙春婷、施鶴皋，充滿活力的非洲節奏--郵票中的非洲樂器（1-13）[J]，樂器，2016-2017

[9]張玉榛，印度民族樂器之魂——西塔爾（上）、（下）[J]，樂器，2006（09）

[10]王金旋，印度維納琴藝術縱覽（上、下）[J]，樂器，2008（02）

[11]陳赟，布依族民間樂種--筆管與筆管歌[J]，貴州大學學報（藝術版），2009

[12]張茜、黃妙秋，廣西特色樂器葫蘆胡及其演奏藝術[J]，歌海，2017（04）

（全文完）

作者單位：中國音樂學院

本文是中國音樂學院2022年雙一流學科建設項目“中國音樂大典——中國樂派智慧型樂器博物館”（項目編號：20221058）的階段性研究成果。