智能體育的技術異化研究

摘要：本文通過文獻資料法和邏輯分析法等探究智能體育的技術異化，旨在明晰智能體育的技術異化問題、通過理性整合規避和弱化智能體育的技術異化問題和促進智能體育可持續發展。智能體育的技術異化問題包括算法推薦窄化用戶的視野、數據采集侵犯用戶的隱私、數字鴻溝擴大加劇體育中的不平等現象、弱化人的主體地位。從技術異化的理論視角下分別從主體、客體和社會層面系統地剖析智能體育產生技術異化的根源，進而提出消解路徑。

關鍵詞：智能體育" 技術異化" 工具理性" 價值理性

中圖分類號：G80" " " 文獻標識碼：A" " " 文章編號：1006-8902-（2023）-06-186-3.5-TBB

作者簡介：郭遠冬（1994-），男，漢族，安徽六安人，碩士，二級，研究方向：智能體育、體育教學。

人類作為智能體育的主體卻與作為客體的智能體育形成了一種對立狀態，即智能體育的應用存在反過來控制、壓抑和束縛人類的異己力量。智能體育的井噴式發展與技術異化考量滯后的矛盾引發了對用戶視野的束縛、隱私的控制、對弱勢群體的壓抑和對人的主體地位的否定等問題，亟須研究者合理應對，以擺脫智能體育躊躇不前的發展問題。雖然研究者對智能體育的技術困境有所研究，但并沒有從技術異化的理論視角下系統地分析智能體育的技術異化問題、根源與消解路徑。探究智能體育的技術異化，旨在明晰智能體育的技術異化問題、通過理性整合有效規避和弱化智能體育的技術異化問題和促進智能體育持續向好發展，進而為智能體育的實踐活動發揮更多實用價值和促進智能體育可持續發展

1、智能體育的技術異化問題

1.1、算法推薦窄化用戶的視野

互聯網時代機器似乎變得更“懂”用戶，內容生產者把體育新聞報道的內容輸送到算法推薦平臺已成為大趨勢。究其原因是多方面的，既來自用戶自身的使用習慣，也包括媒體人試圖通過打開資訊流量入口以獲得較高的收益。因此，智能體育在體育新聞傳播的實踐過程中算法推薦窄化用戶視野的問題已成為一個需要體育學界關注的社會問題。人類對于算法推薦的過度依賴會產生惰性思維而缺乏否定精神，喪失批判能力。人失去了否定、批判和超越的維度而成為“單向度的人”的原因在于人沉溺于科技所制造的虛假需要和虛假幸福中。在體育新聞傳播中算法推薦會片面迎合用戶偏見與喜好，使用戶沉溺于科技所制造的虛假需要和虛假幸福中，進而導致信息繭房效應，從而使用戶的視野受限。

1.2、數據采集侵犯用戶的隱私

近幾年，健身達人通過佩戴可穿戴智能體育設備和運動類APP監測自身的運動數據，以達到科學健身和社交的目的。然而，用戶這種無意識的分享行為背后卻隱藏著隱私泄露的風險。通過對健身群眾運動軌跡的監控，不法分子會輕松掌握健身者的詳細住址和活動區域。再者，在職業聯賽中體育組織會利用大量攝像機、可穿戴追蹤設備，特別是云計算技術來采集運動員的大量數據并實時監控追蹤，由此也侵犯了運動員的隱私。在智能體育的應用中，隱私和運動數據保護仍然是一個永恒的焦點。在運動數據分析中，主體對客體對象的無限制地伸張以片面地追求功利的最大化，忽略了人文關懷和價值理性的導引。在運動數據開發中主體自身的存在意義失去了，信息處理和決定權被轉移給了技術，成為數據下的“透明人”。當然，價值理性強調科學技術的實踐活動要符合社會發展的價值取向，有利于增進人類的福祉。因此，智能體育的研發與應用要受到價理性的考量量，缺少這一環節，便會陷入技術異化的風險。

1.3、數字鴻溝擴大加劇體育中的不平等現象

技術占有的一致性是公平競賽的前置條件。然而，現實中技術占有的一致性并非對等。2014年德國足球隊使用SAP公司的產品Sports One獲得了世界杯冠軍，而為保持競爭的優勢，在本屆世界杯中，德國隊是唯一運用足球大數據進行比賽的球隊，為此也引發了公平與否的爭議。當人們在熱議智能體育的興起給競技體育帶來便利與挑戰之時，往往忽略了那些尚未觸及互聯網和享受智能體育紅利的弱勢群體，以及由此加劇的數字鴻溝問題。隨著大數據日益在政府的體育決策中發揮作用，那些在產生數據的數量和質量上均占優勢的群體，其訴求更容易傳遞到相關機構。反之，被排斥在大數據之外的群體，其訴求更難以傳達到基于數據決策的機構。智能體育的進步使弱勢群體的弱勢地位進一步加劇，在本質上是反人性的。因此，人類自身發展的這種不平等和片面化的現象作為一種嚴峻的事實，從價值角度來審視確實是非人道、非自由和非正常的。

1.4、弱化人的主體地位

在體育新聞傳播中，機器人參與寫作報道已經從抽象走向了現實，成為體育記者和編輯極具競爭力的對手。2018年雅加達亞運會光明網的人工智能編輯“光明機器人”參與賽事報道，單日出稿量便突破20篇。在賽事傳播方面，百度在里約奧運會期間上線人工智能解說員“度秘”解說籃球賽事。隨著智能科技的在競技體育領域發揮更多的價值，勢必將降低體育工作者的存在感。在當代社會，技術不僅呈現為物質元素系統，而是演化成了賦予人們生活以價值和意義的整體性“座架”，技術深刻影響著人們的思考習慣、動機、個性及行為。智能體育在揭示運動規律和深化對體育的認識的同時，也是增加了對人們的奴役和控制，致使用戶忽視自身的精神思考和對價值世界建構。

2、智能體育產生技術異化的根源分析

2.1、主體層面的根源

（1）人的異化。

誠如愛因斯坦所言，科學是一種強有力的工具，怎么用它，究竟是給人類帶來幸福還是帶來災難，完全取決于人自己，而不取決于工具。由于智能科技是人類的創造物，工具的異化終究是人的異化。誠然，科學技術是一把雙刃劍，貪婪的人性和膨脹的物欲可以將劍揮向任意一邊，而執劍的對象就是社會上的人。

再者，技術異化也呈現出人對科技的依賴，人的認知能力逐漸下降成為工具的奴隸，人類的自由和主體地位也將受到威脅。隨著機器的判斷和決策開始影響人們的思維方式，那么不假思索地絕對服從就會變成順其自然的機械習慣。

（2）用戶對智能體育的認知模糊。

由于人類認識的具有片面性和局限性，這就決定了人類在改造和利用自然時具有為善和作惡的雙重性，人的認識的局限性帶來了不可避免的技術異化。從2016年AlphaGo橫掃人類圍棋大師到2023年ChatGPT的爆火，人工智能再次受到人們的追捧并迅速成為全球輿論的焦點。然而，智能體育的應用尚處于未分化和草創時期，見木不見林，沒有形成具體的認識，智能體育的應用場景仍不夠廣泛，應用水平不高，再加上公眾認知能力上的局限性，普遍對智能體育的概念、工作原理和數據的處理方式等并不了解。再者，運動達人的隱私保護意識淡薄也使不法分子乘虛而入。應用程序會實時監測位置、訪問照片、查看通訊錄等，而這些窺探隱私的行為用戶并沒有產生質疑。

2.2、客體層面的根源

（1）缺乏成熟的研究對象。

技術是確定性技術與不確定性的統一，技術的不確定性預示著技術風險的必然存在。從智能體育的驅動力，即人工智能技術來看，人工智能技術尚處于實驗探索階段，沒有形成具體的認識，產品的研發還不夠成熟。而且，我國在2017年才將人工智能上升為國家發展戰略，對技術的認識仍處于螺旋上升階段。智能體育總體上處于初創時期，相關數據、安全標準、基礎理論體系也尚未建立，技術上仍有較大的發展空間。技術自身的復雜性和快速的更新也表明仍然會存在不可預知的技術異化風險。因此，智能體育的發展存在局限性和不確定性，這就使智能體育的社會學研究缺乏成熟的研究對象，難以形成全面的價值觀念和進行系統以及科學的價值考量。

（2）工具理性和價值理性的斷裂。

工具理性即主體對客體對象的無限制地伸張以片面地追求功利的最大化，而忽略了人文關懷和價值理性的導引。當然，工具理性在一定程度上也推動了人類的進步和社會的發展。價值理性強調科學技術的實踐活動要符合社會發展的價值取向，有利于增進人類的福祉。因此，智能體育的研發與應用要受到價值理性的考量，缺少這一環節，便會陷入工具異化的風險。工具理性與價值理性是對立統一的，而智能體育的技術異化是工具理性與價值理性的斷裂的體現。如果智能體育的運用一味地追求科技的工具理性而忽略價值理性就會引發技術異化風險，而價值理性可以為智能體育的發展提供一個彈性的發展空間，使智能體育的發展與倫理規約保持必要的張力。

2.3、社會層面的根源

（1）缺乏體育道德規范。

智能體育的發展只有與人類道德文明的進步如影隨形才能持續為體育事業的發展起到更大的作用。體育智能化程度越高，就越需要體育道德規范的引導。體育道德一經轉化為習慣和風尚就會形成良好的社會秩序。智能體育之所以會形成人文挑戰，就是因為體育道德規范尚未與智能體育形成良好的社會互動。人工智能的發展日新月異，而智能體育的倫理機制尚未建立。2017年，國務院出臺《新一代人工智能發展規劃》，提出“建立人工智能法律法規、倫理規范和政策體系，形成人工智能安全評估和管控能力”。而具有約束力的智能體育的倫理機制還沒有作出相應的反饋步伐，只依靠現有的倫理規范可能并不能完全適應。因此，智能體育在促進體育事業發展的同時，倫理規范不能缺席亦是遲到，只有積極探索體育科技的自律準則，智能體育才能實現可持續發展。

（2）缺乏配套的監管制度。

法律和道德猶如車之兩輪、鳥之兩翼，相互關聯，是維護社會正常秩序所不可或缺的規范，應做到依法治體與以德治體有機結合。智能體育的研發與應用一旦僭越法律的界限，僅僅依靠體育科技活動參與者的體育道德意識并不能發揮有效的約束作用。對此，必須同時發揮法律的補充作用，依靠體育法規的威懾力予以制止。法治化是體育科技實現創新和產業健康發展的運行基石。雖然，當前的人工智能法制化研究已取得了一些成就，但尚未形成體系化和系統化的研究成果，也就無法完全將智能體育置于現代法制的框架下進行合理的引導。再者，國內研究者對運動員的公平競爭權、勞動權、商品化權等權利的研究已經做出了積極有益的探索，而對于新興的運動員數據的保護卻鮮有評論者。

3、智能體育的技術異化問題的消解路徑

3.1、主體層面的消解

（1）普及智能體育認知教育。

誠如恩格斯所言，“社會一旦有技術上的需要，則這種需要就比十所大學更能將科學推向前進。”對此，一方面要加強智能體育的認知教育，及時使公眾意識到智能體育的價值和提高用戶預見風險的能力。盡管智能體育的發展存在技術異化的傾向，然而，不可否認的是智能體育的應用場景橫跨多個領域并已發揮價值。對此，應該鼓勵這種技術的引入。在此基礎上，積極地探索技術革新帶來的安全和責任等社會問題；另一方面，廣泛開展科普宣傳，提高公眾的隱私保護意識，用戶應該明確應用程序可能會收集的隱私信息并有意識地進行授權，從而減少收集自身的數據信息。同時，在線上社區分享運動記錄時要有意識地抹去涉及隱私的敏感信息，安全地發揮智能體育的社交和娛樂功能；再者，使用戶明晰算法推薦的工作原理和潛在的缺陷，自覺提高對媚俗化體育新聞的鑒別和抵制能力。此外，加強智能體育產品公共服務供給，鼓勵公眾尤其是弱勢群體與智能體育互動，親身體驗技術的魅力，以便形成理性的認識，獲得公眾的理解與支持。

（2）提高體育工作者的綜合素質和社會責任意識。

人的認知能力逐漸下降，成為工具的奴隸，人類的自由和主體地位也將受到威脅。因此，要加強智能體育發展過程中的主體建設，即不斷提高和發展主體的綜合素質和社會責任意識，保證主體的主觀能動性合理發揮而不至于對技術產生依賴。實際上，對體育工作者構成替代威脅的在很大程度上并不是智能科技，而是體育工作者自身的綜合素質和社會責任感。對此，要著力加強體育工作者，特別是一線的體育科研人員、教練員、體育記者等的綜合素養。體育管理部門要引導體育工作者及時更新觀念，努力提升自身業務水平，樹立終身學習的理念并不斷完善培訓體系。指導體育工作者合理利用智能科技輔助訓練與新聞報道，努力發揮人的主觀能動性和情感優勢并提高自身綜合素質。再者，加強體育工作者的社會責任意識，應該合理地使用智能體育產品和服務，確保體育行為符合體育人文精神的崇高追求。此外，體育決策管理部門要善于利用體育大數據及相關知識，使人工智能在協調配置體育資源、推動體育產業供給側結構性改革、激活體育行業發展潛力上發揮重要作用。

3.2、客體層面的消解

（1）深化智能體育的研究與應用。

人類很少主動地去改造世界，只有當外界要求人類對自身存在意義進行思考時，才會產生要改造周圍世界的意識。而技術異化激發了人類改造世界的潛力，可以通過對技術的升級促進技術的發展。對此，在學科建設上，緊跟體育科學的理論研究和發展方向，加強體育院校和體育科研機構對智能體育人才培養的導向性，探索與“雙一流”建設高校的創新平臺深度融合的學科建設和高層次復合型人才培養模式。再者，構建基礎理論體系框架，包括相關數據和安全標準的制定，以便監督管理。同時，推動加強智能體育相關法律法規、制度體系、倫理道德等社會問題研究，以促進智能體育持續向好發展。在產學融合上，形成百家爭鳴，百花齊放的自由競爭狀態，發揮市場的調節作用，用“無形的手”去規范智能體育的健康發展。在國際交流上，參與全球治理，對接其他行業經驗。對此，體育學界要圍繞智能體育健康發展的核心命題，積極參與技術異化治理的互鑒與合作，深入交流推進智能體育的技術異化問題消解的探索與經驗。

（2）構建以人為本的智能體育發展理念。

要堅持讓智能體育產品與服務普惠全體人民，不斷滿足人民群眾對健康生活的向往。從技術批判的角度出發，技術體系的研發與應用都預設了某種社會價值觀。倫理是智能體育的前置性規范，在智能體育研發的伊始應以人文精神為導向，整合工具理性和價值理性，在體育新聞傳播中要加強算法倫理的討論與研究，在不影響技術發展的前提下引導算法公開透明，綜合自然和社會學科的專家共同探索算法應用的倫理規范，不斷推出有利于增進健康、安全、能促進用戶全面發展的智能體育產品與服務。此外，要強調運動員的主體地位，重視運動員的全面發展，給予更多人文關懷。再者，構建以人為本的智能體育發展理念就是要解決智能體育科技成果惠及弱勢群體的問題。智能體育不能僅僅面向精英體育，還要堅持面向大眾，更要向弱勢群體傾斜。

3.3、社會層面的消解

（1）堅持體育道德建設與體育法制建設并舉。

習近平總書記曾指出：“法治和德治不可分離、不可偏廢，國家治理需要法律和道德協同發力。”智能體育的良性發展離不開體育道德與體育法規的良性互動，二者相輔相成，缺一不可。對此，就體育道德建設而言，由于體育法制建設具有滯后性，體育道德應貫穿智能體育活動的始終，要制定智能體育產品開發人員的道德規范，使隱私保護和算法的合理應用意識內化于心，外化于行；此外，重視發揮體育道德評價的作用，使智能體育活動參與者對自身和他人的行為是否符合體育道德規范進行評價，只有體育行為的動機和效果、目的和手段都合乎體育道德規范才是合理的。在體育法治建設方面，重視運動數據的保護與研究，確立用戶運動數據的保護權利，使運動數據保護嵌入現行的法制框架內。再者，一方面要加大算法推薦的數據來源的監管，從源頭切斷不符合主流價值觀的訊息；另一方面，要引導算法在體育中的公開透明使用，使用戶有更多自主選擇的權利，從而使智能體育的研發與應用一旦僭越法律的界限，有針對性地回應其運行中出現的問題。

（2）構建多元化的治理模式。

相對于傳統的管理模式而言，治理行政則是一個上下互動的過程，政府、非政府組織以及各種私人機構主要通過合作、協商、伙伴關系等共同處理公共事務，所以其權力向度是多元的，并非純粹自上而下的。政府作為為人民服務的公共政策制定者，要做好智能體育健康發展的頂層設計。譬如，完善智能體育的監管原則和監管體系，建立智能化體育用品標準，明確智能化體育用品的定義、功能以及智能化程度分級制度，以明確的智能化程度分級幫助各類產品明確市場定位，便于市場監管，也方便消費者選擇。倫理委員會要切實發揮評估評價的作用，推動智能體育產品與服務安全認證，指導智能體育產品的研發與應用應符合“善”的要求，確保智能科技在應用中符合體育道德規范。公眾要發揮主人翁意識，為行業發展建言獻策，積極反饋智能體育產品與服務的使用體驗，監督政府、企業以及其他用戶的行為是否合理。

4、結語

科學技術是一把雙刃劍，智能體育也具有為善和作惡的雙重性。因此，對于智能體育的技術異化考量也不得不未雨綢繆，從而使智能體育走向可持續發展之路。智能體育是人類的一種有目的的活動，只有充分發揮人的主觀能動性，才能自覺擺脫和超越智能體育的技術異化束縛。對智能體育的認識和應用是一個不斷進步和完善的過程，而通過干預和調節智能體育的技術發展方向，可以達到調控和完善的目的。價值導向的缺失致使智能體育陷入了技術異化的泥潭，對此，需要全社會共同耕耘才能有效削弱智能體育發展中的不合理的現象，使之逐漸回歸本真。

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