古風流行在一定程度上說明了人們對古代慢生活的追求。讓詩情畫意走進生活,寧靜以致遠。
The popularity of ancient Chinese style, to some extent, reflects people’s pursuit of a slow-paced lifestyle in ancient times. Therefore, let’s illuminate life with poetry and artistic conception.
“新”生活方式的探索
說到古風,想必大家應該都不陌生,近年來,古風文化在中國掀起了一股熱潮。這種熱潮不僅表現在古風文化、名勝古跡、服飾、歌曲等方面,更是成為一種潮流,被人們追捧,一下子火了好多人與產品。
或許你曾覺得傳統中式的氛圍過于端莊凝重,但隨著近年來“古風”“國風”“新中式”等概念越來越紅火,你或許也會驚嘆于國風美學元素在各種新潮建筑中的畫龍點睛,又或許前幾年你還在好奇盛裝華服的年輕男女,但如今你已然可以看見少女們身著曲裾襦裙白日賞櫻,也可以和穿著半臂馬面的漢服青年在酒吧蹦迪……
“古風”是一種以中華傳統文化元素為風格特征的當代文化現象,是一種對質樸生活的向往,以及對詩意生活的追求。
人生在世,衣食住行而已。幾年前,我們羨慕古風生活美學博主李子染將中國美學化為了生活。
春天,穿一襲漢服,穿梭在辛夷花海中,花落紛冉冉,采花制純露。秋天,桂花香透了魂,釀一壇桂花酒,喝到來年秋;紅彤彤的柿子也掛滿枝,剪下、洗凈、削皮、藏曬,甜蜜蜜的柿餅惹人饞。忙里偷閑學蜀繡,吃剩的葡萄皮染布做裙,她應著傳統的方式去活,將平淡的日子過成了詩。
如今,讀經、練字、進山、插花、文玩……越來越多的人的目光投向了“古風”生活,漢服出行、焚香煮茶已然成為當代年輕人追求的一種生活氛圍感。
為什么呢?古風之所以在當今中國成為熱潮的原因,除了逐年增長的GDP和文化自信,最重要的是古風文化和現代生活之間的反差。
當代人對古風的向往源于對現代生活的厭倦,他們渴望追求一種不受世俗羈絆、自在舒適的生活。這其實算是一種喜“新”厭“舊”的生活向往。
這里的“新”就指的是古代生活作風,在當今人們的印象中,古人是知足為樂,吃飽喝足,種豆南山下,日落而歸,院內品茶。是那樣的悠閑自在,不受世俗羈絆,也不用考慮過多的虛偽的人情世故。
或許處于這樣的一種態度,使得現代人為之向往。因此,古風成為了一種情感釋放的途徑。
人們善于美化過去,當過去離現在千百年,一切就變得浪漫不已。古風之美,美在自然繾綣,對于中國人來說,它能讓當代人輕而易舉地實現對“遠方”的追求,和我們的情感形式高度統一。
盡管我們無法像古裝電視劇里演的那樣凌波微步,在竹林中像獼猴一樣跳躍飛翔,或者在冬日下午5點便早早睡去,我們仍然期望獲得古風中的美感。
現如今,美感的獲得毫無障礙。以漢服為例,年輕人追捧漢服,最主要的原因就是美,且這種美符合現代人的審美標準。這一點毫無疑問,不論傳統文化多么璀璨,人們喜歡它無不源于這個簡單的原因。現如今,穿漢服的人群不斷擴大,“同袍”正變得普遍。
2023年2月14日,嗶哩嗶哩(以下簡稱“b站”)發布《bilibili年度國風數據報告》(以下簡稱“報告”)。報告數據顯示,2021年國風愛好者人數超1.77億,其中18-30歲人群占比約七成,年輕人成主要粉絲群體。其中,18-24歲的用戶偏愛國風舞蹈視頻,24-30歲的用戶愛看國風妝造視頻,31歲以上的用戶喜愛傳統古建相關內容。著漢服,賞民樂,學技藝,國風元素逐漸滲入年輕人衣食住行等諸多方面。
如今,年輕人在漢服包裹下走向三里屯,一邊目光堅毅地快步向前,一邊細心聆聽是否有街拍攝影師按下快門。
古風音樂也從二次元年輕人的小眾文化,逐步進入主流大眾的視野,甚至成為華語音樂一條不可忽視的分支;嗩吶、古箏、琵琶成為了年輕人喜愛的樂器。
焚香品茗已不再是專屬于文人的清逸閑雅之事,“長幾軟榻,一香一茗”也成為平常人家甚至年輕人文藝且舒適的休閑活動。
時尚與設計領域“國潮”復興,兼具古風雅致與時代新韻,也為曾經只求“實用價值”的生活日常,增添了一束聚焦于“審美價值”的視角,成為當代年輕人分外青睞的生活美學方式。
“古”與“今”的連結
近年來,中國人似乎在反思自己的文化身份,逐漸認識到只有擁抱自己的文化,才能真正找到內心的歸屬感——只有自己的,才真是自己的。
不同文化之間的差異越來越明顯,正是這種差異賦予了古風獨特的魅力。
西方人唱不出京劇的精髓,外文版的唐詩宋詞多少顯得古怪而唐突;反過來也是一樣,說唱音樂始終屬于紐約布魯克林的街頭,透納筆下的云不會出現在內蒙古,就像香奈兒只能誕生于巴黎。
而古風,只能來自中國。
正所謂“民族的才是世界的”。中國美,會意起來總是有萬種風情,既不豪奢,也不寡沒,陽光白雪之中有股自在。
它可以是竹影小軒窗,琴棋書畫詩酒花;可以是詩詞綜藝、服化道考究的影視劇;也可以是閑時的一杯茶,一襲飛舞的漢服。因此,古風熱潮不僅是一種文化現象,更是對中國傳統文化的傳承和弘揚。
不論是服飾、文學、繪畫還是音樂,中國傳統審美都洋溢著松弛、柔美又狂野的質感,這與現代社會的審美趨勢形成了鮮明對比。
近幾年,國家對弘揚傳統文化越來越重視,一系列電視節目如《朗讀者》《中華詩詞大會》《經典詠流傳》好評如潮,傳統的漢服,也成為了年輕人喜愛的服飾之一。
人們越來越需要在千篇一律的文化工業下尋找創新的生活方式,而“古風”核心內涵“質樸淳古的習尚、氣度和文風”則契合當下消費社會中的一股清新自然之風,對新事物接受度比較高的年輕人自然就成了古風較早的創新接受者。
古風的認同是一個過程,其核心是一種價值觀。幾個深度愛好者基于共同興趣形成小圈子,交流作品,分享心得;隨著知名度和吸引力越來越大,更多追逐時尚者進入,打破小圈子的交流語境,形成“趣緣群體”,這類群體本身就是因為興趣愛好的相近或一致而形成的,也是一個認同形成的過程。
然而,當代青少年中流行的古風審美并不意味想要復古。通常,上一秒還在和著說唱音樂的節拍搖頭晃腦,和幻想出來的朋友進行饒舌大戰,下一秒就沉浸于古風音樂的絲竹繞耳,就像駐足在雨后的江南河畔。
近幾年,各大短視頻平臺國風舞蹈類視頻播放量增速明顯,當古箏在“二次元”彈奏,當琵琶融合劇情演繹以及“漢洋折衷”的服飾穿搭……各個視頻平臺上,古風與現代“碰撞”的作品相映成趣,傳達奇妙的視聽感受。
青年手藝人圍繞傳統技藝進行視頻創作,大量“國風手工”作品登錄各大視頻平臺,贏得年輕人的青睞,新生代喚醒老手藝,讓傳統藝術更加年輕。
國家級非遺項目如竹編、傳統香、竹紙以及花絲鑲嵌制作技藝,也通過創作者的鏡頭為廣大年輕人所熟知和熱愛。傳承者用精美的鏡頭語言和精湛的手工技藝,為古老的文化遺產增添屬于年輕人的時代注腳。
古風之花盛開
如果說現代年輕人們絕妙的創意和精湛的技藝成就了國風元素的復興潮流,那么博大精深的中華優秀傳統文化本身就是取之不盡的文藝創作寶庫。
這些國風創作被譽為重現五千年的底蘊與自信,“民族的才是最有生命力的”“什么叫大國氣質,這就是!”等彈幕內容,也在贊嘆年輕人對中華文化的接受與熱愛,以及對民族文化的深度認同。
“古風”在年輕人中的流行,讓傳統文化以當代時尚的方式再一次迸發活力,文史專業研究者或可深入進來,幫助年輕人將興趣愛好發展成為可持續、有后勁的創新之舉。
古風遵循著創新擴散的規律,通過網絡社會進一步擴散開來,而逐步成為古風圈愛好者的生活方式。當下青少年在使用古風文化制品和媒介文本時是積極的,并在古風原有的核心內涵上進行“拼貼”與“同構”文化再生產,形成了外延更寬廣的古風潮。
不過,與一般流行文化不同,基于古代文化符號的古風畢竟還有傳統的制約。古代文化符號在實際運用中往往以規范性為首要考慮。就像如今各種制服,不能怎樣好看就怎樣穿,就像戲曲表演講究“寧穿破,不穿錯”。
對照這一標準,當前基于網絡文化和流行時尚的古風審美則有碎片化、不穩定的特點。這種特質的積極方面是有一定創造性,另一面則是隨意和粗糙,有些作品或現象甚至被譏為“辣眼睛”。
此外,因對創新尺度理解不同,古風愛好者群體內存在各種取向:有的強調要嚴格尊重傳統形制,有的只把古風作為設計元素來運用,兩方面推向極端都有偏頗之處。
由此,古風發展過程中總有小眾與大眾、興趣與商業之間的矛盾和平衡。
其實,音樂、服飾、文學等各個細分領域都存在相近規律:一開始,幾個深度愛好者基于共同興趣形成小圈子,交流作品,分享心得;隨著知名度和吸引力越來越大,更多追逐時尚者進入,打破小圈子的交流語境;有了更大社會關注以后,商業模式介入,興趣愛好不再是主要推動力量,出于成本考慮,商業運作難以支持初創者般的無條件投入,商業營銷也常有標新立異之舉。所有這些,在忠實粉絲看來就是“變味”,于是,追求“純粹”者又開始另起爐灶。
隨著消費社會的到來,古風文化在一定程度上被主流文化吸收,而商業資本對于古風文化的收編也形成了另一種資本的生產,古風也從趣緣群體走出,逐步過渡為一種結構性文化。
在越來越多的中國人或者古風愛好者接受古風文化的同時,新的文化依舊在抵制和邊緣化情況下被生產出來,古風不應該僅僅是傳統文化的一種復活,應該在融合當下文化環境和背景下不拘泥于傳統古風的界定而煥發出新的活力和傳播力。
另一方面,商業資本的收編和利用也該“不忘初心”,不能丟棄淳古風氣中的核心訴求——傳統社會中人與人面對面交流所形成的高度信任和溫暖的記憶。在AI、5G技術發展、高度媒介化社會到來、商品欲望高度發達的當下,初心也應該是亙古不變的。
“路漫漫其修遠兮”。經典也往往是在大量試驗和探索中淬煉出來的,全面審視和整合古今中外各種文化資源,發掘優秀傳統文化的精華,以當代時尚為土壤,我們有底氣和耐心靜候這一流行文化的“枝椏”落地成“花”。