深刻認識和準確把握堅持黨的文化領導權的科學內涵

重視文化建設，堅持黨的文化領導權是馬克思主義政黨的傳統和優勢，對此，馬克思主義經典作家有著許多深刻的論述。列寧在為全俄無產階級文化協會第一次代表大會起草的《關于無產階級文化》的決議草案中，尖銳批評了“無產階級文化派”主張文化協會“完全獨立”和“絕對自治”，反對黨對文化工作領導的錯誤觀點。他指出：“馬克思主義這一革命無產階級的思想體系贏得了世界歷史性的意義，是因為它并沒有拋棄資產階級時代最寶貴的成就，相反卻吸收和改造了兩千多年來人類思想和文化發展中一切有價值的東西。只有在這個基礎上，按照這個方向，在無產階級專政（這是無產階級反對一切剝削的最后的斗爭）的實際經驗的鼓舞下繼續進行工作，才能認為是發展真正的無產階級文化。”他要求無產階級文化協會的一切組織必須無條件地在“俄國共產黨的總的領導下，把自己的任務當做無產階級專政任務的一部分來完成”[1]，明確提出了無產階級政黨的文化領導權問題。他還提出了落實黨的文化領導權的具體要求，要求“出版社和發行所、書店和閱覽室、圖書館和各種書報營業所，都應當成為黨的機構，向黨報告工作情況。有組織的社會主義無產階級，應當注視這一切工作，監督這一切工作，把生氣勃勃的無產階級事業的生氣勃勃的精神，帶到這一切工作中去”[2]。這些重要思想奠定了無產階級政黨文化領導權的理論基石。

中國共產黨是按照馬克思列寧主義建黨原則建立的馬克思主義政黨，從建立伊始就高度重視黨的文化領導權問題，中國共產黨第一次全國代表大會通過的黨的第一個決議即提出：“一切書籍、日報、標語和傳單的出版工作，均應受中央執行委員會或臨時中央執行委員會的監督。”[3]毛澤東同志在新民主主義革命時期明確提出了無產階級政黨的文化領導權問題，他指出：“在現在世界上，一切文化或文學藝術都是屬于一定的階級，屬于一定的政治路線的。為藝術的藝術，超階級的藝術，和政治并行或互相獨立的藝術，實際上是不存在的。無產階級的文學藝術是無產階級整個革命事業的一部分。”[4]因此，“這種文化，只能由無產階級的文化思想即共產主義思想去領導，任何別的階級的文化思想都是不能領導了的”。[5]堅持黨的文化領導權是中國共產黨在革命、建設、改革中一以貫之的思想。在新的時代條件下，習近平總書記在新時代中國特色社會主義文化建設取得歷史性成就和深刻洞察時代發展大勢的基礎上，全面總結黨領導文化工作和社會主義文化建設的歷史經驗，明確提出“中國共產黨的文化領導權”命題。2023年10月召開的全國宣傳思想文化工作會議對習近平文化思想作了系統的概括，將“堅持黨的文化領導權”明確為其中的重要內容，這是對馬克思主義無產階級文化領導權思想的重大發展，對新時代黨的文化工作和中國特色社會主義文化建設具有重要的指導意義。我們要深刻認識和準確把握堅持黨的文化領導權思想的科學內涵。

堅持黨的文化領導權是堅持黨的全面領導的應有之義

中國共產黨的領導是中國特色社會主義最本質的特征，黨政軍民學，東西南北中，黨是領導一切的，堅持黨對一切工作的領導是習近平新時代中國特色社會主義思想的根本原則。文化關乎國本、國運。文化工作是中國共產黨的一項具有全局性意義的重要工作，中國特色社會主義文化建設是堅持和發展中國特色社會主義的重要內容，堅持黨的全面領導內在地包含黨對文化工作的領導和黨對中國特色社會主義文化建設的領導，黨的文化工作的本質是黨對文化工作和中國特色社會主義文化建設的堅強領導。堅持黨的文化領導權，就是要把黨的領導落實到黨的文化工作、中國特色社會主義文化建設的各方面和全過程，要從堅持和發展中國特色社會主義、建設中華民族現代文明的戰略高度認識和把握堅持黨的文化領導權的科學內涵。

堅持“兩個結合”，堅持守正創新是堅持黨的文化領導權的根基

黨的二十大報告指出：“只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，堅持運用辯證唯物主義和歷史唯物主義，才能正確回答時代和實踐提出的重大問題，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力。”堅持“兩個結合”是辯證唯物主義和歷史唯物主義方法論在中國特色社會主義文化建設中的具體運用，是中國共產黨領導文化工作、領導中國特色社會主義文化建設、推進中華民族現代文明建設必須堅持的根本指導原則。習近平文化思想就是中國共產黨堅持“兩個結合”的重大成果。堅持守正創新是黨領導文化工作、領導中國特色社會主義文化建設、建設中華民族現代文明的又一根本指導原則。習近平總書記在文化傳承發展座談會上深刻指出：“對文化建設來說，守正才能不迷失自我、不迷失方向，創新才能把握時代、引領時代。守正，守的是馬克思主義在意識形態領域指導地位的根本制度，守的是‘兩個結合’的根本要求，守的是中國共產黨的文化領導權和中華民族的文化主體性。創新，創的是新思路、新話語、新機制、新形式，要在馬克思主義指導下真正做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，實現傳統與現代的有機銜接。”所以，在中國特色社會主義文化建設中堅持守正創新的根本就是堅持黨的文化領導權不動搖，堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位不動搖，這是推動文化創新和文化發展的前提和基礎。堅持“兩個結合”、堅持守正創新是新時代黨領導文化工作實踐經驗的理論總結，是推進中國特色社會主義文化建設、建設中華民族現代文明的根本遵循，是堅持黨的文化領導權的根基。

堅持黨對意識形態工作的領導，堅持馬克思主義在意識形態領域指導地位的根本制度是新時代堅持黨的文化領導權的核心

黨的文化工作和中國特色社會主義文化建設有著多方面的內容，其中最重要、最根本的是意識形態工作。意識形態工作是為黨固本、為國家立心、為民族鑄魂的工作，意義十分重大，必須把意識形態領導權牢牢把握在黨的手中。馬克思認為，“統治階級的思想在每一時代都是占統治地位的思想。這就是說，一個階級是社會上占統治地位的物質力量，同時也是社會上占統治地位的精神力量。支配著物質生產資料的階級，同時也支配著精神生產資料”，統治階級“作為思想的生產者進行統治，他們調節著自己時代的思想的生產和分配”[6]，深刻揭示了意識形態領導權在階級統治中的重要地位和作用。堅持黨的文化領導權的核心是堅持黨對意識形態工作的領導、堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，決定著文化的前進方向和發展道路，在文化建設中具有決定性的意義。正因如此，中國共產黨歷來把堅持黨對意識形態的領導權放在突出地位，強調在黨的全部領導活動中，“掌握思想領導是掌握一切領導的第一位”[7]。黨的十八大以來，在“意識形態領域形勢發生全局性、根本性轉變”的背景下，以習近平同志為核心的黨中央把“建設具有強大凝聚力和引領力的社會主義意識形態”上升到全黨特別是宣傳思想戰線必須擔負起的一個戰略任務的高度，確立和堅持馬克思主義在意識形態領域指導地位的根本制度，把“牢牢掌握黨對意識形態工作領導權，全面落實意識形態工作責任制”明確為堅持黨的全面領導的重要內容。在習近平總書記提出的宣傳思想文化工作的“七個著力”要求中，將“著力加強黨對宣傳思想文化工作的領導”放在首位，要求“加強黨對宣傳思想工作的全面領導，旗幟鮮明堅持黨管宣傳、黨管意識形態”，要求各級黨組織要把做好宣傳思想文化工作作為重大政治責任扛在肩上。這些重要論述深刻揭示了牢牢掌握黨對意識形態工作領導權是堅持黨的文化領導權中的核心，是我們深刻認識和準確把握堅持黨的文化領導權科學內涵的關鍵點。

思想政治引領即“由無產階級的文化思想即共產主義思想去領導”是堅持黨的文化領導權的主要實現路徑

黨的文化領導權包含政治領導、思想領導、組織領導。政治領導主要是指黨在文化工作、文化建設中對政治方向、政治原則和重大決策的領導，集中體現在以黨的理論、路線、方針、政策領導文化工作和文化建設；思想領導是指以黨的思想理論即馬克思主義和當代中國的馬克思主義領導文化工作和文化建設；組織領導是指黨對文化工作、文化建設的組織體系和組織工作的領導，主要體現在由黨中央和各級黨組織全面領導各種文化機構、文化組織、文化載體，領導一切文化工作隊伍和文化工作者及其工作。堅持黨的文化領導權是堅持黨對文化工作、文化建設的全面領導，要把黨的政治領導、思想領導、組織領導落實到文化工作、文化建設的全過程各方面各環節，其中，黨的思想領導即思想政治引領是堅持黨的文化領導權的主要實現路徑。在新民主主義革命時期，毛澤東同志強調要“由無產階級的文化思想即共產主義思想去領導”，建設“中華民族的新文化”——新民主主義文化。在今天，“中華民族的新文化”就是中國特色社會主義文化，建設中國特色社會主義文化同樣要“由無產階級的文化思想即共產主義思想去領導”，習近平新時代中國特色社會主義思想是當代中國馬克思主義、二十一世紀馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，堅持黨的文化領導權，最根本的就是用習近平新時代中國特色社會主義思想作為中國特色社會主義文化建設的科學指南，具體地說，就是用習近平文化思想凝心鑄魂，引領中國特色社會主義文化建設，建設中華民族現代文明。

習近平文化思想是新時代黨領導文化建設實踐經驗的理論總結，豐富和發展了馬克思主義文化理論。堅持黨的文化領導權是習近平文化思想的核心內容，是新時代推進中國特色社會主義文化建設，創造屬于我們這個時代的新文化、建設中華民族現代文明必須堅持的根本原則。深刻認識和準確把握堅持黨的文化領導權的科學內涵，是深入學習貫徹習近平文化思想，用習近平文化思想指導新時代中國特色社會主義文化建設的重中之重。

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■參考文獻

[1]《列寧專題文集·論社會主義》，人民出版社2009年版，第167頁。

[2]《列寧選集》第一卷，人民出版社1995年版，第664頁。

[3]《建黨以來重要文獻選編》第一冊，中央文獻出版社2011年版，第4—5頁。

[4]《毛澤東選集》第三卷，人民出版社1991年版，第865頁。

[5]《毛澤東選集》第二卷，人民出版社1991年版，第698頁。

[6]《馬克思恩格斯選集》第一卷，人民出版社1995年版，第98—99頁。

[7]《毛澤東文集》第二卷，人民出版社1993年版，第435頁。

（作者系武漢大學馬克思主義學院教授）