怎樣看待“太極十年不出門”

大多數人都聽說過中國有句老話“太極十年不出門”，人們把這句話解讀為太極拳太難學了，要學十年才拿得出手，悟性不高就別去碰了，誰現在能拿出10年去學一個東西呀！我通過十多年的悉心研習，明白了這句話的涵義：領悟、探索太極的新內涵、新領域確實需要10年以上的時間。就好似我，曾經的學霸，又是高智商、高學歷、高歷練，為了實現通俗易懂講太極的目標，實實在在用了十年時間，回顧陳式太極拳的老祖宗，當年把太極作為搏殺技，陳家人當年是開鏢局的，要讓陳家人在冷兵器時代功夫練到能立于不敗之地，才有了“太極十年不出門”的古訓。現代人若要全面領會太極這門高深的學問，或者要在太極領域有造詣，也有可能需要10年，但若只求達到健身、養生、強身、防身、技擊的某一個目的，只需要選擇對應的課程去學習，只須投入有限的業余時間，一兩年足夠了。現在各門各派也在輸出太極內容，彰顯本門的優勢和特點，可以預期不久的將來，太極愛好者就能夠按需選取即可。下面分四個小問題來講解這個主題。

一、太極緣起填補空白

2015年，我在張老師鼓勵下報名參加2015北京國際武術大會的兩項推手比賽，重慶也有幾支代表隊報名參賽，但全部是參加套路比賽。在北京賽場，重慶某太極館館長對張老師說，“真羨慕你們，重慶只有你們一個隊能參加推手比賽。”大賽有國內外160多支代表隊參加，男子推手選手很多，女子選手不多，但也需要經過初賽才能進入決賽。北京女選手敗給我后由衷地說：“我們輸得很服氣，你們怎么練的？太猛了！我們毫無招架之力。”我在兩項比賽中得了一塊金牌一塊銀牌，我輸給了江蘇某隊練楊式的女選手，賽后我們一起照相、吃飯，她告訴我自己曾經是摔跤專業運動員，由此我知道了本門的業余訓練頗有成效，居然能跟專業選手抗衡。

也是在這次大賽上，張老師和我受觸動很大。推手比賽青少年選手也不少，居然全部是外國青少年，沒有中國青少年！想一下，中國的太極推手，在中國比賽，竟然沒有中國青少年選手，當然獎牌都被外國小朋友拿走了。張老師感慨于中國青少年都學外國武術而不學本國更優秀的傳統太極，發愿要為此干點什么。從此，我們師徒聯手進行傳統太極拳傳播，公益性進學校。研發了受青少年歡迎的少年太極操、幼兒太極操，創編了青少年舞臺太極節目，同時，經過努力，我們從公園傳授轉為開館授課，目前來館學傳統太極拳的主要是高認知人群，諸如律師、會計師、工程師、教師、教授、醫生等。

此后，我們進行了不少填補空白的工作，比如青少年推手的空白，少年太極操的空白，太極培訓系統課程的空白，太極文化知識的空白。雖然很多工作比我們想像得困難，但一步一個腳印，相信會蹚出一條太極之路。

二、太極根深參天可期

深入到太極領域，我才知道為什么人們普遍覺得太極難學，因為太極太博大精深，特別是網絡時代，太極的信息是海量的，但魚龍混雜、真假難辨，令想學太極的人難以選擇、取舍。人們常說，你無法判斷認知以外的信息對錯，對想學太極的人就面臨這樣的難題。我原本因為不懂太極而想學太極，但放在我面前的信息是對是錯需要我甄別，如果選錯了豈不是自費力氣？那還不如我把這個精力放在其他確定的事情上。

就太極拳的理論，人們現在能夠信賴的多為古代經典拳論，但這些拳論枯燥、隱晦、生澀，有幾個人肯耗精力去研讀呢？即便是在我們傳承體系內面傳身授，也會出現信息遺漏，更多的是聽不懂，因為像張老師等在太極領域有造詣的人，在傳授時也難以隨時站在初學者的角度去釋明，所以，常常令學員聽不懂，從而懷疑自己悟性差。當下傳統武術傳授的普遍問題是因為太極這門學問目前并未區分小學、中學、大學，所以，師生水平相差甚遠，學生聽起來就覺得很難。既然太極是學問，就應該條分縷析，就應該循序漸進。按傳統太極的傳授方式掌握太極拳的規矩，按規矩練拳需要幾年時間，現代社會競爭加劇，導致人們什么都想速成，完全不顧太極是一門很深的學問這個客觀事實。

但我們開館授拳必須按孔子說的“有教無類”，所以我們把太極培訓橫向劃分為文化、套路、功法、對練四個版塊，讓學員可以選擇自己感興趣的版塊。同時，縱向我們也作出了大致劃分：1.太極操：對應的是八段錦，少年太極操等；2.太極拳：對應的是按傳統規矩練太極拳、太極功法、心法等；3.太極推手：對應的是推手、技擊等對抗性訓練；4.太極思維：對應的是太極文化、太極拳理論、太極思維的掌握運用。

太極思維在中國已有幾千年歷史，好似參天大樹，枝繁葉茂，但是太極拳發明面世至今不足四百年，目前只能算一棵小樹，就其知識體系而言，還需要現代人建立、充實，好在太極拳是以《道德經》為宏觀理論基礎，又是以《黃帝內經》《易經》、戚繼光拳法32式為依據創編的，深植于中國文化的根部，根深蒂固。現在各門各派的太極拳都不再局限于傳承體系內，而是走向社會，呈現百花齊放、百家爭鳴的繁榮景象。假以時日，太極拳的知識體系也能清晰呈現，逐漸也形成一棵參天大樹。試想，如果太極拳的知識體系能形成一個樹狀結構，那么，即使太極拳的知識很深奧、很廣博，人們也能夠按自己的需求去取舍，去選擇，太極愛好者可以根據自己的興趣去攀援這棵大樹，當然就不再會“太極十年不出門了”。

三、知行合一戮力前行

“太極十年不出門”之所以成為人們學太極的巨大障礙，還有一個重要的原因是大多數人缺乏執行力，即便是想學太極也難以邁出關鍵的一步——親手實操，而太極拳的掌握只能親身實踐、親力親為，把太極練到手上，練到身上，你才能明白什么是陰陽、什么是虛實、什么是開合、什么是大勁、什么是小勁，之所以太極拳的知識體系迄今尚未清晰地呈現，也是因為知識分子“四體不勤、五谷不分”，不愿意深入到太極運動的實踐中去。殊不知，太極拳可以說是《道德經》的實踐工具，人們往往說《道德經》難懂，太極拳難學，卻不肯邊實踐（太極）邊揣摩《道德經》，而這才是通往知行合一的捷徑。

太極拳是肢體語言，必須身體力行；太極拳的養生、強身、防身功效都需要花時間自己練上身，你才能拿得到、拿得走。來太極館學傳統太極拳的人必須經歷“找感覺”的過程，在教練的提示指導下，體驗、驗證、捕捉、固定、運用太極招式，掌握其用法，都是以身體實際感知和實踐為前提的。所以，我們時常看到不論是大學教授還是常用手術刀的醫生，初學傳統太極時顧了頭就顧不上腰，顧了手就顧不上腳，明明想學實用防身的技能，但老師跟他講了招式的實戰用法，他注意力仍集中在記招式動作上，根本顧不上理解老師講的內涵。好在經過一段時間學習后，他們終于對太極拳有了體悟，肢體協調性好了，還都反饋對他們的生活工作會有意想不到的啟發。

所以，學太極拳的過程就是成百上千遍訓練知行合一習慣的過程，就好似理科生成百上千遍訓練邏輯分析能力一樣。長此以往，能形成太極思維，就好似大學生在學校培養邏輯思維一樣，并能提高自身的執行能力，為此花幾年業余時間值不值得？就仁者見仁，智者見智了。

四、破除妄念擁抱太極

對“太極十年不出門”應該客觀看待，不要為之所束縛。此外，還有“悟性不高學不了太極”“學太極看看視頻就會了”“老了再學太極”等等，我們稱之為妄念，自己被這些錯誤的觀念所羈絆，就會失去與傳統太極親近的機會。

我們不少學員都說過自己以為看視頻就能學會太極拳，結果沒有哪一個成功的；除非你在其他肢體語言類項目上有很高的造詣，否則僅憑觀摩他人的行云流水的太極拳，是無法學會的。因為太極的招式有方向、有快慢、有力道、有身法、有步法，還有身手的協調配合，即便面傳身授你都會顧此失彼，自學就更無從上手了。尤其是傳統太極拳，肢體內在的感覺要通過肢體接觸去感受，再在自己身體里找感覺，復制老師傳遞的信息，還須老師幫助驗證，非面傳身授不可。

其實學太極很簡單，因為太極是肢體語言，只須就近找一家太極館，去找太極教練體驗一下，好的太極老師會根據你的需求解答你的疑惑，只要你愿意體驗，就能立即讓你明白什么是“四兩撥千斤”，什么是“借力打力”。對于追求學功夫的學員，教練會告訴你太極對抗的原則是“破壞對手的重心，保持自己的重心”，并教你如何控制自己的重心。

如果想在太極領域有造詣呢？我之前提出了太極是身心運用之道，學的方法就是以太極為載體，在實踐中按《道德經》的理論指導去體悟怎么樣用自己的身體，達到你需求的目的，或養生、或強身、或防身、或技擊。正因為人們對太極的妄念、執念太多，加之有些太極傳播者把太極夸大、玄化、神化，導致人們認為太極很難學，不知該聽誰的；如果大家少些爭執、少些虛妄、多些實踐、多些求證，講實在的東西，做實在的事，太極從業者可以自己做“太極十年不出門”的功課，而幫助學員盡快達到目標，太極會越來越繁榮。

至于我們，謹遵張志俊大師的師訓，不講玄的，不搞神的，只講自己明白的，只講有用的，回歸古拳論，先賢們再三強調“用”“用”“用”，但有多少人聽了老祖宗的話呢？一句話，按老祖宗的拳練，聽老祖宗的話，不用10年，一兩年就可以功夫上身。

（作者為重慶太極拳愛好者。）