手抄本《燕青拳譜》

《燕青拳譜》民國抄本，不分卷，不著撰者。該譜是20世紀80年代，在全國武術挖整過程中，由河北省黃景坡先生捐獻給國家的。國家捐獻“序號377”，檔案索引號“G852.19.54”，現藏于國家體育總局檔案館內。

原抄本無封面，不見書名。在《河北省武術征集活動三獻：實物鑒定、評選、審報表》中記載“黃景坡，男，73歲”，工作單位是“河北省中捷友誼農場”，文獻實物名稱填寫為“《燕青拳譜》一本”。在“技藝拳經拳譜文獻實物的簡介”一欄中記述：“此書為1933年（民國二十二年）九月抄本，書中較全面的記述了燕青門的拳械套路。”后附“河北省武術挖整辦公室”上報表格一份，落款時間為“一九八六年元月十六日”，報送意見欄填寫“上報參加‘雄獅獎評比”’，落款為“1986年12月5日”，并加蓋“河北省體育運動委員會”公章。

該譜內頁有內外邊框，每頁縱向11間隔，居中有橫向雙分隔線，字跡清晰，謄抄工整。內容大體分為科儀、拳論、拳法、器械、春點四個部分，重點側重于燕青拳的拳械套路與散招的闡解。開篇以“五言古敘”起首，粗述自盤古三皇為始，至當代六合槍為止，大概勾勒出一個武藝形成的懵懂脈絡，并無多少史實的可信度。其后“遞門生貼式”“明禮訓徒”“藝人要論”“勸同堂學藝論”則是習武人的規矩科儀，也就是我們常說的“習武修德禮為先”“三盤論”“拳要緊歌”“著法論”“短打論”“拿法論”“槍刀棍拳論”方才進入拳論的闡解。“燕青架子歌”對應的是燕青拳架子這一拳法套路，它是燕青拳種的母拳，也是其后演化出眾多拳法、器械的根本出處。隨后是“問答6條”，涉及到“拳法”“身法”“打法”“手法”“槍法”“槍拳棍刀法”的方方面面。如果說前面的“拳論”是針對武藝的通論，那么，此處的“問答”則是燕青拳種的專論。

拳譜記載了“燕青拳”“綿征拳”“揸拳勢”“連手拳”“大五虎拳”五個徒手單練套路，其后隨附“八遁緊”功法一套。這一練拳順序，體現了清代中后期少林武術構架的主流，即由快速靈動的演練之后，遂有目的地進行氣血的調養。“十二勢”“八打”“小進拳”“頭路靠”“二路靠”“小五虎”“二十踢拳”“燕青破十八鉤”“八折”“二路連手拳”“桃花散”“三岔手”“岔拳勢”這一部分內容，基本都是散打技術組合，即有對練，也有單招，應該是燕青拳的精華所在。但經過時代的變遷，很多內容又被改造成套路的形式，流傳了下來。所以，對于不具備還原能力的人來說，這些優秀的武術文化遺產，已失去了它應有的魅力和價值。拳法之后，所載器械頗為豐富，涵蓋了長短、單雙、軟硬、輕重等不同類型。

“單刀歌、大刀歌、春秋大刀歌、雙刀歌、雙刀對刊、雙刀進棍、單刀對刊、單刀進槍、花槍歌、六路槍、七路槍、九路槍、上群槍、中群槍、十三槍、緊要急快大槍論、三節棍歌、又三節棍歌、棍進槍、風磨棍、三路條、六路條、二郎棍、燕青拐、行者棍、青萍劍。”

這些器械即有單練，也有對打。從某個單一器械，就有多種套路存在的情況分析，燕青拳兼收并蓄的特點非常突出，器械雜合的時間和來源甚難理清，這也是有清一代，武術拳種的一個顯著特征。“青萍劍”從所載譜文來看，就是河北黃驊賈氏青萍劍法。自清初江西龍虎山道士潘元圭首創，二代傳于山東臨沂道士孟教華，三代傳于山東濟南道士馮希陽，四代傳于河北賈鶴云，遂使青萍劍法名揚天下。

拳譜最后一部分，由“武藝論”“春點”和一篇跋文組成。“武藝論”是專講護院武師與江洋朋友接續問答的一個范本，同屬于江湖行話的范疇，與后面“春點”共同模擬出一個生動的江湖場景。譜末跋文，雖未正式題跋，但后序性質不言而喻。

“此燕青門，少林寺傳于滄縣正北姚官屯孫通老師傅，傳于東周孫莊子光泰陳大爺，又傳于顧官屯金聲呂大爺，又傳于蕭玉峰修存，再下來未列自存譜。凡習技術傳藝，不傳者有四，不忠不孝，不仁不義，成匪結黨，奸盜邪淫，以上四款，犯其一者，概不傳焉，謹之！慎之！民國二十二年九月下旬重訂序。”

跋文記載了此支燕青拳的前四代傳承，交待了譜文內容是在蕭玉峰所修“自存譜”的基礎上“重訂”而成的事實，并羅列出傳徒授藝的“四不傳”規矩，落款時間“民國二十二年九月下旬”清晰準確。

（作者為山東臨沂市第十七中學體育組教師。）