傳統手工藝美育融入康養產業發展 的機理及路徑

[摘 要] 當今康養需求呈現多樣化態勢，休養健身、度假修習、文化研學等方式受到高度關注。傳統手工藝是中華民族生活智慧與藝術理想的歷史結晶，內含豐富的康養資源?；诿烙椒?，參照積極心理學理論，合理利用傳統手工藝及相關傳統文化元素，可以設計康養產品和活動。聚焦傳統手工藝與健康之間的連接，將傳統手工藝美育融入康養產業，可以為鄉村振興、文化休閑和社會美育提供可行性方案。將傳統手工藝美育與藝術療愈有機結合，借鑒心理治療技術，可以探尋傳統手工藝美育融入康養產業發展的有效路徑，助力推進優秀傳統文化的活化利用，積極參與健康中國的人民心理建設。

[關鍵詞] 傳統手工藝美育；康養產業；藝術療愈

[DOI編號] 10.14180/j.cnki.1004-0544.2023.12.013

[中圖分類號] B83-0; J52; F719? ? ? ? ? ?[文獻標識碼] A? ? ?[文章編號] 1004-0544（2023）12-0117-08

基金項目：2022年度湖北省教育廳哲學社會科學研究項目“荊楚刺繡的體驗式傳承研究”（22Y142）；2020年度湖北美術學院重大科研資助培育項目“傳統手工藝的傳承創新研究”（20ZD04）。

作者簡介：韋秀玉（1974—），女，藝術史博士，湖北美術學院教授、碩士生導師。

一、研究緣起

習近平總書記在黨的二十大報告中作出“增進民生福祉，提高人民生活品質” [1]（p46）的重大部署，在論述中國式現代化的本質要求時，將“豐富人民精神世界” [1]（p23）作為新的話語彰顯黨中央對人民精神生活的關切。為此，社會各界響應黨中央號召持續推進“健康中國”戰略，中國房地產業營銷協會、國際康養產業聯盟對未來康養產業發展趨勢作出以下八個方面的研判：健康產業將發展為國民經濟的重要支柱產業；我國康養將面臨嚴峻挑戰，企業發展空間巨大；康養產業融合已成為各大行業轉型發展新方向；新技術廣泛應用助力智慧康養發展；不同年齡段人群對健康的理解及對康養需求的變化助推康養旅游產品迭代；自然、人文及康養元素植入推動康養旅游產品元素的年輕化及多元化；產品組合漸進發展，多主體聯合、多元化供應漸成趨勢；缺失元素逐漸完善，康養旅游發展逐步規范化[2]。當今社會，亞健康人數持續增長，其占全國人口的比例已高達七成，并呈年輕化趨勢?？叼B需求的多樣化主要集中在身心、情感方面的生態醫療、康復運動、心理咨詢等方面。

傳統手工藝是中華民族生活智慧與藝術理想的歷史結晶，其藝術價值為“日用之利、樸實之心、和合之美”，滋養著中國人的日常生活與心理品格，刺繡、剪紙、木版年畫、金石傳拓、陶瓷燒制等項目，是社會和生活文化的有機組成部分，內含中華民族傳統文化精髓和康養經驗?！爸邉撐?，巧者述之守之，世謂之工。百工之事，皆圣人之作也”[3]（p4），流傳至今的傳統手工藝是寶貴的文化遺產。如張應文所言，宋代畫繡“佳者較畫更勝”[4]（p218），傳統手工藝具有極高的藝術價值，是提高人民生活質量和促進文化創意產業發展的珍貴寶庫。2022年6月，文化和旅游部、教育部等十部門印發《關于推動傳統工藝高質量傳承發展的通知》，將“傳統工藝在培育傳統文化產業、促進鄉村振興、服務經濟社會高質量發展、弘揚中華優秀傳統文化、促進民族團結等方面的作用進一步發揮”[5]作為主要目標，強調合理挖掘傳統工藝的當代價值。業界較為關注以地方文化為基礎，運用設計方法進行現代轉譯，多維介入實現品牌整合，開發傳統手工藝特色文創產品促進創新發展的途徑。如何合理利用傳統手工藝開展藝術活動，使之融入當代生活，成為文化產業發展的新動力，是當前學界討論的熱點問題。本項研究聚焦傳統手工藝與康養產業的融合，力圖打破專業壁壘，使優秀傳統文化煥發新機。

后疫情時代，人們對美好生活的追求日漸從物質領域上升至精神領域，希望通過文化休閑、醫療服務、旅游度假等活動達到健康目標，康養產業受到社會各界的高度關注。在“健康中國”“全域旅游”和“文旅融合”國家戰略語境下，文化旅游和康養產業的融合發展正順應了社會消費需求的趨勢。2016年，多個省市的“十三五”規劃中都編制了康養產業的發展戰略及指導性政策。然而，與森林康養相關的研究論文較多，與心理咨詢相關的康養產業研究不足。2019年國務院印發的《國務院關于實施健康中國行動的意見》指出，人民健康是民族昌盛和國家富強的重要標志，預防是最經濟最有效的健康策略，必須實施心理健康促進行動。黨的二十大報告強調，推進健康中國建設，重視心理健康和精神衛生。有鑒于此，充分利用中華人文資源參與健康中國的人民心理健康建設，意義深遠。以國內外藝術療愈實踐與研究成果為基礎，本項研究聚焦傳統手工藝美育融入康養行業的學理邏輯和實踐路徑，創新提出傳統手工藝美育融入康養產業觀點，從藝術療愈視角探討傳統手工藝美育融入康養產業的可行性方案，為健康中國的國家戰略提供參考。

二、傳統手工藝賦能康養產業的可行性

文化養生是康養產業的模式之一，是為了滿足游客改善身心的健康需求，合理利用優秀文化資源開發出的適用于調養身心的休閑、療養及度假項目。中國傳統保健思想強調移精變氣，使正氣存內，邪不可干。如《黃帝內經》記載“是故圣人不治已病治未病”，嵇康在《養生論》中提出“修性以保神”“安心以養身”。國內較為常見的文化資源包括佛教文化、道教文化、中醫藥文化、飲食文化等，以旅游、養生為主，治療為輔。對于文化康養而言，具有鮮明地方特色的文化資源是避免同質化，創立優勢品牌的寶藏?！疤煊袝r，地有氣，材有美，工有巧，合此四者，然后可以為良”[3]（p4），品類繁多的傳統手工藝項目，因其精良品質而流傳至今，極具地域和文化特色。正如日本學者柳宗悅所言：“手工藝的主要優點在于其民族色彩濃厚及精工細作，人們被賦予了自由和責任感，工作充滿愉悅感，創造力得以涌現?！薄靶闹莿撛炝似魑铮o予人們勞動的愉悅，讓人們遵守道德，器物也因此被賦予了一種美德”[6]（p4-6），柳宗悅高度評價傳統手工藝制作對人身心健康的意義。潘魯生、殷波提出：“作為心手相連、人的本質創造力的實現，傳統手工藝在今天也成為人們投射注意力建立自洽性，以及脫離機械化、批量化生產，實現個性表達與悅己體驗的選擇。”[7]中國諸多歷史文獻記錄了傳統手工藝在心性修煉和情緒調節中的重要作用，如丁佩的《繡譜》、李漁的《閑情偶記》等。筆者近年走訪了一些年長的傳統手工藝代表性傳承人，如黃圣輝、張先松、何紅一、王子怡等，他們表示通過傳統手工藝制作可以獲得內心的安寧。此外，筆者根據美國積極心理學家米哈里·契克森米哈賴的最優體驗心理學原理，對50位刺繡愛好者開展了問卷調查，結果顯示98%的參與者認為刺繡制作讓他們獲得了最佳體驗，可以屏蔽煩心事而達到忘我的狀態。由此可言，傳統手工藝可以作為當代康養產業發展的文化資源。

藝術創作可以給人慰藉，助人釋放壓力，帶來快樂，戰勝令人苦惱的情緒。藝術療愈近年來受到全球關注。世界衛生組織在2019年發布《藝術改善健康與福祉的證據是什么？一份廣泛調查》（后稱為“《WHO報告》”），論證藝術對身心健康的積極作用，呈現了藝術項目作為健康干預方案的可行性。英國的評估顯示，“藝術處方”有利于提升人的福祉，已推行20余年的“藝術處方”被收入《WHO報告》，作為一項跨部門的社會工程，在醫療系統和藝術文化體系之間建立起了行之有效的聯動機制[8]。2020年，美國藝術治療協會調研形成《心理健康危機中的藝術治療：新冠疫情影響報告》，證明藝術治療具有獨特優勢：能幫助人們及時處理潛在情緒[9]。如今，“藝術處方”作為一項社會工程而受到國內外各界的關注，它聚焦藝術與健康之間的連接，思考藝術與社會之間的關聯路徑和互動模式，能夠為各個層面的社會文化政策、醫療健康與公共衛生政策、藝術機構管理與活動策略增添新的活力與方向。

參照藝術療愈功能的評價指標體系可以考察傳統手工藝促進心理健康的因素及功能。藝術療效因子主要包括具身化、具體化、象征和隱喻、介質、環境因素、結構化、發展技能、積極參與、創造力、藝術性愉悅、時間及空間調節、團體進程、非言語表達、自我連接、記憶、治療聯盟、通過藝術互動、情感釋放及處理、理解等。流傳至今的傳統手工藝有著隨時代而產生的時尚內容，也承載著歷史的傳統內容，后者多于前者[10]（p4），從這個層面來說，傳統手工藝具有象征和隱喻屬性。此外，技藝是傳統手工藝的重要元素，是心手相應的藝術。日本木器設計師三谷龍二曾說：“正因為我們身處這樣的時代，親自動手與具體物品接觸，人與人之間直接面對面接觸，才是重要的事情吧。”[11]（p4）“傳統手工藝與其他藝術形態不同，它的‘根在民眾的日常生活之中，它更善于表達群體性的生命經驗與思想觀念。”[12]傳統手工藝可以兼顧團體的協同心，也可以喚醒大部分人的美感，激發情緒，誘導行為，是具體化藝術類型。傳統手工藝對材料和設備的要求不高，在時間、空間和參與者方面也無特殊要求，由此而言，傳統手工藝可以作為時間和空間調節的藝術療愈媒介。傳統手工藝蘊含中華美學精神，有利于人們通過非言語表達的藝術活動體悟中國藝術精神，創作過程就是創造能力的激發過程，可以獲得藝術性愉悅，提升美學氣質，實現對人的創造力的培養。傳統手工藝在傳統農耕文明語境下生成，內含樸素的生活美學，所承載的技藝、生產、教育、道德知識易于被大眾接受，進而影響參與者的日常生活[13]，發展個人技能，獲得自我成長，從而有效促進身心健康。

傳統手工藝形態豐富，不同區域流傳著地域特色鮮明的類型，內含多元的康養功能，是各地康養產業發展的寶貴本土資源。如今，傳承土壤已然改變，可以根據藝術療愈機制，結合時代審美和消費趨向設計合宜的康養方案。當下傳統手工藝的體驗式美育項目較為多見，包括蠟染制作、古法造紙制作、陶瓷燒制等體驗式美育項目。但其策劃多為單次體驗，淺嘗輒止，缺乏持續性研學和連接身心健康的深度體驗項目?？叼B產業需要關注可持續促進身心健康的項目研發，為本地居民和旅居修養的游客提供長期服務。基于此，需要發掘傳統手工藝的康養功能，合理開發融入康養產業，利用傳統手工藝的人文價值和品牌價值，將地理、農業和手工藝資源有機融合[14]（p108），創立與地域環境和諧共生的傳統手工藝康養品牌。

三、傳統手工藝美育融入康養產業的機理

北戴河藝術村建造了許多主題、風格各異的藝術院落，有民宿、工坊、書吧、梨園等，戶戶相連。在此旅居，可聆聽老藝人傳授剪紙技巧，可在年輕藝術家的指導下親手打磨陶瓷器具。方李莉曾采訪村書記，書記說他最感興趣的就是做手工藝的藝術家，如做陶瓷的、畫葫蘆的。游客們來這里不全是買手工藝品，還有來體驗鄉村生活的，他們可以在這里住，在這里體驗做手工藝的快樂[14]（p121）。這是一種本土化可持續性沉浸式體驗，是當代文化消費的重要模式。從某種意義上說，藝術類康養產業可以建設為沉浸式體驗項目，以促進身心健康為目的，以體驗式藝術療法為活動模式。

藝術療愈在20世紀初受到西方學界關注，形成了系統的藝術療法，并逐漸成熟。20世紀末，中國學界開始進行藝術治療的理論探索和應用實踐，積累了豐富成果。不同學科領域的研究者和治療師借助藝術活動進行心理治療，形成了藝術教育、精神分析、客體關系、現象學和存在主義、格式塔理論以及人本主義來訪者中心等取向的藝術療法。維克多·羅恩菲德（Ronfeld）提出“藝術教育治療”概念，使藝術治療延伸到康復、教育和促進心理健康領域。弗朗西斯·安德森（Anderson）認為：“認知行為療法的核心就是接近來訪者的內心意象，因為這些意象中滲透著人們的情感、信念和思想。來訪者在創造意象的過程中獲益，在將意象言語化的過程中獲得療愈。藝術所具有的這種內在屬性使各個群體都能有所收獲，使各種身體、心理和情緒問題引發的癥狀得到有效處理。”[15]（p69）康養產業面向大眾群體，選取藝術教育療法是較為合適的方法。面向社會群體的藝術教育強調普適性的社會美育，更關注藝術與生活連接。因此，傳統手工藝與康養產業融合發展，可以借助傳統手工藝美育的外在形式和藝術療愈的內在機制，設計讓參與者獲得身心健康的藝術產品與活動。

傳統手工藝內含療愈資源，一方面通過技藝體驗可以將美育與療愈結合起來，引導來訪者學習自信技巧、了解心理疾病和實現高效溝通；另一方面手藝人或療愈師在介紹傳統手工藝時，會幫助來訪者認識他們的思想、感受和行為之間的聯系，使其作出與傳統手工藝相關生活方式的選擇[16]（p8）。聚焦傳統手工藝與藝術療愈融合的普適性，借鑒美育的模式和方法，探尋可適用于民眾的藝術療愈方法。如可開展田野調查，選取廣為流傳、應用性強的手工藝門類，如金石傳拓、剪紙、刺繡、陶瓷燒制等；而后訪談傳統手工藝傳承人，整理傳統手工藝的共享性技藝流程、圖像內容、材料特質和藝術特色等，發掘傳統手工藝療愈資源，參照藝術教育治療理論，將傳統手工藝美育延伸到康復和促進心理健康領域。這需要參照藝術心理治療技術，基于美育方法，合理利用傳統手工技藝、文化內涵和藝術元素，設計科學合理的活動以支持來訪者探索自我、管理情緒和改善人際關系（如圖1所示）。

傳統手工藝具有心理治療功能，在康養產業中，可以借鑒心理治療技術，通過設計產品與活動，通過心理機制對參與者產生康養作用。以刺繡為例，可以從三個方面入手策劃康養活動。其一，基于積極心理學的最佳體驗原理，需要在活動中設計一定技巧，有明確目標，在每一個動作后都有積極回饋，使參與者集中注意力，進入愉悅的心理狀態[17]（p119-127）。通過設置不同能力層級和文化維度的藝術體驗產品和活動，根據技藝、媒介、藝術元素和言語對話作品等內容安排活動流程，注重在交流環節引導參與者通過言語自由表達，進行自我探索，釋放情感，獲得療愈。其二，基于傳統圖像知識體系，設計讓參與者持續投入制作的產品，協助參與者成為自己的療愈師，使其不受時間和空間的限制，借助產品說明和線上慕課學習技藝，自主表達情感，管理情緒。其三，基于傳統手工藝的生活屬性，設計人際關系主題體驗產品，其題材可以包括家園景圖、歲時節俗、禮物制作、家居飾品等，促進參與者社會交往和適應能力的發展。

傳統手工藝形式多樣，可以充分利用相關文化資源，結合心理治療技術設計多樣化療法。如團體治療可以構建融洽、互信的治療氛圍；刺繡制作有利于調節情緒；金石傳拓可以成功轉移來訪者的注意力，重建其認知與思維；剪紙療法通過創作過程激發來訪者的創造力和自信心，增強自我管理情緒的能力；言語對話作品有利于來訪者充分表達內心思維和情緒，重建自我價值[18]。各種傳統手工藝類型的康養機理雖不盡相同，但各具特點和優勢，可以綜合利用，合理編排和有效整合成多元化康養模式，既易于得到大眾接受和喜愛，也更易進行廣泛傳播與推廣。

四、傳統手工藝美育療愈融合發展路徑

傳統手工藝與中華美學精神同源共生，具有“美善合一”的屬性，滋養著中華兒女。傳統手工藝強調自然，追求自由與超脫，富有韻律和秩序感，凝聚生活智慧，是康養生活的重要媒介，為康養產業提供理論根基、價值遵循、內容素材與風格形式?？旃澴嗟亩际猩罘绞揭子谑谷烁械焦陋毰c冷漠，合理利用傳統手工藝組織美育療愈活動，讓來訪者在學習技藝、制作作品、分享作品、獲得反饋以及在線下線上的展示中，得到自我成長與社會交流是藝術康養的核心意義所在[19]。隨著信息技術的發展，我們可以突破時空的局限充分利用傳統手工藝資源開展康養活動。

（一）策劃傳統手工藝體驗式療愈活動

借鑒積極心理學理論，合理利用傳統手工藝項目的多樣化技藝、材料和語言，根據具身化、具體化、象征和隱喻、發展技能、積極參與等藝術療效因子，設計不同層級的多樣化傳統手工藝體驗式藝術療愈產品；結合動力學理論設計自我探索主題，關注創造力、自我連接、藝術性愉悅等療效因子，利用大眾易于操作的金石傳拓、剪紙、刺繡等項目，以技藝、色彩、圖像等元素為主要內容；基于藝術評論和心理治療技術，組織參與者開展言語對話作品的團體進程，關注治療聯盟、理解等療效因子，借鑒跨學科的美育教學模式，建構傳統手工藝的藝術療愈模式。合理利用傳統手工技藝的規范性和普適性特點，并使之兼容藝術的創新性，設計傳統手工藝的體驗式藝術療愈模式，讓參與者既可以體驗傳統手工藝的技藝和文化內涵，同時又能夠在療愈師的指導下感受驚艷的藝術效果，搭建以參與者為本的內容結構，獲取藝術療愈的積極療效。設計與大眾生活相關，與衣、食、住、行、觀相結合的主題，培養參與者的藝術修養，強調參與者的感悟與情感表達。開設以傳統手工藝體驗為主的線上線下混合式美育課堂。通過教師、手藝人、療愈師的講解、演示、傳授傳統技藝，組織交流活動，讓參與者近距離體驗傳統手工藝的精髓與魅力，提高藝術感受力和鑒賞力。

（二）設計傳統手工藝美育康養產品

大工業生產導致的精細專業分工，使人的心理生活變得局限和單一，心理機能發展不足?？叼B產業的目標就是經營一種健康的生活方式，讓參與者在閑暇中體驗一種純樸的生活，發展他們的視、聽、嗅、想象和思維能力，訓練參與者穩健的心性，以及合作、助人的品質，并將其融入個人生活。如今，“生活系”運動已在全球蔓延，“‘生活系運動的本質正是‘徹底讓因循守舊（不思進?。┑娜粘Ｉ钪械拿總€角落都散發出美麗的光彩”[20]（p85）。

我們可以合理利用傳統手工藝資源打造中國特色康養產品，以認知行為理論為基礎擬定療愈產品的情緒主題，關注記憶、情感釋放及處理、時間及空間調節等療效因子，通過合理利用詩文、歲時習俗、神話、傳說等傳統文化內容，聯系夢幻、情緒、自我形象、祥瑞等意涵，設計多樣化主題，引導參與者投射情感，推動自我認知，幫助來訪者樹立自信與自尊；以人際互動理論為基礎設計療愈產品的人際主題，關注通過藝術互動、環境因素、積極參與、非言語表達、理解等藝術療效因子，以提高自我認知能力和提升社會交往技能為目的?；谛睦韯恿W理論，從創新性表達、游戲性過程、裝飾性趣味、秩序性技藝、模仿性傾向和象征性圖像等層面，活化利用傳統文化元素和手工藝設計情緒管理、促進健康的體驗式傳統手工藝生活產品，借助線上美育平臺學習傳統手工藝，為構建作為一種生活方式的傳統手工藝美育療愈模式做支撐，支持大眾開展自我療愈，提高生活質量?？刹捎猛癸@古意的對比教學法，在文化交流中，強調特別氣氛的空間營造，讓參與者進入一個與日常生活迥然不同的場域，產生強烈對比，為探討傳統手工藝的技藝特色和文化內涵做鋪墊。

（三）建構社會美育與團體療愈相融合的康養模式

人是一種社會存在，會受到社會力量的影響和驅動。心理學家阿爾弗雷德·阿德勒在《自卑與超越》一書中強調，內在的自卑激發人的努力，以提高能力，從而實現對個人生活的掌控。個人對自己的方向做出的決定構成了個人生活方式的基礎，也是人格形成的基礎。生活方式包括個人對他人、世界和自己的看法，這些觀點決定了個人生活的獨特行為。個人通過積極、勇敢地接受挑戰，面對未知的結果做出決定并堅持完成工作，這是一種能力，可以通過團體療愈獲得提升。阿德勒團體治療的目標是引導成員關注社會，增進與人的聯系，為他人的福利做貢獻，增強對他人的認同感和共情能力，并隨之增強個人對團體的歸屬感。

以傳統手工藝為文化基礎的藝術療愈，以幫助人們在文化背景下探索他們的關注點為目的，可借鑒阿德勒團體治療的多元文化應用方法，合理利用其認知和行動導向技術。通過交流與體驗社會中具有共同文化記憶的傳統手工藝，幫助來訪者思考個人在社會發展中的作用，探尋歸屬感，尋求生活的意義。阿德勒療法重視家庭在人格發展中的影響力，重視社會聯系以及社區團體活動，具有心理教育性質，關注社會、歷史和未來，具有普適性價值，適于處理較為廣泛的問題[16]（p83），可以作為康養產業發展的理論基礎。

如今團體治療已相當成熟，可依據療效因子設計傳統手工藝療愈產品和團體療愈流程，組織成員以傳統手工藝為媒介探討生活主題，聚焦傳統手工藝與生活互動的體驗。傳統手工藝團體可以為參與者提供一個社交網絡，減少孤立感，培養自豪感，并創造出一個鼓勵分享的體驗空間，使得參與者能夠交流對自我價值和社會地位的思考。借助傳統手工藝制作的藝術交流可以引導參與者思考生活美學問題，消除他們在工作和生活的壓迫性環境中產生的負面情緒。此外，團體成員在交流中會互相影響，潛在提升各自的生活和社會交往能力。團體向來訪者提供支持、希望和力量，幫助他們走出低谷，改善個人的生活處境。通過聯合跨學科、跨行業的導師團隊組織活動，如工藝美術大師現場演示、心理咨詢師針對性輔導，引導參與者積極交流與討論。同時，開展線上線下混合式美育課程促進可持續性分享交流。如合理利用國家智慧教育服務平臺美育專題等線上資源，讓參與者自覺開展可持續性傳統手工藝實踐，自主建構個人的知識體系，提升自我療愈能力。

（四）開展美育療愈試驗改進康養方案

為了保障傳統手工藝美育療愈方案的科學性與合理性，療愈方案的實施須進行長期試驗，如可篩選不同群體開展美育療愈活動，設置調查問卷，考察傳統手工藝美育對健康的促進效果，積累經驗，修正方案，為康養產業的體系建設奠定基礎?？梢月摵细咝Ｐ睦碜稍冎行?、地方心理醫院開展傳統手工藝美育療愈試驗，設置試驗組和對照組，心理治療師使用量表進行評測，考察傳統手工藝美育進行身心健康干預的療效。

在團體治療的最后階段，可由發起方牽頭，幫助成員們回顧在整個團隊活動過程中發生的一切，總結個人所學及所獲。如可為成員們設計一份結構性問卷，評估學習情況以及所取得的進步，制訂未來計劃，明確將來需要做的工作。團體是成員相互支持的系統，可以成為將來互助成長的資源。盡管沒有針對團體效果的絕對量化數據，但可以在后續會談中以調查問卷、心理測試題評估團體療愈效果，也可以安排后續行動，幫成員們鞏固所學，并提供新的支持。后續活動時間通常安排在6—12周后為宜。在后續會談中，可以設計調查問卷，引導團體成員用“更好”“更糟”“沒有變化”等狀態詞語進行自我評估，評估內容包括學習、工作、友誼、愛情、與家人關系，以及調整和照顧自己的能力等[16]（p285-290）。

2021年5月至12月，我們在武漢大鳳堂漢繡藝術工作室開展了一期刺繡團體療愈活動，在學習傳統技藝的同時，開展了藝術與生活、個人處境等問題的討論。我們對參與團體療愈的成員進行了后續調查，結果證明團體成員通過在安全空間內分享生活、情感、事業等方面的問題，確實獲得了情緒上的改善，同時他們還收獲了應對日后生活困擾的藝術表達技能。傳統手工藝康養團體療愈可以說是一種體驗和關系取向療法，有時稱為體驗式療法?？叼B過程可視為手藝人、咨詢師和來訪者共同開啟的一段旅程，豐富來訪者的感知，讓藝術融入生活，提升生活品質。手藝人、咨詢師與來訪者，以及團體成員之間的關系在康養中起著重要作用。手藝人、咨詢師盡量讓來訪者感受到關心，了解團體成員之間真誠聯系的意義，這可以為工作開展打下基礎。傳統手工藝美育療愈可以培養創造性精神，提高覺察力，潤物細無聲地影響來訪者的思維、感覺和行為模式[16]（p83-84）。

2023年1月，我們到武漢心理醫院進行了為期兩周的傳統手工藝團體療愈，由心理治療師和工藝美術師聯手開展活動。這個團體包括10歲至50歲的青少年和中青年，都是病情較為嚴重的住院病患，病因各異。在傳統手工藝體驗活動中，相較于往常的音樂團體治療，患者表現得更為積極主動。一些患者呈現出強烈的表現欲望，一些有交流障礙的患者與病友關系變得緩和，部分之前很少參與團體活動的患者也積極參與。因為住院病患病情較重，不能使用針和剪刀，我們采用以彩筆代針線的方式進行刺繡藝術體驗。首先，展示十二生肖刺繡原作，激發成員們的興趣。接著，播放刺繡技藝演示視頻，引導他們了解色線造型的技巧和藝術特點。然后，讓他們選擇根據刺繡作品設計的曼陀羅線稿，引導他們用啫喱彩筆依刺繡技藝原理以筆代針涂色開展刺繡制作體驗。我們提供了花鳥、瑞獸等傳統圖像的曼陀羅線稿，最受歡迎的包括十二生肖、鳳凰、鹿等具有神話色彩的瑞獸主題內容。最后，張貼他們的畫作舉辦一個即興展覽，并組織討論所畫內容和感受。之后，按照相似的療愈流程， 還組織了剪紙拼貼、金石傳拓、書寫對聯等美育療愈活動。

通過后續的問卷調查和會談我們了解到，絕大部分成員喜歡參加這些傳統手工藝團體活動。他們表示最喜歡活動中的藝術展覽和交流討論環節，相互鼓勵使他們獲得了能量。這說明在一定程度上，傳統手工藝美育療愈活動可以改善人際間的交流。

傳統手工藝康養團體活動更多用于提升來訪者的體驗，而不是聚焦于改變來訪者的思維、感覺和行為。通過一段時間的試驗我們發現，針對青少年抑郁來訪者的傳統手工藝團體心理療愈效果明顯，可有效減輕來訪者的抑郁癥狀，提高其自知力、社會功能與生活質量。經過傳統手工藝團隊的心理療愈和團隊成員的交流與示范，帶動其他來訪者重新認識自我，積極學習新的人生態度、行為方式和生活態度，在重新認識自己的過程中學會包容別人、接納他人，獲得積極反饋，減少消極心理，并逐步采取積極的方式面對生活和未來。

由此可見，精心設計傳統手工藝美育療愈產品和策劃團體活動流程，合理組建團體，在活動結束后進行有效評估，可以獲取建設康養產業體系的經驗，及時調整實施方案。但此項研究時間略短，樣本數量較少，研究深度有限，仍須在建設過程中加強試驗與提升，并在發展中持續改進，為康養產業的高質量發展提供參考。

五、結語

傳統手工藝內含療愈功能，制作過程即是康養過程，能讓參與者在學習中得到升華，在文化交流中獲得支持與力量，使內心變得寬廣與深沉。傳統手工藝品類繁多，形式多樣，可以充分利用相關文化元素，設計多種藝術療愈產品與活動，結合心理治療技術形成多元主題康養方案。策劃普適性傳統手工藝康養活動，可以從主題、色彩、圖像、技藝等層面著手，設計多樣化傳統手工藝體驗產品，讓來訪者自由選擇，并配備技藝制作視頻輔助學習；也可以通過線上與線下相結合的交流方式組建康養團體開展藝術活動，充分發揮傳統手工藝制作的媒介作用，組織來訪者積極交流，幫助他們獲得改變的動力。建構科學的康養產業體系，可以通過策劃傳統手工藝體驗式療愈活動，設計傳統手工藝生活化實踐療愈產品，采用社會美育與團體療愈相融合的康養模式，開展傳統手工藝美育療愈試驗改進康養方案。借助源自日常生活而具有親和力的傳統手工藝媒介，參與者在團隊協助下成長為自己的療愈師，形成從向外求證轉為向內感受的思維習慣。簡言之，傳統手工藝是當代康養產業發展的重要文化資源，借鑒傳統手工藝美育與藝術療愈方法打造新型康養產業，可以助力健康中國的人民心理健康建設。

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責任編輯? ?申? ? 華

技術編輯? ?余夢瑤