《秦王破陣樂》緣起探微

張丹丹

《秦王破陣樂》產生于唐初戰亂時期，在唐朝多次派將征討劉武周失敗的局勢下，時任秦王的李世民出戰并大敗劉武周后，在河東軍中產生并流傳的一首歌頌其戰績的樂曲。待李世民即位后，命人將此曲改編為一首大型的表現帝王武功的宮廷樂舞，并多次在宴飲群臣及政權的文化交流中進行演出。本文欲對樂曲形成的相關史料進行搜集與整理，從隋唐時期河東的地理區劃、政治軍事和民族等多方面對該樂曲的孕育與造就的因素進行分析，探索樂曲產生背后的奧秘。

一、史料中記載的《秦王破陣樂》

（一）《隋唐嘉話》中：“太宗之平劉武周，河東士庶歌舞于道，軍人相與為秦王破陣樂之曲，后編樂府云[1]。”

（二）《舊唐書》載：“《破陣樂》，太宗所造也。……及即位，使呂才協音律，李百藥、虞世南、褚亮、魏徵等制歌辭[2]。”

（三）《舊唐書》載：貞觀元年，宴群臣，始奏《秦王破陣樂》之曲。太宗謂侍臣曰：“朕昔在藩，屢有征討，世間遂有此樂，豈意今日登于雅樂。然其發揚蹈厲，雖異文容，功業由之，至有今日，所以被于樂章，示不忘于本也。”七年，太宗制《破陣舞圖》……更名《七德》之舞[3]。

（四）《舊唐書》載：凡命將征討，有大功獻俘馘者，其日備神策兵衛于東門外，如獻俘常儀。……將入都口，鼓吹振作，迭奏《破陣樂》等四曲。……《破陣樂》：“受律辭元首，相將討叛臣。咸歌《破陣樂》，共賞太平人[4]。”

從上述史料中可知，《秦王破陣樂》產生的時間是唐初，時任秦王的李世民在平劉武周之后，在河東軍中流傳的一首歌謠，待李世民繼位后命人將其改編并置于雅樂中。樂曲在貞觀元年進行首演，目的是使群臣牢記唐初李世民定天下之功績，而后便成為每次宴會必奏曲目。貞觀七年，在太宗聽其臣諫言樂曲以文容的方式不足以對太宗戰功進行全面的展示后，又命人制舞圖，名為《七德舞》。至此，《秦王破陣樂》樂曲從起初的軍中傳唱提升至皇室用樂的各個重要場合；從初始以聽覺傳播的單一方式轉變為以聽覺和視覺兩種方式進行樂曲的傳播，給觀者以更加直觀和強烈的情感沖擊。樂曲在強烈的君主意愿和政權的支持下，以恰適的方式進入了皇室用樂的各種重要場合。“國之大事，在祀與戎”，在軍事方面戰績赫赫的太宗，將《破陣樂》引入了獻俘儀式所奏樂曲中，以祭天地和先祖。至此可見樂曲所敘述的主體——李世民對其皇位獲得的合理性及以武功定天下功績的肯定和宣揚。而河東作為樂曲孕育之地，其所據的“龍興之城”便是樂曲產生的關鍵因素。

二、河東的政治、軍事地位分析

（一）隋唐時期“河東”地理區劃

1.“河東”一詞，最早見《左傳》。清顧炎武《日知錄》卷三一“河東山西”條曰:“河東，山西，一地也。唐之京師在關中，而其東則河，故謂之河東;元之京師在薊門，而其西則山，故謂之山西。各自其畿甸之所近而言之也[5]。”

2.河東在我國不同歷史時期有不盡相同的地理區劃，隋唐時期，河東的范圍是前所未有的，這在地域面積和行政管理區域方面都有明顯的體現，其所轄區域大概為現在的山西和少部分的河北及內蒙古部分地區。

（二）政治軍事地位分析

1.唐朝“河東之地，以轅為襟帶，與關中為表里，建都于此，可以總水陸之形勢，將關河之氣色[6]。”

2.唐太宗李世民謂:“太原，王業所基，國之根本[7]。”

3.并州（太原）北經代州、云州而通漠北，魏晉北朝以來一直是北方民族南下的重要通道，匈奴、鮮卑和羯都由這里發跡或進入中原，也有氐、羌等部眾遷徙至此，隋至唐初還存在著粟特人聚落，社會風俗和文化面貌有其地區特色[8]。

4.在北朝至隋唐時期，對中原王朝最大的軍事威脅主要來自于北方游牧民族，而朔州正處于防御北方游牧民族南下之要沖，同時這里也是中原王朝出擊北方游牧民族的重要軍事基地，其在軍事上的重要性是不言而喻的。北方游牧民族如攻克朔州，可南下威脅并州，進而向南從河津或河東渡過黃河，進取關中；亦可繼續南下，威脅洛陽[9]。

從上述史料的記載可看出，在政治上對河東地區掌控的得失是整個中原王朝的關鍵所在，因此也必然成為古今兵家必爭之地。然唐朝時期的河東并州作為李唐王朝的龍興之城，其政治意義不言而喻。但在軍事方面，河東北部地區作為隋唐時期防御北方勢力向都城長安南侵的緩沖地帶，對該地域的軍事防備和建設成為中原各王朝的必然之選。而處于河東北部要塞的朔州，則是唐初割據勢力劉武周的所在地，其勢力的迅速崛起源于背后雄厚的突厥勢力的大力支持。唐朝如果想要穩定唐初的多方割據局勢，對河東地區劉武周割據勢力的征討與平定是勢在必行的。

三、唐初戰爭局勢分析

（一）隋末唐初劉武周勢力分析

1.隋末唐初，多方割據勢力雄起，隨著戰事頻發，割據的政權范圍在不斷地變化。劉武周作為在突厥支持下的一方實力雄厚的反隋割據勢力，成為了隋末唐初時河東武裝勢力的代表。劉武周被突厥可汗封為“定楊可汗”之號，并與突厥旗幟“戰狼頭纛”為號召[10]。

2.公元619年，唐朝陷入了一個危機。劉武周在太原北方大同盆地西部的馬邑嶄露頭角，企圖占領唐朝創業之地太原。唐朝迫不得已迎戰，戰斗一直持續到次年。617年唐朝起兵時，突厥雖然援助了唐，但是619年卻站在了之前授予定楊可汗這一小可汗稱號的劉武周一邊。具體情況不明，總之面對突厥和劉武周的聯手，唐朝實際上面對著的是建國以后最大的危機[11]。

（二）唐派將征討劉武周的概況

唐初，在多方割據勢力稱雄的情況下，位于河東北部且占據游牧與中原民族交通的關鍵之地的劉武周已僭稱皇帝，在宋金剛的勸說下于武德三年發起進攻一路南下，欲取關中進而坐擁天下。如《舊唐書》所載：“先是，上谷人宋金剛有眾萬余人，……戰敗，率余眾四千人奔于武周。……又說武周入圖晉陽，南向以爭天下[12]。”自此，唐朝派將多次對劉武周進行征討，但仍未阻止其南下的勁頭。現根據史料將雙方的征戰情況進行梳理：

1.“武周授金剛西南道大行臺，令率兵二萬人侵并州，軍黃蛇鎮。又引突厥之眾，兵鋒甚盛，襲破榆次縣，進陷介州。高祖遣太常少卿李仲文率眾討之，為賊所執，一軍全沒。仲文后得逃還[13]。”

2.“復遣右仆射裴寂拒之，戰又敗績。武周進逼，總管齊王元吉委城遁走，武周遂據太原[14]。”

3.遣金剛進攻晉州，六日城陷，右驍衛大將軍劉弘基沒于賊。進取澮州，屬縣悉下[15]。

4.夏縣人呂崇茂殺縣令，自號魏王，以應賊。河東賊帥王行本又密與金剛連和，關中大駭。高祖命太宗益兵進討，屯于柏壁，相持者久之。又命永安王孝基、陜州總管于筠、工部尚書獨孤懷恩、內史侍郎唐儉進取夏縣，不能克，軍于城南。崇茂與賊將尉遲敬德襲破孝基營，諸軍并陷，四將俱沒[16]。

在唐朝派將與劉武周勢力的四次征戰中，唐朝軍隊均以失敗告終，并慘失多名大將。劉武周勢力直逼唐王朝的都城關中之地，此時的高祖欲做棄河東而守關西的決定，如史載“宋金剛之陷澮州也，兵鋒甚銳。高祖以王行本尚據蒲州，呂崇茂反于夏縣，晉、澮二州相繼陷沒，關中震駭，乃手敕曰：“賊勢如此，難與爭鋒，宜棄河東之地，謹守關西而已。”在這樣的形勢下，太宗上表曰：“太原王業所基，國之根本。河東殷實，京邑所資。若舉而棄之，臣竊憤恨。愿假精兵三萬，必能平殄武周，克復汾、晉。”高祖于是悉發關中兵以益之，又幸長春宮親送太宗[17]。于是唐軍在秦王李世民的帶領下又進行了一系列的守護河東地區的反擊戰。

5.敬德還澮州，太宗邀擊于美良川，大破之[18]。

6.敬德與賊將尋相又援王行本于蒲州，太宗復破之于蒲州。高祖親幸蒲津關，太宗自柏壁輕騎謁高祖于行在所。宋金剛遂圍絳州。及太宗還，金剛懼而引退[19]。

7.武周復攻李仲文于浩州，頻戰皆敗，又饋運不屬，賊眾大餒，于是金剛遂遁。太宗復追及金剛于雀鼠谷，一日八戰，皆破之，俘斬數萬人，獲輜重千余兩[20]。

8：金剛走入介州，王師逼之。金剛尚有眾二萬，出其西門，背城而陣，太宗與諸將力戰破之，金剛輕騎遁走。其驍將尉遲敬德、尋相、張萬歲收其精兵，舉介州及永安來降[21]。

通過對唐軍與劉武周征戰的相關史料梳理可知：劉武周作為唐初河東地區武裝力量的代表，其軍事實力之雄厚在其與唐軍的多次征戰結果中均可以看出。在唐將與劉武周的八次交戰中，前四次是劉武周勢力從河東北部直驅南下，取得節節勝利，勢力范圍緊逼唐王朝的政權中心——關中長安。這是初建的唐朝政權所面臨的前所未有的巨大挑戰，從有關史料的記載中可以窺見一二。當時身為唐朝開國皇帝的唐高祖李淵在劉武周勢力的逼迫下，兩次親臨征戰所在地，第一次是李世民向高祖請旨帶兵復收河東后，高祖親去長春宮送其出征；第二次是秦王李世民領兵征討劉武周勢力獲大捷后，高祖去蒲津關親自慰問。唐朝軍隊在秦王李世民帶領作戰的情況下，才開始扭轉一直以來的失敗戰局，振奮了頹廢的軍勢，進而將劉武周勢力一步步趕出其所侵占的范圍，復收李唐王朝的王業之基——河東。劉武周勢力在次次敗退，并在得力大將投靠唐軍的情況下，倉皇出逃至其所倚靠的勢力突厥之地。如史載：“武周大懼，率五百騎棄并州北走，自乾燭谷亡奔突厥。金剛復收其亡散以拒官軍，人莫之從，與百余騎復奔突厥[22]。”至此，唐軍對占據河東要塞的割據勢力劉武周進行了打擊，這不僅是唐初穩定唐王朝政局的關鍵一步，更是對雁門之圍后，突厥聯合北方反隋勢力進而操縱干預中原內戰的一次有力還擊。

四、《秦王破陣樂》的孕育

目前有學者對《秦王破陣樂》所產生的地域音樂基礎已進行過眾多的分析，其中學者李丹捷和楊憲益是從兩種不同的途徑進行的材料分析。李丹捷通過史料的梳理分析對樂曲創作進行了歷史溯源，認為其近乎周公的《大武》，是復興了隋“制曲辭以頌功德”的做法，很大程度上很可能受到北族文化的影響。楊憲益學者則是通過對唐朝初期與突厥的關系、突厥在唐初勢力范圍內的羅馬的一首古代武舞分析后推斷：唐朝《破陣樂》可能就是羅馬的《突羅戲》或《霹靂戲》，由突厥方面傳過來的。

筆者更傾向于李丹捷學者對于《秦王破陣樂》歷史溯源的分析，但想要補充的是：《秦王破陣樂》更早可能與《蘭陵王入陣曲》有一定的關系。《蘭陵王入陣曲》產生的時間是564 年，要早于開皇二年（582）描寫關于隋文帝的一套舞蹈演繹征伐的樂舞。

首先，從樂曲發生地開始梳理。如按史料記載，《秦王破陣樂》是秦王平定劉武周勢力后流傳的樂曲，那么樂曲應產生于劉武周被趕出并州（太原）——唐王朝的王業所在地時。而早于《秦王破陣樂》并同樣產生于并州地區，內容是描寫征戰場面的樂舞是北齊時期在軍中流傳的頌揚蘭陵王戰績的樂曲《蘭陵王入陣曲》。

“蘭陵武王長瓘，一名孝瓘，文襄長四子也。累遷并州刺史。突厥入晉陽，長恭盡力擊之。……于是大捷。武士共歌謠之，為《蘭陵王入陣曲》是也。”……嘗擊周師金墉城下，勇冠三軍，齊人壯之，為此舞以效其指麾擊刺之容，謂之《蘭陵王入陣曲》[23]。”

其次，從樂曲產生地的民族情況分析：漢唐之際并州地區外來民族有南匈奴、沙陀、拓跋鮮卑、六鎮鮮卑、粟特人這幾個族群，這些民族從東漢末年開始不斷遷徙，經過魏晉北朝四百余年的歷史，終于在隋唐時期得到了融合。北齊時期，由于其統治者為鮮卑族，而民族的初始構成中有鮮卑族的因素，遂整個北齊時期鮮卑文化在整個社會文化中占據主流地位。《蘭陵王入陣曲》所處的北齊政權，在其鼎盛時期所轄地域包括山西地區。所以，兩首樂曲的生發地都有濃厚的鮮卑族文化。

再次，從樂曲所描述主體的民族成分進行分析。蘭陵王自是北齊宗室，而北齊的統治階層為漢化的鮮卑人，所以其是含有鮮卑血統的。而李世民的母族是鮮卑貴族，其母親是鮮卑貴族竇氏，祖母是鮮卑人獨孤信的女兒，如果從蘭陵王和秦王李世民的文化素養和音樂喜好來講，傳唱其戰功的樂曲很可能也包含有鮮卑民族的音樂文化因素。

結語

本文通過對史料記載中的《秦王破陣樂》的相關要素進行分析后，從“河東”由來、河東的政治軍事地位、唐初戰爭局勢及《秦王破陣樂》的孕育四個方面進行梳理，對唐初的整體背景對該樂曲的造就進行了解析。“河東”一詞，最早見《左傳》，其名稱來源于所處的地理位置。河東在不同時期的地理區劃有所不同，而有唐一代的河東地理范圍即大概是現在的山西行政范圍。通過對史料中所載的《秦王破陣樂》進行梳理可知：樂曲是秦王李世民在唐初平劉武周之后，軍中傳唱之歌謠。待李世民繼位后，將其進行改編，編入樂府。由于樂曲是以歌頌李世民的武功戰績為主題，當其身份由起初的秦王晉升為皇權的持有者太宗時，樂曲的政治因素占據首要地位，故樂曲在諸多地方隨之得到了相應的調整，這主要體現在用樂場合、樂曲內容和演出形式等方面。

由于《秦王破陣樂》是描寫秦王征戰的內容，所以，其產生的直接原因就是軍事方面所帶來的。河東地區作為隋唐時期防御北方勢力向都城長安南侵的緩沖地帶，其軍事戰略地位不言而喻。而作為在唐初突厥支持下的河東勢力代表的“定楊可汗”劉武周，其割據勢力范圍的朔州正是處于農牧交匯的關鍵地帶，軍事實力更是不容小覷。劉武周從河東北部出發一路向南，在對唐的進攻中獲得了節節勝利，所據勢力范圍直逼唐王朝的關中之地。在唐高祖考慮放棄河東保住關中之時，是時的秦王李世民以河東是李唐王朝的“王業所基，國之根本”為由，帶兵出擊，經過多次征戰將劉武周勢力趕出并州，于是軍中傳唱“秦王破陣樂”。然河東地區的政治地位也是唐朝選擇力保其政權穩定的因素之一，從魏晉時期抵御少數民族的邊疆重鎮，再到魏齊時期的霸府與別都，并州的政治地位在逐步地上升。至李唐王朝，并州（太原）又因“龍興之地”而受到唐朝統治者的格外重視。

樂曲的生發最重要的因素是源發地音樂素養對樂曲的孕育，作為演繹征伐內容的樂舞《秦王破陣樂》、《蘭陵王入陣曲》均發生于并州地區。由于并州在北齊盛世時的政權范圍之內，而作為漢化鮮卑人的北齊統治者又大力弘揚鮮卑文化，所以并州地區的鮮卑文化應是濃郁的，此種文化現象對兩首樂舞的影響是深刻的。另外從李世民的民族血統來看，其母族是鮮卑貴族，如果從秦王李世民的文化素養和音樂喜好來講，傳唱其戰功的樂曲很可能也包含有鮮卑民族的音樂文化因素。

通過對《秦王破陣樂》緣起的各種要素進行分析可知，樂舞的生發與其產生的歷史背景、生發地的政治軍事地位和民族文化等多種因素是分不開的，是特殊的時事孕育和造就了這首流傳千年的樂舞。首先，做為描述秦王李世民戰績的《秦王破陣樂》，對樂舞生發最為直接的因素應為政治軍事因素，而這個因素也為秦王李世民即位后，為其皇權取得的合法性和戰績的宣揚做了很好的鋪墊。其次，多民族的融合對樂曲的孕育和太宗李世民的少數民族血統也使后續《秦王破陣樂》中多民族音樂文化元素的融入顯得更加的自然和順理成章。再次，該樂曲的多民族音樂元素也是中華文明具有突出包容性的一種歷史的印證，是中華文化多元一體化的一種重要表現，對古今音樂文化的研究均有重要的意義。