中小學民族優秀傳統文化的傳承與創新
——基于L市“非遺”舞蹈調研與思考*

路 明

(六盤水師范學院 藝術學院,貴州 六盤水 553004)

2021年8月12日,中辦、國辦聯合印發《關于進一步加強非物質文化遺產保護工作的意見》提出構建非遺課程體系和教材體系、中小學開設非遺特色課程,鼓勵中小學依托非遺代表性項目設立特色傳承基地。美育教育是非物質文化遺產教育傳承的重要組成部分,“非遺”舞蹈教育作為美育的組成部分,在實施“非遺”進入校園教育過程中占有極其重要的地位。2021年1月教育部頒發的《中華優秀傳統文化進中小學課程教材指南》指出,中華優秀傳統文化進中小學課程教材,是強化中華優秀傳統文化,鑄魂育人功能,落實以中華優秀傳統文化涵養社會主義核心價值觀,實現中華優秀傳統文化傳承發展系統化、長效化、制度化的重要舉措[1]。

一、民族優秀傳統文化傳承與創新的重要性

中小學美育教育“非遺”舞蹈課程的建設、實施對本土民族優秀傳統文化的傳承與保護具有重要作用。非物質文化遺產是我國不同民族群體的文化象征,是一個民族與地區的歷史積淀和文化積累,凝聚著本土群眾在長期生活勞作生產中的一種文化認同感和民族自豪感。美育教育中“非遺”舞蹈普及,使當地學生了解本土“非遺”傳統舞蹈文化,感受民族獨特的魅力,培養學生從小樹立對“非遺”的傳承和保護意識;通過學校美育教育課程的安排,使“非遺”舞蹈真正發揮自身價值,順應文化多樣性發展,對民族優秀傳統文化的傳承、融合、創新具有重要意義。

貴州西部烏蒙山地區的L市歷史文化深厚,是國家三線建設時期的能源原材料城市,居住有彝族、苗族、布依族、白族等少數民族,民族文化深深扎根在這片富饒的土地上,民族優秀傳統文化中技藝與舞蹈相結合、民族大遷徙故事、婚喪嫁娶民俗文化、重禮儀守尊師重道的民族觀念,都在“非遺”舞蹈進校園中潛移默化地教化學生。苗族國家“非遺”民俗節日“跳花坡”,呈現不同儀式的表達,國家“非遺”蘆笙舞“箐雞舞”,全程貫穿節日儀式的表演,其中蘊含苗族大遷徙過程中驅趕野獸、掃平荊棘、拜花樹等舞蹈動作及力量展示。通過校園美育教育開展的“非遺”舞蹈教學將民族傳統文化形態內容滲入到當地學生們的日常教學與生活,從小培養學生的民族認同感。彝族“非遺”舞蹈鈴鐺舞“懇合唄”借助鈴鐺的聲響,在彝族喪葬儀式中傳遞對亡靈的告慰與思念。民間傳統鈴鐺舞表演為四人,分別為四個勇士各站一個方向,防止外敵入侵,保護家園的民族文化內涵,校園傳承為優秀傳統文化的延續牽起了一道橋梁。非遺舞蹈進校園美育教育,作為傳承民族優秀傳統文化的途徑,對“非遺”的保護與傳承有著重要意義。對于校園美育教育傳統舞蹈課程建設,我們要以民族優秀傳統文化為根基,在尊重傳統舞蹈本體基礎上結合多元民族特性,傳承傳統舞蹈文化內涵與形式風格相融的方式進行中小學舞蹈美育教育。

二、民族優秀傳統文化傳承與創新的方法與途徑

新時代背景下,積極構建以中華優秀傳統文化為主體的各民族文化兼收并蓄、交融創新的學校文化傳承模式,成為實現民族地區中小學文化傳承和發展的必然選擇[2]。“非遺”舞蹈作為中華優秀傳統文化的組成部分,同樣在文化傳承與創新實施過程中具有不可替代的作用。

(一)“進校園”是傳承“非遺”舞蹈的直接途徑

2016年,貴州省教育廳、省民宗委《貴州省加快發展民族教育實施方案》指出,要加強民族團結教育,開設民族藝術和民族體育選修課程,將民族優秀文化列入學科專業,挖掘民族優秀文化資源,保護和傳承非物質文化遺產。L市實驗小學連續舉辦四屆“陽光體育節”達體舞比賽,將彝族民間傳統舞蹈達體舞引進校園;第四實驗中學以“雙百工程”為依托,開展“彝族文化進校園”主題系列活動,將彝族傳統舞蹈達體舞、鈴鐺舞引進校園大課間;第二十一中學大課間也將L市國家級“非遺”舞蹈苗族蘆笙舞“箐雞舞”、彝族鈴鐺舞,省級“非遺”舞蹈彝族羊皮鼓舞三者進行融合并實施。民族中學作為貴州省民族教育“雙百工程”首批項目建設學校,在傳承本地區民族民間文化方面,將彝族傳統舞蹈達體舞、鈴鐺舞融入初高中大課間,形成鈴鐺操大課間。舞蹈學習,不僅能塑造優美的體態,陶治情操,提高藝術的審美能力,而且能培養中小學生的高尚品德、集體榮譽感、組織紀律性,同時也極大地豐富了中小學生的校園文化生活。

2021年,國務院辦公廳印發《關于加強中小學青少年體育增強青少年體質的決定》指出,保證學生在校的體育活動時間,豐富學生的第二課堂,推進素質教育,培養和發展學生個性,增強學生的體育意識和集體榮譽感;第二課堂參與實踐授課方式及內容已成為傳承與發展各民族優秀傳統文化的重要載體。L市龍場小學作為中央項目鄉村學校少年宮項目學校,為傳承和發揚優秀民族傳統文化,結合地域文化特色和學校發展實際,依托少年宮專項經費支持,學校將民族優秀傳統文化作為“特色小學”亮點打造項目,將國家級“非遺”傳統舞蹈“箐雞舞”引進學校課堂,并聘請國家級“非遺”傳承人徒弟楊艷老師進行獨具特色的蘆笙舞現場教學,同時開展蘆笙吹奏特色課堂,使民族優秀傳統文化特色化教學伴隨學生一起成長;第四實驗中學同時聘請彝族鈴鐺舞傳承人進行第二課堂教學,促進興趣課堂多元化、內涵化發展;民族中學為彰顯學校民族特色,實施地域性獨特化教學,在學校第二課堂中開設彝族舞蹈、苗族舞蹈、蠟染技藝、民歌彈唱等特色選修課程,聘請“非遺”傳承人、民間藝人到校授課,建立完整的民族文化進校園體系化教學。

(二)“創新性”是發展“非遺”傳統舞蹈的有效途徑

2017年,國務院辦公廳印發《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》指出,我們要“處理好繼承和創造性發展的關系,重點做好創造性轉化和創新性發展”。苗族蘆笙舞“箐雞舞”《苗舞飛揚》、苗族舞蹈《山那邊》、蘆笙苗語歌《家鄉的味道》《苗鄉喜盈盈》《苗族敬酒歌》等節目脫穎而出;L市第四實驗中學在“雙百工程”項目的支持下編撰彝族傳統文化校本系列教材《彝族漆畫》《民族音樂》等,融合彝族傳統舞蹈鈴鐺舞的大課間《鈴鐺操》等視頻教學資源,為學校師生開展民族團結進步教育教學打下堅實基礎;在民族教學名師吳海燕(彝族)老師帶領下學校舞蹈社團師生以傳統彝族民間舞蹈元素結合現代審美與故事情節創作《爺爺奶奶菜園子》等具有地區民族代表性的舞蹈作品,并榮獲涼都舞蹈大賽一等獎。

L市水城區發耳小學將苗族傳統蘆笙舞與武術創新性融合創作舞蹈作品《苗家兒女心向黨》經水城區文體廣電旅游局推送,成功入選國家廣播電視總局和中國關心下一代工作委員會主辦“花兒向陽 童心向黨——慶祝中國共產黨成立100周年少兒文藝晚會”。2019年,L市民族中學依托校園文化社團,編排的黔劇獲L市第二屆中小學生戲曲展演一等獎,第三屆中小學生戲曲展演二等獎,2020年學校舉辦大型民族團結進步文化文藝展演活動,建設民族特色校園文化,形成文化社團教學、研習、創作、展演一體化,推動全校師生在各民族文化交融中傳承與創新,加深學生對本地區民族優秀傳統文化的深刻認知,增強對中華民族優秀傳統文化的認同感。

(三)“走出去”是傳播“非遺”舞蹈的發展途徑

L市鐘山區南開鄉龍場小學2015年受邀參加央視“鄉村大世界”的錄制;舞蹈《苗姑娘》參加南開鄉國際苗族跳花節,并獲三等獎;舞蹈《山那邊》獲L市首屆炫舞涼都少兒舞蹈大賽三等獎、首屆鄉村學校少年宮展演二等獎、第二屆少年宮節目展演二等獎。中國苗族姊妹暨第八屆旅游產業發展大會凱里市蘆笙大賽一等獎。2016—2021年,學校蘆笙舞蹈團作為L市鐘山區旅游形象名片受邀參加中國涼都六盤水游推介會,在廣州、重慶、長沙、杭州、等多地進行演出,在省市區組織傳統節日上多次進行展演;《貴州日報》、L市電視臺等多次到學校對苗族蘆笙舞進行專訪宣傳。筆者在調研過程中采訪代表龍場小學參加過6年各類舞臺比賽展演小演員彭丹同學(苗族,六年級),她表示跳蘆笙舞是她最開心的事情,因為可以坐高鐵去參加各類大小型比賽與展演,去觀光不同的城市,排練過程雖然辛苦,但一想到可以獲獎拿獎杯,可以站在比龍場小學舞臺更大的舞臺上,她就不覺得累反而很開心。同樣代表學校參加4年各類比賽展演的彭兵(苗族,六年級)同學講到:他媽媽就是苗族蘆笙舞民間藝人,他從小就練習頭頂轉、壓腿等蘆笙舞基本功,他很喜歡自己民族的傳統文化,每次出去演出都很自信地站在舞臺上,感覺大家都很羨慕自己,同時,每年家里都會有很多研究生哥哥姐姐來家里采訪學習蘆笙舞,他感到非常自豪,他也想像他媽媽一樣成為苗族蘆笙舞的傳承人。可見,“非遺”舞蹈在校園教育傳承與發展過程中,帶給學生的是對傳統民族文化的文化自信。伴隨“文化自信”“鑄牢中華民族共同體意識”“中華民族偉大復興”的提出,學校文化活動和文化傳承實踐日益豐富,滿足了各族師生對豐富文化生活、拓展文化視野的向往,時刻感受著中華優秀傳統文化和各民族優秀文化交融交織帶來的幸福感、獲得感、自豪感、認同感和歸屬感,中華民族兒女愈加堅定的文化自信,激勵著各族人民以更加積極的姿態擔當起民族優秀傳統文化的自覺傳承和交融創新的重要歷史使命。

三、民族優秀傳統文化傳承與創新的現狀思考

(一)本土民族文化的滲入

民族教育家滕星教授在《族群、文化與教育》一書中提到:在挖掘少數民族文化藝術作為學校的教學資源的過程中,“各少數民族聚居區的民族學校的教育目標與任務: 一是讓少數民族學生學會溶人現代化主流文化社會所需要的基本知識、技能、態度與行為方式; 二是保持本民族的傳統文化,缺一不可。要在學制、教學內容、教學語言、教學方法、校園文化等方面具體落實這一教育目標與任務,要做到將二者有機結合”[3]。

經過對L市小學、中學、高中校園傳統文化的傳承調查研究分析,地區民族傳統文化的校園傳承充分吸收本地區苗族、彝族、布依族等傳統民族民間文化內容,涵蓋舞蹈、音樂、刺繡、蠟染等民族傳統文化元素,傳承基地從民間田野到政府部門再到中小學美育教育行列,形成完整的傳承體系鏈條,將民族傳統文化進行傳承、保護、發展與創新一體化研究與實踐展示,使苗族傳統舞蹈蘆笙舞“箐雞舞”,彝族傳統舞蹈鈴鐺舞“懇合唄”、羊皮鼓舞,布依族盤歌,彝族山歌等區域性民族傳統文化滲入校園文化建設之中。民族地區的中小學教育是民族工作的重點內容之一,是民族團結進步事業和教育事業的重要組成部分[4]。地方民族文化是L市中小學校文化藝術教育的重要資源,市區中小學校在教學改革中充分利用本土少數民族傳統文化教學資源,將苗族、彝族、布依族、白族等民族傳統文化融入第二課堂建設,突出學校辦學特色,不僅促進民族傳統文化的傳承與發展,也有利于保護我國民族文化多樣性,增強民族學生對本地區民族文化的認同感。

(二)民間藝人的校園教學

民族傳統文化傳承從以往師徒傳承、家族傳承、民族傳承方式拓展至民間群體傳承、民間藝人校園教學傳承、民間同一傳統文化不同區域相互融合傳承等多元化發展與延伸。苗族蘆笙舞國家級傳承人王景才將苗族傳統舞蹈“滾山珠”家族傳承至外甥女民間藝人楊艷老師。楊艷老師將系統化民族性的舞蹈帶至L市水城區南開鄉花場小學進行校園教學傳承。她與南開鄉蘆笙舞傳承人祝興榮相互學習,將水城區國家級“非遺”舞蹈苗族蘆笙舞“箐雞舞”和“滾山珠”的舞蹈形態與動作語匯融合創新(圖1),獲得鄉政府的贊賞與支持。楊艷老師被特聘為龍場小學第二課堂的優秀傳統文化傳承與保護課程的授課教師。

圖1 水城區南開鄉花場小學舞蹈造型

(三)傳統元素的創新應用

多元化的舞蹈表演形式,將傳統舞蹈表演形式進行豐富多樣化,水城區發耳小學蘆笙舞蹈作品《苗家兒女心向黨》編導張翼別具創新地將中華傳統武術融入苗族傳統舞蹈蘆笙舞“箐雞舞”舞蹈表演中,呈現出中華民族多元一體的格局;高難度技術技巧的編創提升了傳統民族舞蹈表演的觀賞性與愉悅性,例如,在舞蹈《苗姑娘》中楊艷老師將舞者站肩搬后腿吹蘆笙、雙人肩肘倒立等高難度雜技動作結合蘆笙舞基本步伐、形態融入舞蹈作品當中,給觀者一種難以置信的視覺體驗。舞蹈構圖是編創過程中不可缺少的元素之一,在傳統隊形圓圈、單邊直角、半圓、三角形等單一舞臺調度的基礎上,排練教師在舞蹈作品中融入交叉、起落、流水、凹凸等具有舞臺新穎且夸張化構圖運用到苗族傳統舞蹈蘆笙舞“箐雞舞”,彝族鈴鐺舞“懇合唄”、羊皮鼓舞中,不僅使舞蹈作品整體顯得豐富多樣,同時也借助隊形多樣變化凸顯舞蹈人物的內心情感。

(四)文化意識的樹立培養

1.文化自信意識

文化自信是一個民族對自身價值的充分肯定,對自身文化生命力的堅定信念[5]。面對新時代下民族地區中小學美育教育的普及,地區民族傳統文化教育要培育學生的高度文化自信,既要正確看待本土少數民族的傳統文化,并將其進行傳承、保護及宣揚推廣,也要正確對待其它地區不同民族傳統文化,做到取其精華,去其糟粕,兼容并蓄。

2.文化自覺意識

中小學校在文化傳承與創新教學實踐過程中,教師需要具備地區優秀民族傳統文化傳承保護與創新發揚的使命感,深刻認知本土民族傳統文化的重要性,自覺承擔區域民族優秀文化的傳承、創新、弘揚與發展的歷史責任,以培養具備堅定政治信仰、傳承創新精神、厚重人文情懷的復合型中小學校傳播人才為己任,以美育教育的全面實施從小提升學生的文化素養,培養學生的文化自覺意識,有效發揮中小學校園文化的育人功能。

3.文化自強意識

中小學民族優秀傳統文化的傳承與創新是國家、地方民族文化自強的有效方式與途徑,通過校園民族文化建設、課堂教學與創新轉化性探索實踐,有利于本地區中小學生對區域民族優秀傳統文化自強意識的培養,同時也使民族地區學生從小養成堅定地傳承發展民族優秀文化的責任意識,對弘揚本土民族優秀傳統文化精神有著重要意義。

四、結論

中小學推進民族優秀傳統文化走進校園,一方面能促進地區不同民族優秀傳統文化在特定環境下進行良性互動,多元化融合優秀發展,有利于校園文化重構; 另一方面,各民族傳統文化在學校背景下傳承與交流,能夠推動學校在特色化辦學定位、特色化民族文化教學、地區傳統文化知識傳播等整體發展方向更具區域針對性,由校園文化重構延伸至整體辦學能力個性化發展,準確自身發展目標及強化地區自我定位。