少林武術(shù)美名揚

【一】

去年五一假期期間，重又觀看了一遍1982年版的電影《少林寺》。觀看結(jié)束后感慨萬千、意猶未盡，遂用吉他學(xué)唱了該電影主題曲《少林少林》，并將其發(fā)到了我的微信視頻號“劉文武121”上，不曾想得到了很多朋友們的點贊和轉(zhuǎn)發(fā)。

個人覺得，這種點贊和轉(zhuǎn)發(fā)既反映出經(jīng)歷過那個時代的人對時光荏苒、歲月如梭的感嘆，同時也反映出人們對少林武術(shù)乃至少林文化所具有的深深認(rèn)同和普遍贊譽(yù)。

我的習(xí)武生涯是因為《少林寺》這部電影而開啟的，由此也就與少林武術(shù)有著直接的關(guān)聯(lián)。1995年4月3日，這一天對我而言是一個非常特殊的日子，因為正是在這一天，父親把我送進(jìn)了武術(shù)學(xué)校，開始了我與武術(shù)的由“知”而“行”的情緣。據(jù)父親講，之所以送我去習(xí)武，就是因為在1982年的某個夜晚，他在村里的露天電影場觀看了《少林寺》，整個過程都令他心潮澎湃、熱血沸騰，被電影中所展示的少林武術(shù)的精湛技藝深深折服，遂在心里生出了將來有一天要讓自己的兒子習(xí)武的念頭。

【二】

雖然因《少林寺》以及少林武術(shù)而開啟了我的武術(shù)生涯，但我卻在之后的很長一段時間里并未曾接觸過少林武術(shù)，我所習(xí)練的是國家推行的競技武術(shù)（套路）。從基本功到初級套路、從突破1996年版《武術(shù)套路競賽規(guī)則》中初設(shè)的指定難度動作到自己編創(chuàng)比賽所用的各種自選套路，可謂一個臺階緊跟著另一個臺階，步步為營。

可能是因為自身身體素質(zhì)較好的原因，我很快就從新生班的最后一隊逐漸被挑選到第一隊，并當(dāng)上了班長；然后又從新生班被挑選進(jìn)老生班，再之后被挑選進(jìn)校隊、省專業(yè)武術(shù)隊。在這一過程中我參加了許許多多不同級別的武術(shù)比賽，均取得了較好成績，并于1999年成為國家武術(shù)套路一級運動員。

2001年，我成功考取了北京體育大學(xué)民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的本科；2005年畢業(yè)后又考取了北京師范大學(xué)民族傳統(tǒng)體育學(xué)專業(yè)的碩士研究生。這期間所學(xué)仍是國家規(guī)定的那些競賽套路以及根據(jù)學(xué)校師資條件開設(shè)的部分傳統(tǒng)套路，其中也沒有少林武術(shù)的內(nèi)容。2008年我碩士畢業(yè)后，到浙江海洋大學(xué)擔(dān)任武術(shù)、跆拳道兩門課程的教師和學(xué)校武術(shù)隊、跆拳道隊主教練，仍然是在競技武術(shù)的領(lǐng)域里培養(yǎng)學(xué)生和隊員。

【三】

2011年我考取了北京體育大學(xué)民族傳統(tǒng)體育專業(yè)的博士生，由此開始從研究者的角度重新審視和習(xí)練武術(shù)。在大量閱讀武術(shù)著作和論文的過程中，我接觸到了一些有關(guān)少林武術(shù)的理論，比如關(guān)于少林武術(shù)的歷史，知道了“十三棍僧救唐王”“少林僧兵抗倭”“緊那羅王以一人之力嚇退紅巾軍”等故事；又如本質(zhì)上屬于一種暴力形式的武術(shù)為什么能夠在崇尚慈悲為懷、戒殺生的少林寺院中出現(xiàn)的原因，知道了少林“禪武合一”的理論依據(jù)是“為救眾生而殺眾生，為度惡魔而殺惡魔”“欲學(xué)技擊，先學(xué)不動心；欲學(xué)技擊，先破生死觀”，以及“疆場有艱虞，遣之捍王事”“時危聊作將，事定復(fù)為僧”“談玄更演武，禮佛愛論兵”等當(dāng)時的社會和文化背景；再如少林武術(shù)的拳理特色，知道了少林拳要求出拳、擊掌要“曲而不曲，直而不直”，出擊方法要“滾出滾入”，身法講究“起橫落順”，身體觀要求“內(nèi)練精氣神，外練手眼身”，習(xí)練場地要求“拳打臥牛之地”，拳法布局要求“拳打一條線”等。

2014年博士畢業(yè)時，本打算留在北京體育大學(xué)任教，但由于一些原因沒有留下。我也可以選擇去北京其他的高校任教，然而可能是冥冥之中的緣分，時任河南大學(xué)體育學(xué)院院長的楊軍教授聯(lián)系到我，多次打電話誠邀我去河南大學(xué)任教。當(dāng)時很多畢業(yè)生擇業(yè)的思維邏輯是：首選城市，次選學(xué)校，最后才是專業(yè)；而我卻恰恰相反，首選專業(yè)，次看學(xué)校，最后才是城市。河南是中國武術(shù)少林拳和太極拳的發(fā)源地，二者一個是外家拳的代表，一個是內(nèi)家拳的代表，河南省也是人們公認(rèn)的武術(shù)大省、強(qiáng)省，這些對于更加看重專業(yè)發(fā)展的我可以說是最大的吸引。所以，盡管家人不是太贊同我的選擇，我還是毅然決然地去到了河南大學(xué)任教。當(dāng)時的目的非常明確，我絕不只是要找一個工作而已，我要找一個能夠促進(jìn)我專業(yè)發(fā)展的地方。

【四】

在河南大學(xué)工作期間所具有的地緣優(yōu)勢，使我有機(jī)會接觸到原汁原味的少林武術(shù)。通過觀摩、裁判、展演、體練等多種形式，對少林武術(shù)有了更進(jìn)一層的了解。以至于后來我調(diào)至上海體育學(xué)院（即現(xiàn)在的上海體育大學(xué)）任教時，還奉領(lǐng)導(dǎo)之命開設(shè)了一門面向全校學(xué)生的“少林拳”公選課程。理論研究方面，先后完成了《非遺健身法》和《武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)課程思政指南》兩本書籍中“少林拳健身法”和“少林拳課程思政指南”兩個篇章的撰寫。也曾想過撰寫有關(guān)少林武術(shù)方面的專題論文，但限于自己在此方面積累不夠、涉獵不深，又不想做一些人云亦云的重復(fù)性工作，所以到現(xiàn)在還沒有什么作為。

總有一種感覺，少林武術(shù)以及與之緊密相連的少林寺和少林文化，已經(jīng)不僅僅是一個具體的事物，而成為了國人心目中的一種信仰和圖騰。在很多時候，它的符號價值已經(jīng)超出了它可能具有的實際價值。當(dāng)然，正是因為具有無比巨大的符號價值，也為少林武術(shù)實際價值的彰顯奠定了令其他武術(shù)流派只能望其項背的雄厚基礎(chǔ)。圍繞少林武術(shù)而衍生出的各種培訓(xùn)、教育、表演、影視等產(chǎn)業(yè)，都是對少林武術(shù)所具有的這種文化力量的最好證明。

無論是當(dāng)年我游走在少林寺寺院周圍觀看各種名勝古跡時，抑或是走訪其所在城市鱗次櫛比的武術(shù)學(xué)校時；無論是我剛開始習(xí)武時在所習(xí)練競技武術(shù)之一招一式中找尋《少林寺》電影中高超技藝的蹤跡時，還是今天我在遙遠(yuǎn)的大上海時常通過網(wǎng)絡(luò)、影視等感受少林武術(shù)的風(fēng)采時，心中都會縈回著一種莫名的激動。這既是源于最開始父親送我去習(xí)武的心愿，也源于少林武術(shù)所具有的歷史的和現(xiàn)實的無窮魅力，乃至我一想到少林武術(shù)，心中總會在第一時間蹦出那句歌詞：少林武術(shù)美名揚！

（作者為華東師范大學(xué)體育與健康學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師）