工業現場的抵達

詩歌通常被定義為語言凝練、具有較強節奏韻律、形式美感的文體。新詩以個人發現和認識世界，不斷追問事物的存在，而成為一種發散型思維的藝術。當一首詩完成時，詩歌文本并不是固定存在于那里、等待發現和認識，而是不斷處在流動之中。顯然，詩歌不是被凝視的圖畫，也不是“精致的甕”，而是繼續流轉在我們存在的世界。在姜念光的詩歌《株洲行》里，一些龐大的、崇高的事物以另一種形式復活，如“偉大的作品”“光輝歲月”等。日常生活驅動下的詩歌寫作，造成的破碎感、碎片感，在此處被粘合為一種有意識的理性建構。它是利奧塔筆下的“元敘事”，也是現代性的特有內容。

然而，詩歌終究是非理性的文學題材，情感表現力強于邏輯的表達。這情感的著力點，我想還是在于“現場的抵達”，提供的是情感的證據，而非客觀真實的事實。《株洲行》帶著歷史的記憶，閃耀著金屬的光澤，譜寫的是株洲工業騰飛的現場。如“把工業的種子，播撒在湘水之濱的琴箱里／勞動的蜂巢，思想的星辰，鋼鐵的詞根”，這兩行詩句通過陌生化的表達形式，傳遞著語言背后的情感張力。還有“我看到一輛汽車被解構，離散又完整／這多像我的兄弟”，在“自我”的體系里，尋找到一股自然涌動的兄弟情。《株洲行》對工業現場獨特的意象捕捉，是準確生動的。工業現場不僅有汽車，也有詩歌的質感，像“啞光肌膚的硬質合金／堅不可摧，能夠抵達鉆石和事物的本源”。這表明詩歌不僅需要情感的積蓄，也需要審美意識的指導，方能在事物千絲萬縷的聯系中，傳遞詩歌的本質力量，就像詩人所寫：“我感覺自己也裝上了引擎”。