論刀郎獲諾獎(jiǎng)的可行性

□張世勤

沒(méi)有一個(gè)獎(jiǎng)是圓滿的，包括諾獎(jiǎng)。一般說(shuō)來(lái)，獎(jiǎng)的名頭越大，爭(zhēng)議也就越大。這是常規(guī)，沒(méi)什么好稀奇的。刀郎的新專輯《山歌寥哉》一出手，全網(wǎng)用多個(gè)語(yǔ)種多個(gè)劇種在翻唱，以至有人認(rèn)為刀郎該獲諾獎(jiǎng)。乍一聽(tīng)，這提議極不靠譜。細(xì)琢磨，這思路卻也足夠清新。

刀郎是歌手，這毋庸置疑；再往高處說(shuō)，刀郎是音樂(lè)人，也沒(méi)人反駁。說(shuō)刀郎是詩(shī)人，可能有點(diǎn)牽強(qiáng)；但說(shuō)刀郎是詞作家，應(yīng)該沒(méi)有疑義。

詞作家也是作家！

刀郎不是詩(shī)人，但他所寫(xiě)就的歌詞，卻有著當(dāng)下不少詩(shī)人的詩(shī)作也遠(yuǎn)未達(dá)到的詩(shī)意濃度和藝術(shù)品質(zhì)——“你總是隨手把銀簪插在太陽(yáng)上面，萬(wàn)道霞光蓬松著你長(zhǎng)發(fā)的波瀾。你總是不小心把倩影靠在月亮上面，萬(wàn)頃月光舞動(dòng)著你優(yōu)美的夢(mèng)幻。誰(shuí)與美人共浴沙河互為一天地，誰(shuí)與美人共枕夕陽(yáng)長(zhǎng)醉兩千年。”（《我的樓蘭》）“風(fēng)似刀割我的臉，等不到西海天際蔚藍(lán)，無(wú)言這蒼茫的高原。愛(ài)像風(fēng)箏斷了線，拉不住你許下的諾言。我在苦苦等待雪山之巔溫暖的春天，等待高原冰雪融化之后歸來(lái)的孤雁。”（《西海情歌》）且從《詩(shī)經(jīng)》起，詩(shī)與歌就是不分家的。為什么我們會(huì)對(duì)《詩(shī)經(jīng)》中的很多詩(shī)作，有“不過(guò)如此”的感覺(jué)？就是因?yàn)榻裉斓奈覀儧](méi)有加曲吟唱的能力，還原不出最初的那份詩(shī)意情懷和文學(xué)質(zhì)理。

在《山歌寥哉》專輯中，《羅剎海市》《花妖》《畫(huà)皮》《顛倒歌》等這些從《聊齋志異》故事中重新淘洗出來(lái)的歌詞，無(wú)一不質(zhì)疑著現(xiàn)實(shí)的困境，表達(dá)著理想的高蹈。不妨羅列幾則諾獎(jiǎng)詩(shī)人的授獎(jiǎng)詞——1906年，意大利詩(shī)人喬祖埃·卡爾杜齊：“不僅是由于他精深的學(xué)識(shí)和批判性的研究，更重要的是為了頌揚(yáng)他詩(shī)歌杰作所固有的特色、創(chuàng)新氣勢(shì)，清新風(fēng)格和抒情的魅力”；1959年，意大利詩(shī)人薩瓦多爾·夸西莫多：“由于他的抒情詩(shī)，以古典的火焰表達(dá)了我們這個(gè)時(shí)代中，生命的悲劇性體驗(yàn)”；1987年，俄羅斯猶太裔美籍詩(shī)人約瑟夫·布羅茨基：“他的作品超越時(shí)空限制，無(wú)論在文學(xué)上或是敏感問(wèn)題方面，都充分顯示出他廣闊的思想及濃郁的詩(shī)意”；1996年，波蘭詩(shī)人維斯瓦娃·辛波絲卡：“由于其在詩(shī)歌藝術(shù)中警辟精妙的反諷，挖掘出了人類一點(diǎn)一滴的現(xiàn)實(shí)生活背后歷史更迭與生物演化的深意”……假如我們把這些詩(shī)人的授獎(jiǎng)詞全部用到刀郎身上，也并不存在太多違和感。

何況，作為歌手獲獎(jiǎng)，早在2016年已有先例。或許，鮑勃·迪倫正是想堵住一些人對(duì)自己獲獎(jiǎng)身份的質(zhì)疑，所以他在獲獎(jiǎng)的書(shū)面演講中，提出了文學(xué)“另一面”的概念，大意是，文學(xué)從來(lái)不只有專業(yè)人士所欣賞的那一面姿容，它更本真也更多彩的另一面，更應(yīng)始終朝向具體甚至庸常的日常民生。他一方面列舉了自己對(duì)吉卜林、托馬斯·曼、賽珍珠、加繆、海明威等文學(xué)大師的景仰，認(rèn)為自己早已匯入到了特定的文學(xué)傳統(tǒng)之中，又同時(shí)表達(dá)，這不過(guò)是一個(gè)純粹無(wú)瑕、理想高蹈，同時(shí)又脫離生活、狹小局促的文學(xué)專業(yè)圈子。他認(rèn)為，文學(xué)精神早已洋溢于音樂(lè)、電影、報(bào)紙、雜志、網(wǎng)絡(luò)等各種媒介平臺(tái)，文學(xué)場(chǎng)域也早已不再孤立于普通民眾的生活世界之外。他說(shuō)，我敢打賭，在莎士比亞的頭腦中最不需要考慮的事情是：這是文學(xué)嗎？

這又引出了另一個(gè)有意思的話題，那就是文學(xué)無(wú)界，無(wú)界文學(xué)。并非“純”文學(xué)，才是文學(xué)，而稍有一點(diǎn)不“純”，就不是文學(xué)了。

諾獎(jiǎng)的定位比我們想象的要開(kāi)放和包容。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)旨在獎(jiǎng)勵(lì)在文學(xué)領(lǐng)域創(chuàng)作出具有理想傾向的最佳作品者，而且，在諾獎(jiǎng)的評(píng)獎(jiǎng)歷史上，小說(shuō)家、詩(shī)人、劇作家、傳記文學(xué)作家、紀(jì)實(shí)文學(xué)作家、散文作家、思想家、哲學(xué)家等都有過(guò)獲獎(jiǎng)的先例。

刀郎大多數(shù)的歌詞，既是敘事詩(shī)，也是抒情詩(shī)。而像“2002年的第一場(chǎng)雪，比以往時(shí)候來(lái)得更晚一些。停靠在八樓的二路汽車，帶走了最后一片飄落的黃葉”（《2002年的第一場(chǎng)雪》），展開(kāi)來(lái)，就是一篇小小說(shuō)；“君住在錢(qián)塘東，妾在臨安北。君去時(shí)褐衣紅，小奴家腰上黃”（《花妖》），展開(kāi)來(lái)，就是一部唯美和凄艷的愛(ài)情小說(shuō)……

作為詞作家的刀郎，他寫(xiě)出了作家筆下的人性；作為歌手的刀郎，他唱出了人生的理想；作為音樂(lè)人的刀郎，他擊中了人的靈魂；作為文化人的刀郎，他秉持了對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判。

不怕作家寫(xiě)作品，就怕音樂(lè)人懂名著。刀郎用十年時(shí)間，一網(wǎng)掄下去，從三百多年前的藝術(shù)海洋中，打撈出了口口相傳的曲譜和扎心濺淚的詩(shī)句。

我把他專輯中的歌，串燒成這樣一首——“羅剎國(guó)向東兩萬(wàn)六千里，一江水冷月光滿城的汪洋。我在時(shí)間的樹(shù)下等了你很久，期待渡鴉的只言片語(yǔ)。天上鴻雁往南飛，你藏在哪一層遙遠(yuǎn)的泉臺(tái)蒿丘。眼前風(fēng)燭皆故人，陽(yáng)光照不亮夜里的鬼。路也滑來(lái)人也滑，提著東側(cè)的世界的鮮花。當(dāng)我們的過(guò)往變成了未來(lái)的幻想，告訴他吻過(guò)的山川與河海已經(jīng)醒來(lái)。誰(shuí)在法壇里藏牌弄千，總有人偷偷撥弄鏡月的羅盤(pán)。這世界我們來(lái)去輪轉(zhuǎn)，等過(guò)暢往煙消云散。”怎么樣？算得上一首不錯(cuò)的詩(shī)吧？

所以，要說(shuō)刀郎獲諾獎(jiǎng)，從可行性上說(shuō)，并無(wú)障礙。但從獲獎(jiǎng)的可能性上說(shuō)，也許并不大。好在，諾獎(jiǎng)不過(guò)是一個(gè)獎(jiǎng)，獲不獲都不重要。