世間花草會療愈

文夏麗檸

千萬不要以為“治愈”故事只發(fā)生在電影中。蘇·斯圖爾特·史密斯的《花花草草救了我》讓我們知道，這一切就發(fā)生在我們身邊。書中指揮家的故事，僅僅是成千上萬的“園藝治療”中的個案。作為英國精神學家、心理治療師，以及科普作家的蘇，在書中將“花花草草”的療愈方法，沿著過去、現(xiàn)在和未來的脈絡，說得清清楚楚，最終將我們引向“自然與人類關系”的永恒母題。

要想了解“園藝治療”，我們首先得對花園的存在有一個清晰的認識。法國園藝大師阿蘭·巴哈東曾經這樣評價他創(chuàng)造的花園，“有心跳，有靈魂，是造園，也是造世界。”花園作為人類居所與外界喧囂世界的緩沖帶，是人們內心世界向外在世界的過渡空間，它的存在是有發(fā)展歷史可循的。亞當和夏娃即是伊甸園里最早的園丁。

在蘇眼里，“沒有照顧就沒有嬰兒，同樣，沒有園丁就沒有花園。花園永遠是一個人心靈的表達，是一個人付出愛心的成果。在栽花種草的過程中，要對‘我’和‘非我’進行清晰的歸類也是不可能的。當退后一步欣賞我們的成果時，我們能分得出哪些是自然的給予，哪些是我們的付出嗎？”莊子說，“子非魚，安知魚之樂”，人生的最高境界就是“無我”。花園，恰好提供了一個體驗“無我”的最佳場所，不斷付出，不問收獲。但大自然的獎賞，總是隨著四季更迭不期而至。盡管其中包括枯萎與新生，但我們仍然覺得這是平等的禮遇。園丁無法主宰花朵，只能不斷地給予植物關懷，而支撐這種關懷的動機，是對愛與美的向往。因此說，在園中栽培植物也是一種藝術。

但現(xiàn)代人不完全認可“園藝”的價值，“現(xiàn)代社會強調的是自我提升和自我投資，關心他人就好像一種自我的損耗，因為這要求我們把精力放在自己以外的人和事物上。”蘇認為，基于這個理由，絕大部分人不會將精力傾注于土地之上，而是鼓足干勁去參與社會和工作的競爭，導致精神壓力劇增，各種病灶出現(xiàn)。所謂的內卷，說的就是這么一回事吧。當人們在不經意間將大腦比喻成電腦時，也就說明我們離自然本性越來越遠。

利用花園和自然進行精神康復，于18 世紀的歐洲興起。當時在鄉(xiāng)村建立的精神病院，稱為“療養(yǎng)院”，就像現(xiàn)在的園藝治療項目里的病人被稱作園丁一樣。這種療法的好處在于，一切都是建立在仁慈、尊嚴和尊重的基礎上。參加園藝活動的有抑郁癥和焦慮癥患者，有服刑的犯人……總之，希望喚起心中新生種子的人都可以加入進來。他們所做的是與自然合作，拒絕對抗自然。

如果我不是“病人”，我不需要治療，那么我是否需要花園？答案是肯定的。簡單來說，綠色帶給人一種安全感，讓人感受到庇護的力量。比如唐代的王維是避世者，他躲避戰(zhàn)亂是一種自覺的防御行為。而東晉陶淵明，就比王維幸福一些，“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，展示的是陶淵明對農事的熱愛，有重新融入生活的感覺。生命與自然，由此產生了新的關系。

如果大地是人類的母親，那么自然就是唯一的懷抱。愿我們都能成為自然之子，在母親的懷抱里汲取愛的力量。