習近平生態(tài)文明思想融入高校思想政治理論課的路徑探究

何佳樂

(合肥工業(yè)大學 馬克思主義學院,安徽 合肥 230601)

黨的二十大報告指出“中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”,要堅持“綠色發(fā)展,促進人與自然和諧共生”[1],推進建設美麗中國,實現(xiàn)人與自然和諧共生的目標。習近平生態(tài)文明思想是以馬克思的人與自然關系理論為基礎,緊密新時代中國生態(tài)國情,提升生態(tài)系統(tǒng)的質量,從實踐到認識再到實踐,形成了習近平生態(tài)文明思想。這一思想深刻回答了“為什么建設生態(tài)文明”“建設什么樣的生態(tài)文明”“怎樣建設生態(tài)文明”[2]等基本問題,是生態(tài)文明建設的根本遵循。大學生是推動生態(tài)文明建設的后備軍,思想政治理論課以立德樹人為根本任務,是樹立正確價值觀的關鍵。將習近平生態(tài)文明思想融入高校思想政治理論課(以下簡稱“思政課”),引導大學生成為新時代生態(tài)保護前鋒具有重要的價值意蘊。

一、習近平生態(tài)文明思想融入高校思政課的價值意蘊

(一)培育生態(tài)新人的必然選擇

當前生態(tài)問題主要有兩方面：一方面是工業(yè)廢氣、廢水和廢渣嚴重影響區(qū)域環(huán)境發(fā)展,這很大程度上與我國經(jīng)濟發(fā)展息息相關,改革開放以來我國形成高耗能高污染的工業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈,對比其他國家我國經(jīng)濟生產(chǎn)總量較高,但這背后是以極高環(huán)境污染為代價,單位GDP產(chǎn)生的二氧化硫是美國的60倍。這些問題存在既有制度、政策和經(jīng)濟原因,也是思想意識落后導致,其中就有缺乏生態(tài)文明思想。另一方面,在當前社會中,消費主義、金錢逐利和人類凌駕于自然等思想意識影響下,大學生在生態(tài)道德、生態(tài)法治以及生態(tài)行為方面缺乏了解。高校思政課旨在全面發(fā)展的人才,生態(tài)文明素質是大學生全面發(fā)展的內在需要。時代發(fā)展趨勢和人的全面發(fā)展都要求培育生態(tài)新人,大學生是民族復興接班人和建設者,他們關于生態(tài)文明思想和素質高低關系到“五位一體”的中國特色社會主義社會能否實現(xiàn)。因此,必須加快習近平生態(tài)文明思想融入高校思政課,重點學習和掌握習近平生態(tài)文明思想,培育生態(tài)新人。

(二)思政課程改革的迫切需要

高校思政課包括了馬克思主義基本原理、中國近現(xiàn)代史綱要、思想道德修養(yǎng)與法律基礎、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論等課程[3],其中,涉及生態(tài)文明思想的主要有“原理”中人與自然和諧相處的內容,“思修”中提高環(huán)境保護意識,建設美好中國的內容,“概論”中些許生態(tài)相關思想。從總體上而言,生態(tài)文明思想在高校思政課程中內容較少,淺顯,使得生態(tài)文明理念在大學生眾多專業(yè)課程教育中屬于空缺的狀態(tài)。加快習近平生態(tài)文明思想與高校思政課相結合,使之成為高校思政課創(chuàng)新點,傳播新時代生態(tài)文明思想,塑造正確價值導向,實現(xiàn)鑄魂育人。習近平生態(tài)文明思想與高校思政課的深度耦合在于政治引導、學理闡釋和價值塑造三個方面。在政治引導中,高校思政課切合國家發(fā)展需要,習近平生態(tài)文明思想以民族復興為目標,二者之間存在共同價值趨向,思政課堂自覺引入習近平生態(tài)文明思想,堅守政治引導,努力塑造生態(tài)新人;在學理闡釋中,善于用馬克思主義方法和觀點解決現(xiàn)實問題,習近平生態(tài)文明思想以馬克思主義生態(tài)思想為基礎,高校思政課要把馬克思主義基本原理講透,有助于真正理解習近平生態(tài)文明思想;在價值塑造中,習近平生態(tài)文明思想和高校思政課都是國家意識形態(tài),強化價值塑造是主要目的,前者傳播新時代生態(tài)文明思想,提升生態(tài)文明素質,后者鑄魂育人,引導大學生樹立真善美的價值理念,大學生全面發(fā)展必然離不開生態(tài)文明素質培育。

(三)建設美麗中國的必然要求

工業(yè)文明時期,人類大肆使用自然資源,過度浪費,造成不可挽回的環(huán)境污染和生態(tài)破壞。直接排放大量有害氣體,開墾森林,亂砍濫伐,工業(yè)廢渣和生活垃圾遍布,這些情景觸目驚心。只顧眼前利益,破壞環(huán)境生態(tài)平衡的現(xiàn)象,已達到必須要治理程度。就我國而言,改革開放四十多年來,資源和環(huán)境承載量難以維持高速的經(jīng)濟發(fā)展,加之人民迫切需要更加美好生活,包括環(huán)境標準,這些都急切需要國家加大對環(huán)境和生態(tài)采取保護性措施。而最為首先的是改變人們的生態(tài)觀念,重點是在教育,從大學生開始。從黨的十八大以來,我國對生態(tài)文明重視達到新的高峰,人民對美好環(huán)境的需要也越來越強烈,習近平生態(tài)文明思想應運而生。這一科學理論緊密結合本國生態(tài)建設實踐形成,將生態(tài)文明思想提升到新的階段,提出許多新內容,為人與自然和諧共生、美麗中國的建設提供了科學指南。只有以習近平生態(tài)文明思想為指引,通過融入教育教學,轉變價值觀念,形成健康、綠色的生產(chǎn)與生活方式。建設美麗中國的目標離不開大家的共同努力,大學生作為民族復興的中堅力量,肩負著保護生態(tài)環(huán)境、共建美好家園的重任。思政課的職責不僅是傳授知識,更重要的是引導學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀,其中就包括生態(tài)道德觀念。在思政教育理論課融入習近平生態(tài)文明思想,塑造科學的生態(tài)理念,引導熱愛自然的生態(tài)觀,這也是美麗中國目標所趨。只有在整個社會中形成保護環(huán)境意識,人人充分認識到生態(tài)平衡重要性,健康美麗中國才能可持續(xù)發(fā)展,否則無從談起。

二、習近平生態(tài)文明思想融入高校思政課的內容

(一)人與自然和諧共生的價值觀念

“人與自然和諧共生”,是在馬克思主義世界觀和方法論指導下,正確處理人與自然辯證統(tǒng)一關系而產(chǎn)生的科學的價值觀念。習近平生態(tài)文明思想以人與自然和諧共生為核心,提出了“人因自然而生,人與自然是一種共生的關系”[4],自然界是人類產(chǎn)生的基礎。早期人類來自大自然,生存與生產(chǎn)活動依賴自然界,在自然中不斷發(fā)展,因此,在現(xiàn)代社會中不能忘本,對大自然始終持有敬畏之心。當人與自然相互作用時,人類首先做到的是尊重自然的本性,充分認識自然在人類發(fā)展中起到的重要價值,尊重自然發(fā)展的規(guī)律,積極承擔起維護生物多樣性和保護生態(tài)環(huán)境的責任與義務,建立起良好的生命共同體關系,實現(xiàn)人與自然和諧共生。隨著生產(chǎn)力的提高,通過人的實踐活動,人改變環(huán)境,環(huán)境也影響著人。習近平生態(tài)文明思想進一步指出,人與自然不僅做到人與自然和諧共生,要達到共生共榮,成為一個休戚與共的命運共同體。習近平提出：“人與自然共生共存,傷害自然最終將傷及人類。”[5]生態(tài)環(huán)境優(yōu)美,人類朝著美好未來發(fā)展;反之,一損俱損。“在建設人與自然和諧相處、共生共榮的宜居城市方面創(chuàng)造更多經(jīng)驗。”[6]明確指明了共生共榮,這也成為習近平生態(tài)文明思想中處理人與自然關系的目標指向,強調人類要以“共生”為追求,與生態(tài)環(huán)境相互作用構成一個整體。

(二)綠水青山就是金山銀山的發(fā)展理念

習近平在堅持人與自然和諧共生的基礎上,進一步指出,自然資源是人類生活的基本條件,要堅持綠色發(fā)展的生態(tài)經(jīng)濟理念,推動生產(chǎn)和生活方式要向綠色、低碳、可持續(xù)的發(fā)展。黨的二十大報告中提出,推進綠色發(fā)展必須要牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念,科學解讀了生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展之間的辯證關系。“綠水青山就是金山銀山”,這一綠色發(fā)展理念是在2005年首次提出,至今仍具有重要的指導價值,從“承認自然價值(生態(tài)價值)和自然資本(生態(tài)資本)在經(jīng)濟發(fā)展中的作用”[7]來深入探討。第一,“保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力”,人類在生產(chǎn)生活中要著重保護生態(tài)環(huán)境這一潛在生產(chǎn)力,生態(tài)環(huán)境的價值不僅是表面意義上的自然資源即礦產(chǎn)資源、林木資源、水資源等,更重要的是要看到內在的生態(tài)價值,生態(tài)環(huán)境影響著生產(chǎn)力的結構、布局,直接關系到區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的效率。因此,建設美麗的生態(tài)環(huán)境就是在保護生產(chǎn)力。第二,“改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”,對此,習近平明確提出,“綠水青山既是自然財富,又是經(jīng)濟財富”,這對我們正確處理生產(chǎn)力發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間開拓了新思路,二者之間的關系并非對立又或者此消彼長的關系,生態(tài)資源具有重要的經(jīng)濟價值,促進生產(chǎn)力發(fā)展同時保護生態(tài)環(huán)境,優(yōu)美和諧的生態(tài)環(huán)境將為生產(chǎn)力的發(fā)展提供潛在發(fā)展動力。這一科學理念突破了過去“唯生產(chǎn)力”錯誤思想,也標志了黨對自然規(guī)律與經(jīng)濟發(fā)展的深刻認識和全面掌握,大大豐富發(fā)展了馬克思主義生態(tài)觀。

(三)尊重自然順應自然的生態(tài)治理觀

生態(tài)系統(tǒng)是一個完整的共同體,需要從全局、系統(tǒng)的角度出發(fā),正確處理人與自然關系,應該堅持正確的生態(tài)治理觀念。習近平在領導人氣候峰會上指出：“人類應該以自然為根,尊重自然、順應自然、保護自然。”[8]黨的二十大報告將這一思想發(fā)展成現(xiàn)代化國家建設的內在要求。首先,尊重自然是人類在日常生產(chǎn)和生活中學會因地制宜,根據(jù)地勢和周圍田草湖分布,恰當?shù)亍⑶泻蠈嶋H地開發(fā),與自然、生物共同生存,尊重自然發(fā)展規(guī)律,尊重動植物應有的生存權利,達到人類與生態(tài)系統(tǒng)和諧共生存;其次,順應自然是順應自然發(fā)展的規(guī)律,比如：洼地開發(fā)魚塘,山坡開墾梯田,山上的樹林用于涵養(yǎng)水源等,這更是一種方法論指導,人要充分發(fā)揮主觀能動性,依據(jù)自然變化來調整實際行動,順應時節(jié)更迭組織人類生產(chǎn)活動;最后,保護自然是在發(fā)展生產(chǎn)力的同時保護環(huán)境,把人與自然生命共同體的理念與實踐相結合,通過采取一定的措施或手段來實現(xiàn)人與生物平衡發(fā)展,保護生態(tài)系統(tǒng),比如生物棲息地、三江保護區(qū)的建立。尊重自然、順應自然和保護自然是生態(tài)文明思想中正確處理人與自然關系的理論基礎,我們在尊重自然過程中發(fā)揮主觀能動性,因時因地開發(fā)自然,構建和諧共生的理想狀態(tài)。保護和發(fā)展同等重要,在現(xiàn)今經(jīng)濟發(fā)展中,提倡保護性開發(fā),保護生態(tài)平衡,給子孫后代留下天藍、地綠和水凈的美麗家園。

(三)良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉的為民理念

在生態(tài)文明建設中,如何處理人與自然之間的矛盾,最根源是如何滿足人民對環(huán)境的需求。堅持以人民為中心,積極回應人民群眾對美好環(huán)境的要求,形成了為民的生態(tài)文明思想。保護環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展都是為了造福人民,經(jīng)濟水平高是生產(chǎn)力的體現(xiàn),改善和保護生態(tài)環(huán)境則是用更高品質的生活惠及群眾。習近平生態(tài)文明思想指出,人作為實踐主體具有主體性和客體性特征,這表現(xiàn)為能動性和受動性。因此,要“以合乎人性的方式去造就環(huán)境”,真正做到重視生態(tài)文明建設。首先,生態(tài)文明建設為了人民,堅持以人為本,時刻關注人民需求,為人民提供更優(yōu)美、更宜居、更高質量的居住環(huán)境。生態(tài)環(huán)境保護得好不好,綠水青山能否守得住,關鍵在能否真正做到以人為本。環(huán)境發(fā)展好,人民生活質量更高。其次,生態(tài)文明建設依靠人民,中國特色社會主義走適合自己的生態(tài)保護之路,不能走先發(fā)展后治理的發(fā)達國家老路,更不能走以破壞環(huán)境為代價發(fā)展經(jīng)濟。生態(tài)文明建設作為一項龐大而復雜的工作,不能只靠政府實施政策、采取措施,更重要的是將習近平生態(tài)文明思想入心踐行,自覺承擔保護生態(tài)的責任。這正與融入高校思政課的出發(fā)點相呼應,生態(tài)文明需要依靠宣傳教育、理論引導。最后,生態(tài)文明成果由人民共享,將生態(tài)資源轉化成持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟增長點,習近平強調：“良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品,是最普惠的民生福祉。”[19]

三、習近平生態(tài)文明思想融入高校思政課的路徑探析

(一)加強學術研究,提升教師的素質與能力

在高校思政課中,教師是教育者,把習近平生態(tài)文明思想融入高校思政課,離不開教師這一重要支撐。這對思政課教師的素質與能力提出了更高要求,不僅要掌握思想政治理論課程的書本知識,更重要的是對生態(tài)文明思想掌握要透徹,深刻認識,這關系到二者之間的融合程度。因此,在習近平生態(tài)文明思想融入高校思政課中,需要加強學術研究,增強師資建設,形成一支業(yè)務精湛、水平高超的高素質教師隊伍。第一,加強學理研究,提升融入思政課程的理論性。堅持教育者先受教育,習近平生態(tài)文明思想融入課堂,教師要深刻領會思想的內在邏輯和科學內涵,研讀經(jīng)典文獻,提升自身素養(yǎng)。第二,增強講授針對性,提高融入的意識。思政課教師首先要樹立融入意識,在傳授過程中注重培養(yǎng)大學生的生態(tài)文明素養(yǎng),精準理解和掌握生態(tài)文明思想,培養(yǎng)生態(tài)新人。同時,思政理論課改革要求結合社會實際案例,可探討不同社會時期的生態(tài)理念的形成、發(fā)展和特點,有利于結合實際,提高教學效果。第三,強化知識交叉性,增進與其他學科、不同主體的交流溝通。一方面,通過不同專業(yè)之間的學術交流,增加講授的不同知識的融合,扎實理論基礎,在課程中結合不同學科背景來解讀生態(tài)文明知識;另一方面,積極利用不同主體的優(yōu)勢,開設社會實踐課程,促進學生與政府、社區(qū)、企業(yè)的交流,在實踐中思考生態(tài)文明建設,有利于寓教于行。

(二)營造生態(tài)氛圍,激發(fā)學生的主觀能動性

作為受教育者,學生要深刻認識生態(tài)文明建設的重要性,用實際行動踐行生態(tài)文明意識,激發(fā)學生的主觀能動性,這需要從兩方面展開。其一,內省,增強青年使命擔當。“用黨的科學理論武裝青年,用黨的初心使命感召青年”[1],達到立德樹人的目標。思政課中宣傳教育的最終目的就是促使青年學生成為全面發(fā)展的人,讓學生清楚認識到社會主義接班人的責任與義務。當前,生態(tài)文明建設影響著社會主要矛盾,對建成美麗中國的具有重要的意義。生態(tài)文明建設離不開每個人的行動,要求積極投身社會主義生態(tài)文明建設實踐之中。習近平生態(tài)文明思想融入思政課程,不僅在于理論的學習,更重要的是激發(fā)內心,拔高思想,增強責任意識。其二,外修,形成自我教育。理論能夠指引方向、凝聚力量,是在于是否掌握理論的“徹底性”。正確理解習近平生態(tài)文明思想,通過思政理論課學習生態(tài)文明思想的形成、科學內容和時代價值。通過思政課講好,講清楚習近平生態(tài)文明思想,讓習近平生態(tài)文明思想成為大學生的生態(tài)素養(yǎng)建設中一座燈塔。同樣,生態(tài)環(huán)境問題的產(chǎn)生并不是單方面的問題,其解決方法也不是一方面的作用就可以實現(xiàn)習近平生態(tài)文明思想教育,不是僅停留在思政課,更為相通的是通過大學生專業(yè)知識來解讀。比如：生態(tài)系統(tǒng)可以結合生物與技術專業(yè)展開分析,生物圈和人類社會是同一個生命共同體,由此來引入生態(tài)共同體文明思想[10]。理論與實踐相結合,促成自我教育,以實踐方式融入思想政治教育,在課程上發(fā)起與生態(tài)文明相關的辯論賽、校園宣傳日、地球一小時活動等活動,讓學生親身參與,內化于心,外化于行,最終促成自身發(fā)展。

(三)充實課程內容,促進全過程融入

思政課是大學生樹立世界觀、人生觀和價值觀的主陣地,在課堂上不僅要傳授知識,更是實現(xiàn)全過程的育人,習近平生態(tài)文明思想擁有深刻的內涵,蘊含豐富的哲學底蘊,這就更加需要將其融入到思政課的課程內容之中,結合教學目標,整合課程設計。首先,在“思修”課程道德教育專題中引入人與自然和諧相處的自然觀。樹立正確的自然觀,提升大學生生態(tài)素養(yǎng),自覺承擔起保護環(huán)境的義務。在法律基礎中延伸關于生態(tài)保護法律,強化有關生態(tài)法律的法治教育,了解中國生態(tài)環(huán)境的禁區(qū)和底線,踐行生態(tài)環(huán)境的保護行為,樹立大學生法律意識。其次,在“綱要”中引入歷史發(fā)展中生態(tài)環(huán)境變化及觀念轉變,因為在這本課程中涉及的生態(tài)知識幾乎沒有,而“綱要”特有的歷史發(fā)展邏輯更吸引大學生,教師可在新中國史教學中,開展生態(tài)文明建設探索歷程,從宏觀角度全面地掌握習近平生態(tài)文明思想的生成。然后,在“原理”引入習近平生態(tài)語錄,側重運用矛盾的觀點來分析“綠水青山就是金山銀山”理念中的辯證關系,從馬克思主義的群眾史觀視角分析以人為本的生態(tài)價值觀中蘊含的人民立場等,讓學生認識到習近平生態(tài)文明思想的科學性、具有豐富的哲學蘊意。最后,在“概論”課程中可以直接引入對習近平生態(tài)文明思想的學習,因為此課程教學更多的是關于馬克思中國化時代化的理論成果,習近平生態(tài)文明思想一脈相承于馬克思主義生態(tài)觀,是對現(xiàn)階段實踐的總結,是與時俱進的。結合中國特色社會主義理論與實踐,將習近平生態(tài)文明思想融入課程的學習。

(四)創(chuàng)新課堂教學,實現(xiàn)立體融入

首先,線上與線下聯(lián)動。在思政課融入中,教學方法要因材施教,每種課程融入的切入點并不相同,恰當運用案例教學法、視頻教學法、文獻閱讀法和專題教學法,創(chuàng)建思政線上課程,運用榜樣示范,社會熱點生態(tài)文明話題來吸引同學們參與。其次,課內與課外相結合,這也符合理論與實踐相結合的規(guī)律。在課內,運用文字、圖片、視頻等多種方式展示生態(tài)文明思想成果,積極調動學生的興趣,調整教學方法,設置專題討論、演講等活動,引導參與教學;在課外,利用校園內部資源,塑造良好的校園生態(tài)環(huán)境,保護學校的花草樹木、設置警示標語,還可以通過實踐和研究活動進行生態(tài)文明教育,積極開展“最美家園”、綠色志愿服務以及將生態(tài)文明與鄉(xiāng)村振興結合開展“三下鄉(xiāng)”暑假實踐等活動,既可以讓學生鍛煉實踐和科研能力,又將生態(tài)文明思想潛移默化地影響到日常行為。最后,從點滴小事做起。生態(tài)文明思想的樹立要從身邊小事做起,行動高于一切,教育者要樹立正確的榜樣示范,從自身做起,將習近平生態(tài)文明思想融入教育教學全過程。