基于建筑類型學(xué)的白族傳統(tǒng)民居臺(tái)式院落形態(tài)特征研究
—— 以大理諾鄧古村為例

胡煜洲 錢正揚(yáng) 鐘 苑

1 鄉(xiāng)村建設(shè)的背景

2005 年10 月，黨的十六屆五中全會(huì)提出了“建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村”這一時(shí)代課題，強(qiáng)調(diào)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村是我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中的重大歷史任務(wù)。此后農(nóng)村面貌發(fā)生了巨變。但是，早期的農(nóng)村開(kāi)發(fā)建設(shè)工作過(guò)于追求規(guī)模化和高速化，隨意拆除和遷移老建筑，破壞了鄉(xiāng)村原有的肌理。為適應(yīng)新時(shí)代、新形勢(shì)和新要求，新農(nóng)村建設(shè)急需轉(zhuǎn)型與升級(jí)。社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)應(yīng)走進(jìn)地方，提取地方文化特色，因地制宜地開(kāi)展工作。近年來(lái)民族特色風(fēng)貌保護(hù)得到重視，一刀切式的改造方式有所減少。但部分地區(qū)仍不能認(rèn)識(shí)自身的文化特點(diǎn)，缺乏科學(xué)的規(guī)劃指導(dǎo)，一味模仿和借鑒其他地區(qū)的改造項(xiàng)目，出現(xiàn)了“千城一面”的現(xiàn)象。甚至少數(shù)地區(qū)照搬國(guó)外案例，導(dǎo)致改造后的面貌與鄉(xiāng)村整體風(fēng)貌相沖突，與當(dāng)?shù)匚幕摴?jié)。采用什么樣的科學(xué)理論幫助地區(qū)正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)建筑的價(jià)值和文化內(nèi)涵，是鄉(xiāng)村建設(shè)的難題。

2 諾鄧村概況

諾鄧村位于云南省大理州云龍縣西北部，距離大理州約165 km，交通便捷，盛產(chǎn)井鹽，是云南西北地區(qū)歷史最久遠(yuǎn)的村落。據(jù)《蠻書(shū)》記載，該村是當(dāng)?shù)匚ㄒ灰粋€(gè)從古至今未曾改變名稱的村落。村莊大部分坐落于山坡上，地勢(shì)起伏較大，最低處的海拔為1900 m，最高處的海拔為2100 m，小部分位于東側(cè)狹長(zhǎng)的平原上。建筑群布局緊湊，前后間距較小，形成層層疊疊、密密麻麻的視覺(jué)效果，呈現(xiàn)出獨(dú)一無(wú)二的村莊紋理。

諾鄧村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)滯后，村中的現(xiàn)代建筑較少，因此原始建筑得以保留。村子現(xiàn)存60 余座明清時(shí)期的民居院落、40 余座民國(guó)時(shí)期的民居院落、20 余座古廟、超過(guò)5000 m 的古街古巷以及200 余棵百年老樹(shù)。民居形式多為白族傳統(tǒng)民居院落形制，如三坊一照壁、四合五天井和一顆印等。

近年來(lái)，諾鄧村積極發(fā)展旅游業(yè)，將個(gè)別閑置院落改造為餐飲店和民宿等。未來(lái)，諾鄧村將會(huì)進(jìn)行大量商業(yè)空間改造。如何在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)保護(hù)地方建筑特色，是村子面臨的問(wèn)題。因此，本文借助類型學(xué)的研究方法，提取、梳理和總結(jié)民居的地域特色，以期為諾鄧村的建設(shè)提供一定參考。

3 建筑類型學(xué)的研究現(xiàn)狀

1966 年，意大利建筑師阿爾多·羅西在《城市建筑》中提出了建筑類型學(xué)，引發(fā)了眾多學(xué)者的討論，此后的同類型研究也受此影響。中國(guó)建筑類型學(xué)研究開(kāi)始于改革開(kāi)放之后。魏春雨[1]從地域文化的角度說(shuō)明了我國(guó)建筑類型學(xué)研究的意義和必要性。汪麗君[2]則較為系統(tǒng)的介紹了西方建筑類型學(xué)研究的理論體系和應(yīng)用方法。熊偉等[3]總結(jié)了近幾年我國(guó)建筑類型學(xué)的研究進(jìn)展，指出了地域建筑研究的不足之處。同時(shí)，王東東等[4]采用類型學(xué)的方法，研究了晉東南傳統(tǒng)民居院落形態(tài)特征，為本研究提供了借鑒。

對(duì)于云南省大理州地區(qū)，部分學(xué)者從合院形制和小木作等方面，研究了諾鄧村的鄉(xiāng)土建筑基本建構(gòu)，但并未從類型學(xué)的角度深入研究傳統(tǒng)民居的形制。其他學(xué)者的研究則多停留在小木作和裝飾紋樣上。曹明葳[5]指出了近年來(lái)許多建筑師對(duì)類型學(xué)錯(cuò)誤的解讀和使用，強(qiáng)調(diào)了如今的建筑類型學(xué)理論必須回歸建筑本體，重建本體論。因此，本文采用較為科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕庾x思路，分析該地區(qū)建筑類型原型與變體之間的演變關(guān)系，總結(jié)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民居院落的形態(tài)特征。

4 基于建筑類型學(xué)的諾鄧村白族傳統(tǒng)民居研究

4.1 原型-三坊一照壁

韓冬青[6]在類型學(xué)理論的基礎(chǔ)上，提出了“原型-變體-轉(zhuǎn)換規(guī)律”的研究方法，以總結(jié)和歸納不同地域的建筑形態(tài)特征，為本研究提供了可行的研究思路。從建筑原始類型與原始類型的同類型空間變型之間的演變關(guān)系出發(fā)，運(yùn)用類型學(xué)的方法研究諾鄧村白族的傳統(tǒng)民居。

三坊一照壁是白族傳統(tǒng)的民居形制，由正房和兩側(cè)廂房組成三面圍合的布局，剩余一側(cè)為與兩側(cè)廂房相連的照壁。院子為一進(jìn)深，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，院門和照壁上裝飾有圖案（圖1）。

圖1 三坊一照壁原型（來(lái)源：作者自攝）

4.2 地區(qū)變體

諾鄧村大部分民居是在三坊一照壁形制的基礎(chǔ)上，將內(nèi)院分割和抬升，形成具有特色的臺(tái)式院落。村內(nèi)院落均將內(nèi)院抬升，但各民居的院落存在一定差異。例如，127 號(hào)院抬升幅度較小，128 號(hào)院落抬升幅度中等，貢爺院抬升幅度相對(duì)較大。88 號(hào)院較為特殊，內(nèi)院抬升2 次，為多臺(tái)式院落。

127 號(hào)院位于諾鄧村山腳處，海拔較低，院落長(zhǎng)寬比1.1 : 1，內(nèi)院抬升0.8 m，幅度較小。該院落建于雍正年間，建筑整體為土木結(jié)構(gòu)，正房面闊三間、進(jìn)深兩間，一層被打開(kāi)作為堂屋，兩側(cè)為耳房。廂房整體型制與正房相同，但東側(cè)廂房無(wú)二層（圖2）。

圖2 諾鄧村127 號(hào)院組圖（來(lái)源：作者自攝）

128 號(hào)院也位于諾鄧村山腳處，建于雍正年間，建筑整體為土木結(jié)構(gòu)，院落長(zhǎng)寬比1 : 1，內(nèi)院抬升1.2 m，幅度中等。雖然與127 號(hào)院相鄰，但受建筑型制和規(guī)模的影響，內(nèi)院抬高高度較127 號(hào)院多0.4 m。正房面闊三間、進(jìn)深兩間，一層被打開(kāi)作為堂屋，兩側(cè)為耳房。兩側(cè)廂房對(duì)稱，均為面闊兩間、進(jìn)深一間，如圖3 所示。

圖3 諾鄧村128 號(hào)院組圖（來(lái)源：作者自攝）

貢爺院抬升1.7 m，幅度較大。該院落位于諾鄧村的山腰處，長(zhǎng)寬比為1.2 : 1，曾是道長(zhǎng)的居所，因此受道教影響較大，在堂屋的窗戶和卷棚上融入道教元素，內(nèi)院設(shè)有月臺(tái)，如圖4所示。正房面闊三間、進(jìn)深兩間，兩側(cè)為耳房。廂房面闊三間，進(jìn)深兩間。據(jù)村民描述，該建筑曾為四合五天井形制，后拆除一坊改為照壁。

圖4 諾鄧村貢爺院組圖（來(lái)源：作者自攝）

88 號(hào)院較為特殊，采用多臺(tái)式院落布局。這種布局是受到地形影響而產(chǎn)生的獨(dú)特變體，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的單臺(tái)型制無(wú)法適應(yīng)特殊的地形。該院落位于諾鄧村中部，長(zhǎng)寬比為1 : 1.5，受地形影響作雙臺(tái)升。正房面闊三間、進(jìn)深兩間，兩側(cè)為耳房。東西廂房型制類似，均為面闊三間、進(jìn)深兩間。建筑有兩層，屋檐層層疊疊，突出了臺(tái)式院落獨(dú)特的美感，如圖5 所示。

圖5 諾鄧村88 號(hào)院組圖（來(lái)源：作者自攝）

諾鄧村的民居為三坊一照壁的特殊變體，是當(dāng)?shù)厝烁鶕?jù)地域特征和功能需求，對(duì)原型進(jìn)行改造的結(jié)果。民居院落形制較為豐富，雖然各案間存在差異，但仍然可以歸納出共性特征。從院落的形制來(lái)看，主要變化在于將院落拆分為多個(gè)臺(tái)面，屋檐的重疊方式也隨之改變。從臺(tái)院抬升高差、內(nèi)院布局方式和屋檐重疊方式三方面進(jìn)行對(duì)比，如圖6、圖7 和圖8 所示。

圖6 諾鄧村民居臺(tái)院對(duì)比（來(lái)源：作者自繪）

圖7 諾鄧村民居內(nèi)院形制對(duì)比（來(lái)源：作者自繪）

圖8 諾鄧村民居屋檐對(duì)比（來(lái)源：作者自繪）

4.3 形態(tài)特征

4.3.1 高差的改變

諾鄧村民居在三坊一照壁形制的基礎(chǔ)上，抬高了內(nèi)院，而且不同院落的抬高高度不同。民居將正房一側(cè)的內(nèi)院抬高，使其高于兩側(cè)廂房，以突出其核心地位。這種做法一方面體現(xiàn)出了山地環(huán)境與漢族傳統(tǒng)宗法等級(jí)觀念的融合，另一方面能夠解決山地建筑的采光問(wèn)題。

村內(nèi)建筑依山而建，許多建筑坐東北朝西南甚至坐東朝西，導(dǎo)致內(nèi)部采光較差。抬高正房，使正房與廂房之間存在一定高差，能夠增大抬高部分的采光角度。院落的抬升高度與其海拔成反比，位于山腳處的院落基礎(chǔ)采光條件較差，因此在不違反宗法等級(jí)的前提下盡量抬高，以滿足院落的采光需求，而高海拔的院落則無(wú)須抬高過(guò)多。例如，127 號(hào)院位于山腳處，內(nèi)院抬高0.8 m，而位于山腰處的34號(hào)院僅抬高0.6 m。

4.3.2 布局的改變

諾鄧村白族民居保留了三坊一照壁的基本布局，照壁與正房相對(duì)，兩側(cè)為廂房。但是由于主房一側(cè)的內(nèi)院被抬升，使完整的內(nèi)院被一分為二，活動(dòng)空間大大減少。因此，當(dāng)?shù)鼐用癫鸪糠块T，將正房改為半開(kāi)放廳堂，作為抬高部分的延伸空間，以滿足日常起居，兩側(cè)耳房則保持不變。

由于地形的限制，每戶可用來(lái)建設(shè)房屋的土地面積較小。為了提高土地利用率，將建筑層數(shù)增加到兩層。然而，在崎嶇的山地環(huán)境下，二層建筑和屋檐會(huì)嚴(yán)重影響院內(nèi)采光。因此，將單臺(tái)式院落的廂房向兩側(cè)退讓，以增加耳房的光照面積。多臺(tái)式院落因其院內(nèi)的高差較大，耳房不會(huì)被兩側(cè)廂房過(guò)分遮擋，光照較好，故而廂房無(wú)須退讓。此外，貢爺院由于使用面積遠(yuǎn)大于其他民居，且其耳房主要用于儲(chǔ)物，對(duì)采光需求不高，因此其廂房也沒(méi)有向兩側(cè)退讓。

諾鄧村受宗法禮制影響深遠(yuǎn)，越是形制完整的院落，其內(nèi)院抬高部分占整個(gè)內(nèi)院的比例越小。127 號(hào)院僅一側(cè)廂房為二層，未完全符合建筑形制，其內(nèi)院抬升部分與未抬升部分的面積之比幾乎達(dá)到1 : 1。128 號(hào)的建筑形制較為完整，其內(nèi)院抬升部分與其余部分的面積之比為1 : 2。而形制最為完整的貢爺家，其內(nèi)院抬升部分與其余部分的面積之比為1 : 4。

4.3.3 屋檐重疊方式的改變

三坊一照壁形制的改變也體現(xiàn)在屋檐上。諾鄧村民居的正房和廂房不在同一平面上，而且還增設(shè)了二層，導(dǎo)致屋檐的高度不同，形成了層層疊疊的“五滴水式屋檐”。例如，128號(hào)抬升正房一側(cè)的內(nèi)院，使正房屋檐高于兩側(cè)廂房的屋檐，形成第1 次重疊。廂房二樓的屋檐高于正房一樓的屋檐，形成第2 次重疊。正房二樓屋檐高于廂房二樓屋檐，形成第3 次重疊。房屋的4 層屋檐形成了3 次重疊，使得1 滴雨水需要經(jīng)過(guò)5 次下落才能到達(dá)地面，故而將這種建筑屋檐形式稱為“五滴水式屋檐”。

5 院落形態(tài)從原型到變體背后的轉(zhuǎn)換規(guī)律

諾鄧村民居之所以會(huì)出現(xiàn)以上變化，是因?yàn)槭艿阶诜ǘY制、光照和地形3 方面的影響。

5.1 宗法禮制因素

諾鄧村村民由于受到古代官營(yíng)鹽業(yè)的影響，宗法等級(jí)觀念較重。村民抬高正房一側(cè)的內(nèi)院，將完整的內(nèi)院分割為兩部分，形成正房高于兩側(cè)廂房的空間格局。這一做法強(qiáng)調(diào)了正房的空間等級(jí)，使其在整個(gè)院落的空間序列中處于領(lǐng)導(dǎo)地位，給人以明顯的空間秩序感。在縱向空間上，保留兩層的建筑形制，以維持建筑整體的體量感。正房的一層為廳堂，是庭院空間的延伸，二層為祭祀空間，中間供奉先祖，左右兩側(cè)供奉神靈。例如，127 號(hào)的正房二層為祭祀空間，祭祀先祖和神靈，兩側(cè)廂房為居住空間，二層耳房為雜物間。

臺(tái)式院落間的區(qū)別還體現(xiàn)在內(nèi)院抬高高度與建筑形制上。對(duì)比127 號(hào)院、128 號(hào)院和貢爺院可知，127 號(hào)院的正房抬高0.8 m，空間尺度較小，受地形條件限制一側(cè)廂房無(wú)二層，無(wú)法形成中軸對(duì)稱的布局；128 號(hào)院的正房抬高1.2 m，可見(jiàn)其宗法等級(jí)高于127 號(hào)院，空間尺度較大，具有明顯的軸線關(guān)系；貢爺院曾是道長(zhǎng)居所，形制最高，為四合五天井式，抬高高度達(dá)到2 m，讓人產(chǎn)生明顯的敬畏感。

5.2 光照因素

光照也是諾鄧村民居演變的重要因素之一。內(nèi)院的抬升高度與民居的光照需求有著直接關(guān)系。諾鄧村地形復(fù)雜，坡度變化大，建筑依地勢(shì)而建，每座建筑的朝向和所在地勢(shì)的坡度均不同。區(qū)別于其他地區(qū)的白族民居，諾鄧村民居為了避免廂房遮擋正房的陽(yáng)光，抬高正房一側(cè)的內(nèi)院，使建筑在任何地形和朝向下均可以獲得良好的采光。隨著海拔升高，民居的光照條件逐漸變好，因此民居越靠近山頂其抬升高度越小，越靠近山腳處則抬升高度越大。

院落朝向也會(huì)影響民居內(nèi)院的抬升高度。因?yàn)檎麄€(gè)諾鄧村因勢(shì)而建，不能保證每個(gè)院落的朝向都是坐北朝南，所以位于山陰處民居的內(nèi)院抬升高度高于同海拔其他朝向建筑，以便擁有更好的光照條件。

內(nèi)院抬升高度也會(huì)受到院落形制的影響。諾鄧村民居形制以三坊一照壁為主，少部分民居形制為一顆印和四合五天井等。當(dāng)院落內(nèi)與正房相對(duì)的不是照壁而是倒座房時(shí)，兩層的廂房會(huì)大大影響內(nèi)院采光，因此相較于同海拔、同地形的其他民居，該民居的內(nèi)院抬升高度更高。如，127 號(hào)院及128 號(hào)院處于同海拔、同地形，128號(hào)院的照壁處原為二層倒座房，因此其內(nèi)院抬升高度比127 號(hào)院高0.4 m左右。

5.3 地形因素

受地形影響，諾鄧村民居與三坊一照壁原型在建筑立面與平面上均存在明顯差異。由于諾鄧村地勢(shì)起伏較大，適用于平坦地形的三坊一照壁形制，無(wú)法滿足地形要求，只有分割完整的內(nèi)院，才能形成圍合的院落。大部分民居將內(nèi)院一分為二，形成單臺(tái)式院落，如127 號(hào)院和128 號(hào)院。個(gè)別民居因地形過(guò)于狹長(zhǎng)，將內(nèi)院一分為三，形成雙臺(tái)式院落，如88 號(hào)院。

6 結(jié)語(yǔ)

諾鄧村白族傳統(tǒng)民居院落形態(tài)是三坊一照壁原型在地形、光照和宗法禮制等因素共同影響下的變體。本文依托于“原型-變體-轉(zhuǎn)換規(guī)律”的研究思路，整理了從傳統(tǒng)的三坊一照壁原型到諾鄧村白族傳統(tǒng)民居的轉(zhuǎn)變過(guò)程，包括內(nèi)院抬升、屋檐重疊方式和空間布局方式的演變。根據(jù)這些內(nèi)容，總結(jié)了變體形成背后的轉(zhuǎn)換規(guī)律，提出了宗法禮制、光照和地形3 個(gè)重要的影響因素。院落形態(tài)的原型與變體之間演化的過(guò)程以及變體影響因素的確立，有助于后續(xù)白族民居的保護(hù)和改造，也為同類研究提供參考。