梧州市壯族村及壯族村民來源

覃成號

（梧州市檔案館，廣西 梧州 543003）

梧州市是以漢族為主的多民族聚居地區，主要世居少數民族有壯族、瑤族。在常住人口中，除漢族和世居少數民族外，還有苗、侗、仫佬、毛南、回、京等34個民族成分。2022年末，梧州市常住人口283.11萬，其中少數民族人口9.92萬。在少數民族人口中，壯族人口4.54萬，占全市總人口1.60%，占全市少數民族人口45.76%①數據源自梧州市統計局、公安局、民宗委綜合而成。。

一、梧州市壯族村概況

根據梧州市民族宗教事務委員會（以下簡稱民宗委）提供的資料，梧州市有壯族聚居村10個。2022年末，梧州市10個壯族村壯族人口共11719人，占全市壯族人口25.81%。

表1 2022年梧州市壯族村情況②數據源自梧州市民宗委、蒙山縣統計局、龍圩區統計局、岑溪市統計局、蒙山縣新圩鎮、龍圩區廣平鎮、岑溪市歸義鎮。

壯村位于蒙山縣新圩鎮北部，與六桂村、新圩村、古定村、貌儀村交界，面積18.9平方公里，有30個村民小組，2022年末，有1102戶，3414人，其中壯族1378人。

新圩村是蒙山縣新圩鎮鎮區所在地，是全鎮政治、經濟、文化中心，與雙垌村、謝村、四聯村、古定村、壯村相鄰，面積約10平方公里，有18個村民小組，2022年末，有1083戶，3988人，其中壯族1251人。

謝村位于蒙山縣新圩鎮西部，東鄰新圩村，南鄰雙垌村，西靠金秀瑤族自治縣忠良鄉巴勒村，北接本鎮四聯村。面積約15平方公里，有18個村民小組，2022年末，有829戶，2535人，其中壯族1621人。

四聯村位于蒙山縣新圩鎮西北部，東鄰壯村和新圩村，南鄰謝村，西靠金秀瑤族自治縣忠良鄉，北接本鎮古定村，面積9.8平方公里，有27個村民小組，2022年末，有948戶，2981人，其中壯族1842人。

雙垌村位于蒙山縣新圩鎮西部，與壩頭村、新圩村、謝村相鄰，面積11平方公里，有29個村民小組，2022年末，有1140戶，3621人，其中壯族912人。

貌儀村位于蒙山縣新圩鎮北面，蒙山縣最北端，與荔浦市杜莫鎮、本鎮古定村、壯村、六桂村相鄰，面積41.3平方公里，有18個自然村，18個村民小組，2022年末，有654戶，2103人，其中壯族1131人。

壩頭村位于蒙山縣新圩鎮西南部，西靠金秀瑤族自治縣忠良鄉，與本鎮雙垌村、謝村相鄰，面積約9.6平方公里，有12個村民小組，2022年末，人口1831人，其中壯族678人。

古定村位于蒙山縣新圩鎮西北部，與荔浦市龍懷鄉交界，與本鎮貌儀村、壯村、新圩村、四聯村相鄰，面積約19.6平方公里，有27個村民小組，2022年末，有888戶，3441人，其中壯族1670人。

思化村位于龍圩區廣平鎮東北，東接廣東省郁南縣桂圩鎮丁村，南與金釵村接壤，西與甘村相接，北與大坡鎮大燕村相鄰。面積9.13萬平方公里，轄思化、樂仕2個自然村，共5個村民小組，2022年末，有309戶，1375人，其中壯族939人。

石坡村位于岑溪歸義鎮北面，南鄰義和村，北連雙貴村及新圩社區，西接保太村，南連永和村，面積3.7萬平方公里，共33個村民小組，2022年末，有1185戶，5642人，其中壯族383人。

二、梧州市壯族村壯族村民來源

梧州市城市壯族人口屬于散雜居人口，絕大多是中華人民共和國成立后從其他地區或梧州市壯族村落到市區或縣城工作的壯族人口。除10個壯族村壯族人口外，梧州農村也還有少量散雜居壯族人口。蒙山縣自古以來就有壯族先民分布，龍圩區廣平鎮思化村和岑溪市歸義鎮石坡村的壯族則與明朝調俍兵鎮壓桂平大藤峽瑤民起義、岑溪瑤民起義以及“調土兵更戍”廣西東部諸州府有關。

壯族先民為漢代以前的西甌、駱越，隋唐時期的俚、僚，明清時期的俍、僮①張聲震主編《壯族通史》，民族出版社，1997年版。。壯族族稱在不同時期不斷衍化，1965年10月12日，根據國務院總理周恩來的提議，并征得壯族人民的同意，由國務院正式批準，把僮族的“僮”改為強壯的“壯”字。②覃成號《壯族族稱緣起新論》，《中南民族大學學報（人文社會科學版）》1992年第6期；覃成號《從“僮”到“壯”——周恩來與壯族》，《周恩來與廣西》，廣西人民出版社，1998年版。

（一）蒙山縣壯族村壯族村民來源

據蒙山縣地方志編纂委員會編，中州古籍出版社2019年4月出版的《蒙山縣志（1990—2005）》第二篇《人口與計劃生育 民族 居民生活》第三章《民族姓氏》第三節《壯族》記載，蒙山壯族，漢代由百越西甌發展而來，部分在今蒙山境內居住。因壯族稱山嶺坡地或山谷為“六”，“駱”在古越語中讀“lok”，與蒙山話“六”讀音相似。西甌人發展成為壯族后，其居住地多在以“六”字取名的山坡或山谷地帶。凡帶“六”字的地名，大多是古代壯族人居住地。西漢初期，漢武帝平定嶺南，至東漢百越稱謂逐漸消失。西甌一部分發展成壯族，其中部分在今蒙山境內居住。

明洪武至萬歷年間，永安州有高天（今西河鎮大塘村古天舊址）楊公滿、喇侖（今新圩鎮貌儀村下論）王公來、楊元昌、韋萬，以及南鄉壯族等多次舉行起義。失敗后由百越族發展而來的原住壯族人大部分被屠殺，幸存者逃往別處。明代中期至清代，其他壯族再從廣東、湖南等地遷來。有的漢族遷來后，在壯族聚居區居住，日久也逐漸融入壯族，成為壯族居民。

元朝末年，壯族雷姓從廣西梧州府懷集縣（今屬廣東）遷立山縣西鄉毋桃（今油麻）落籍。明隆慶三年（1569），雷宗鳳改名雷公鳳領導壯、瑤百姓起義，失敗后雷姓家族受牽連，雷宗合從油麻遷東平里龍江河木匠堡第三甲藍峒，后改南垌。

雷姓遷藍峒居住后，仍屬壯族，說壯語，經濟交往以趕仙回圩為主，族人多娶仙回女子為妻，逐漸改說仙回桂柳方言。1957年12月30日，成立長坪瑤族鄉時，全族申請改為瑤族。

明成化十一年（1475），南丹土州總管李恭著帶領土州兵及壯族俍兵征剿立山（今蒙山）平峒瑤民起義。事平后，李恭著封為平峒土司所部壯族俍兵亦在平峒一帶落籍，并成為管理當地的各級頭目，瑤族人與之交往時必須說壯語，后壯族俍兵后代逐漸遷走。至今，長坪瑤族鄉平垌、營上、假槽、旱田一帶瑤族人仍說壯語。

明萬歷年間，壯族韋姓因犯事株連九族，從廣東遷永安州群峰里榃（屯）得村避禍。光緒年間，因附近富戶恃強在門樓邊葬祖墳，大部分族人逐漸搬到垌那（今銅鑼）居住。家族分支貌儀、盤村、古定、磨良等地。

那艾壯族韋姓原住平南木棉上寨，明朝末年，第十二世韋琦從木棉遷永安州群峰里那艾。后分支古定、垌那（今銅鑼）、貓兒（今貌儀）、壯村等地，一支分支今文圩道義。除分支道義韋姓改為漢族外，其余至今仍屬壯族。

明末清初，壯族蒙正一后裔從平南小蒙村遷永安州群峰里沙窿（今沙篢）落籍。

清嘉慶十七年（1812）版《永安州志·徭僮》記載：“僮亦有生僮熟僮……有斑衣僮，女著短裙僅及膝，坐則以膝齊跪地為禮……舊志云，百姓居三，徭僮居七。良徭與僮略同，僮則與民相近。僮與民雜處，男女歌唱，婚禮用檳榔，病則屠牛賽鬼”。可見一直到清代初年，蒙山縣漢族人口只占30%左右。

蒙山縣壯語地名比比皆是。明清以前，永安州（今蒙山）壯族分布在東平里（西河、蒙山鎮）、龍回里（今杜莫鎮）、群峰里（今新圩鎮，金秀瑤族自治縣忠良鄉一帶）、龍定里（今文圩鎮、夏宜瑤族鄉）、眉江里（今黃村、陳塘鎮、漢豪鄉）。其中以眉江里、龍定里、群峰里為多數，至今仍沿用630多個以壯語古、榃（屯）、拿（那）、六、板、弄等字所取的自然村及居民點名。

文圩鎮道義村毋貢嶺地名沿用至今，此嶺位于門樓嶺西面，形如一只彎曲大蝦。“毋貢”之名中“毋”為百越語，意即“廣或大”，而“貢”已屬壯語，意為蝦，成為古代百越族部分轉為壯族最好證據。壯語中稱這里、這個為“古”，稱田為“那”，稱塘為“榃（屯）”，稱村莊為“板”，稱山間小平地為“弄”，凡帶“古”“那”“榃”“板”“弄”字的地名，都是壯族人居住地。據蒙山縣地方志編纂委員會編，中州古籍出版社2019年4月出版的《蒙山縣志（1990—2005）》第二篇《人口與計劃生育 民族 居民生活》第三章《民族姓氏》第三節《壯族》記載：

西河鎮（明清時期屬東平里）：榃婆、榃美、板朵（今民樂）、門頭、板頭、六恒、六明、哥借、榃冷、榃龍、榃坪、榃崩、榃額、榃桐、古懷社。

蒙山鎮（明清時期屬東平里）：那婆、榃聚（今文聚）、那喇。

長坪瑤族鄉（明清時期屬東平里）：六董、六擺、六納、六坪。明清時期，東平里壯族人在舉行起義失敗，或在天災人禍中遷走，清代中期以后尚有少部分壯族人居住。2005年，仍沿用壯語地名。

新圩鎮（明清時期群峰里）：六敢、六路、榃逢、那磨坪、六堯、下論（喇侖）、六鑒、六妹沖、榃德、那里、那王、那瓦、榃眾、榃浮、那必、六倫、六樟、六桂。明清時期，群峰里壯族人在舉行起義失敗，或在天災人禍中部分人遷走，但尚有部分人留居原地。2005年，仍為壯族人聚居村寨。

文圩鎮（明清時期屬龍定里）：榃隴、榃果、榃桂、榃孝、甘堪、六樟、六構、榃民、榃冷、狗毛、六要、能板。

夏宜瑤族鄉（明清時期屬龍定里）：六寨、六嬌、六海、六檔、六洛、六再、六香、那牙、六強、那糠、六減、六榃、那厄。

明清時期，龍定里壯族人在舉行起義失敗，或在天災人禍中遷走，清代中期以后尚有少部分壯族人居住。2005年，仍沿用壯語地名。

黃村鎮（明清時期屬龍定里）：那鄭、榃貢、那馬、那曉、那榃、六銀、六對、六滿、六刮、那榃（平原）、那么、六馬、那榃（林秀）、六廣口、那鬼垌、那垴、那公坪、六黎、六老沖、六結、六扁、六芒、那榃（六埠）、六埠、六志、那吉。

漢豪鄉（明清時期屬龍定里）：那留、板丘、那連、六蟲、六加、那晏、那蘭、外那逢、里那逢、那就、那廟、那坡、那六、六蒙、那鉗、六浮、六蘭、六好、六富、那金、那洋、那安、那他、那邊、六仲口。

陳塘鎮（明清時期屬龍定里）：六空、板寨、板江、六九、那碌、那成、那活、六加、那橋、榃鄉、那橋（寺村）、榃兩、那化、六峽、那兩、那么、那桑、榃帳、那班、六爽、那么（青洲）、那反、六江、那桑（沙靈）。

明清時期，眉江里壯族人在舉行起義失敗，或在天災人禍中大部分遷走。清代中期以后，除漢豪鄉金垌村古桃、六蒙、板丘等自然村屬于壯族人居住，居民仍說壯語外，其余尚有少部分壯族人居住。2005年，仍沿用壯語地名。

另外，已知壯族曾經居住過，1950年以前已經遷走的村莊有：

西河鎮大塘村大塘、古帶；廣育村蒙村、蒙寨；安富村三公、富豪、大里、小里；樂擁村樂擁、廣朗。

北樓村程村、彭堡、西馬；新聯村古家坪、南亭；回龍村石柱、蒙懷口、粟欖；甘棠村十萬、以孟、古坳、北亞、古朗、甘棠。

新圩鎮新圩村留賢、東秀、龍慰；雙垌村婆渡；謝村大高、謝村、太歲；四聯村大蘭、古蘆、山柏；貌儀村貌儀、德古、龍灣；古定村沙篢、寨村、古皮、曬暖、谷定、松村、三王寨、馬鬃；壯村甘十、馬鹿、銅鑼、盤村。

文圩鎮秀才村壯村、來新、木構、石勾、河村、油麻、細村、大明、古了、佛子、燈掛。

黃村鎮朋漢村三門、藍段、藍江。

漢豪鄉金垌村。

陳塘鎮陳塘村把傘、鷹叫；下漂村下漂、上漂、上垌、古芳；羅應村油麻；大莫村大莫、古麻；朝垌村朝垌、上馬。

夏宜六海村木王坪；蘆山村橫爐。

蒙山8個壯族村的壯族村民，既有自古就生活在這些村落的，也有從廣東、湖南、廣西南丹和平南遷來的，甚至有些是漢族因長期與當地壯族一起生活，便轉化為壯族。

（二）龍圩區思化村壯族村民來源

明代末年，壯族先民在梧州的分布較廣，廣西人民出版社2013年影印明崇禎《梧州府志》卷二《輿地志》記載，梧州所轄九個縣（州）均有“徭僮”或“土俍”與民雜住。明中期，大批俍兵被調至桂東戍守以防壯瑤起義。在鎮壓大藤峽農民起義時，負責鎮壓的僉都御史督戎務韓雍就提出要調田州府上隆州的“土兵、男、婦盡數發遣”，并撥田耕種。桂林、梧州等重要城鎮，均調土兵更戍，據載萬歷年間“戍省俍兵一千八百名”，梧州“戍守大教場各土州峒縣目兵三千名”①滕蘭花《從王士性的〈廣志繹〉看明代廣西地區開發的差異》，《廣西地方志》2009年第3期。。龍圩區廣平鎮與岑溪市誠諫鎮接壤，現在的廣西華錫集團佛子礦采礦區跨廣平和誠諫兩鎮，礦部在廣平鎮淑里村，南采礦區在誠諫鎮河三村，龍灣礦則在廣平和誠諫都有出礦口。以下將在覃材鎮率僮（俍）兵在屯戍、“伴民耕種”的三甲中詳述。現思化村壯族以蒙姓、覃姓居多，尤其蒙姓較多。廣西弘勤文化研究會編，中國文史出版社2021年12月出版的《廣西覃氏宗譜》第1315頁記載，思化村有覃姓人口120人。

根據對蒼梧縣人大常委會原副主任蒙火慶，思化村黨支部書記、村民委員會主任蒙杰及部分老人所使用壯語與大化瑤族自治縣、都安瑤族自治縣、河池市金城江區、南丹縣壯族所使用的壯語進行比對，基本詞匯大多相同，也可以佐證思化村壯族是俍兵后裔。

龍圩廣平鎮目前也保留一些壯語地名，榃金村就是典型的例子。榃，今壯語是水塘的意思。

（三）岑溪市歸義鎮石坡村壯族村民來源

關于岑溪市壯族來源，清乾隆四年（1739）知縣何夢瑤《岑溪縣志·名宦志》記載：“區昌，新會人，景泰間任典史，清慎勤敏。時徭寇猖獗，地方殘破。昌徒跣詣潯南，召五屯土僮入連、永二鄉屯耕，為邑保障。民甚德之。”清乾隆《岑溪縣志·兵防志·僮兵》載：“（明）連城鄉僮屯兵。永業鄉僮屯兵。白梅三甲僮屯‘曰白梅甲、大旺甲、龍王甲，并屬永業鄉分山’。舊志云，明景泰八年，因徭亂，乃召潯南五屯等僮來岑入連、永二鄉，伴民耕種。”民國二十三年（1934）重刊的《岑溪縣志·兵防志》記載：“舊志云，明成化元年……指揮使黃仲政，東都御史韓雍，令覃材鎮率俍兵數千入岑。寇平，其所領僮（俍）兵，韓命安插連、永等處。”人民出版社2010年出版的《岑溪市軍事志（1368—2005）》第350頁記載：“成化元年（1465年），（覃材鎮）率數千壯兵敗瑤兵后，率壯兵屯戌白梅、大旺、龍王三甲（今筋竹、誠諫、大業、歸義一帶）‘伴民耕種’。”廣西弘勤文化研究會編，中國文史出版社2021年12月出版的《廣西覃氏宗譜》第1379頁記載：“明朝兩廣發生瑤民反抗斗爭，明朝廷從藤縣五屯和容縣等地調遣兵源（大多是覃氏俍兵）進入岑溪平亂。亂平后俍兵駐守落籍岑溪，伴民耕種，維護地方穩定。”

《岑溪新聞網》2015年10月19日發布：2004年，岑溪的覃氏后裔在筋竹鎮中圍村清水坑白洼發現了明代將軍覃材鎮墓。自2005年起，每年九月九日，舉辦“覃官山九九重陽盛會”。活動期間組織舞獅、八音等民間習俗表演，歡迎各村各姓族信士參加。在岑溪和廣東羅定一帶，廣泛流傳著覃材鎮和周、莫二位靈娘的傳奇故事。覃材鎮將軍破瑤壯不能通婚之規矩，帶頭易俗，先娶壯人周氏，后娶瑤王之女莫氏。覃將軍和瑤王之女莫氏，雙方陣前拼殺，從仇敵化為恩愛夫妻，充滿傳奇色彩。周、莫二位娘娘深曉瑤民性情戰法，且又武藝高強，為平定地方獻策獻力，獲得萬民擁戴。覃將軍身負皇命，率領各姓親兵，身先士卒，征戰勞碌，為岑邑民族歸漢立下千古奇功。岑溪戰事平息，民族和睦，覃材鎮成為兩廣亂賊的心頭之恨。亂賊派人潛入岑溪，內外勾結，伏擊覃材鎮將軍和周、莫二位夫人。覃將軍在筋竹松嶺，覃將軍的夫人莫一娘娘（瑤王女）在誠諫河三先后遇害。英雄為國捐軀，全邑舉喪，各鄉村紛紛建廟紀念覃材鎮將軍，名曰“覃官廟”。為莫一娘娘建的廟，叫“莫一娘娘廟”。周一娘娘去世后，岑溪的老百姓把二位夫人敬在一起，稱為“周莫娘娘廟”。①筋竹鎮人民政府編《筋竹鎮概況》，1990年6月內部印刷。

岑溪市歸義鎮石坡村在僮（俍）兵屯戍、“伴民耕種”的三甲范圍內。

三、結語

2022年末，梧州市有10個壯族村，這10個壯族村壯族人口共11719人，占全市壯族人口25.81%。蒙山縣新圩鎮壯村、新圩村、謝村、四聯村、雙垌村、貌儀村、壩頭村、古定村8個壯族村的壯族村民，既有自古就生活在這些村落的，也有從廣東、湖南、廣西南丹和平南等地遷來的，甚至有些是漢族但因長期與當地壯族一起生活而改為壯族。而作為壯族分布“孤島村”的龍圩區廣平鎮思化村和岑溪市歸義鎮石坡村的壯族則與明朝調俍兵鎮壓桂平大藤峽瑤民起義、岑溪瑤民起義以及“調土兵更戍”“與民伴耕”廣西東部諸州府有關。