天庭的懲罰標(biāo)準(zhǔn)

押沙龍

在《封神榜》里，妖精和神仙沒本質(zhì)區(qū)別，都是修行者，比如兔子精修煉好了就是“長耳定光仙”，級別非常高。而在《西游記》里，江湖上的妖精和經(jīng)過認(rèn)證的神仙，是完全不同的兩個種屬。天上的神可以到人間冒充妖精，但是妖精除非有特殊際遇，否則是不可能獲得上天認(rèn)證的。

當(dāng)神仙并不自由。玉皇大帝早朝，旌陽真人這種神仙就要隨班啟奏；王母娘娘開蟠桃宴，“五方五老，五斗星君，上八洞三清四帝、太乙天仙，中八洞玉皇、九壘、海岳神仙”就要到瑤池演禮謝恩。至于普通的神，更是各有各的掌管，小心翼翼的不能出差錯，一旦出錯就會受到嚴(yán)懲。

說到嚴(yán)懲，這里就要多說幾句。

《西游記》里對神的懲罰很奇怪，有時極嚴(yán)，有時又極松，初看起來似乎難以捉摸。比如豬八戒，一個掌管水軍的天蓬元帥，酒醉調(diào)戲嫦娥，用現(xiàn)在的話說屬于性騷擾，雖然很惡劣，但畢竟不是要死的罪過，但是按照天庭的規(guī)矩，就要“依律問成該處決”，后來還是太白金星求情，才打了兩千錘，攆到凡間當(dāng)豬去了。這真是很嚴(yán)格了。

沙和尚更冤枉。他身為凌霄殿卷簾大將，失手打碎了一個玻璃盞，無非是損壞公物，結(jié)果也要殺頭，后來赤腳大仙求情，趕到流沙河當(dāng)妖精，還要“七日一次，將飛劍來穿胸脅百余下方回”，這就實在有點太過分了。

但跟涇河龍王比起來，他們倆還算好的了。玉帝讓下三尺三寸零四十八點的雨，涇河龍王推遲了一個時辰，又少下了三寸八點，這點出入能算多大的事兒？你干工作沒出過錯兒？可是居然真要被捆到剮龍臺上砍頭。

龍王位于基層，平時攢不下人脈，結(jié)果也沒人求情，說砍就給砍了。

如此看來，《西游記》里的天庭真是天條森嚴(yán)，觸目驚心。但有時又完全不是這個樣子。

比如在車遲國斗法的時候，虎力大仙焚符求雨，玉皇大帝批準(zhǔn)了，龍王、雷公、電母他們奉著旨意來下雨，孫悟空說：“不許下！”然后就不下了。

誰也沒提什么天條的嚴(yán)肅性，但最后也沒聽說玉帝有什么懲罰。兩相比較，涇河龍王死得多冤？說到底，還是得看人。不是天條森嚴(yán)，而是天條對涇河龍王森嚴(yán)，碰上孫悟空就不森嚴(yán)了。

當(dāng)然，這還可以說是孫悟空神通廣大，天庭拿他沒辦法。

那奎木狼又是怎么回事呢？他思凡下界，跑到人間當(dāng)了妖精，不光霸占寶象國的公主，酒醉后還把彈琵琶的宮女抓來吃了，“喝一盞，扳過人來，血淋淋的啃上兩口”。照此推想，奎木狼占山為王的十三年里，不知吃了多少人。

按照我們的看法，這可比性騷擾、毀壞公物要嚴(yán)重惡劣得多，但在天庭看來卻并非如此。奎木狼上天以后，玉皇大帝對霸占公主啊、吃人啊并不在意，只是嫌他擅離職守，略施薄懲。

“貶他去兜率宮與太上老君燒火，帶俸差操，有功復(fù)職，無功重加其罪。”換句話說就是短期降職，工資待遇不變。然后沒過多久，孫悟空在青龍山斗犀牛精的時候，奎木狼已經(jīng)官復(fù)原職，帶兵幫忙來了。

擅離職守下界吃人的，留薪停職；性騷擾的做豬；損壞公物的拿劍扎；下雨少了點兒的，砍頭。看上去懲罰標(biāo)準(zhǔn)是不是有點混亂啊？其實也不是。關(guān)鍵是天庭的標(biāo)準(zhǔn)和我們讀者的標(biāo)準(zhǔn)是不一樣的。

天蓬元帥和卷簾大將的過錯都發(fā)生在天庭。性騷擾掃的是天庭的面子，打碎玻璃瓶損壞的是玉帝的財產(chǎn)，當(dāng)然要嚴(yán)懲。至于奎木狼吃人，相比之下就不叫個事兒。寶象國人煙鼎盛，吃幾個怕什么？而且奎木狼還很識大體，明明喜歡上了披香殿侍香的玉女，但不肯在天庭放肆，睡覺也是下凡后再睡覺，留住了天庭的面子，所以處理得就輕。

所以說，天庭的事兒再小也是大事，人間的事兒再大也是小事。這就是《西游記》里面的神仙邏輯。一旦提綱挈領(lǐng)，明白這個邏輯，讀《西游記》的時候就不會覺得困惑了。

（星月摘自《智族GQ》）