感冒，是請(qǐng)假請(qǐng)出來(lái)的

馬慶民

這個(gè)秋冬，各種病毒混合向人體開戰(zhàn)，倒下的人一波接一波。我們常說(shuō)的“感冒”，古文作“風(fēng)寒”或“風(fēng)邪”，亦稱為“感風(fēng)”。感冒對(duì)于古人來(lái)說(shuō)算是一個(gè)很嚴(yán)重的病。據(jù)史書記載，歷史上有多位皇帝因?yàn)楦忻岸ナ溃螞r普通老百姓呢！所以古人一旦染上風(fēng)寒，就是很嚴(yán)重的事情。

但奇怪的是，翻閱任何一部古代中醫(yī)典籍，并沒(méi)有風(fēng)寒、風(fēng)邪、感風(fēng)等進(jìn)化成“感冒”一詞的記載。通過(guò)查資料才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)“感冒”這個(gè)用語(yǔ)不是醫(yī)學(xué)術(shù)語(yǔ)，而是出自官場(chǎng)，是一個(gè)官場(chǎng)專用語(yǔ)。

沈括所著《夢(mèng)溪筆談》一書記載：“館閣每夜輪校官一人直宿，如有故不宿，則虛其夜，謂之‘豁宿’。故事，豁宿不得過(guò)四，至第五日即須入宿。遇豁宿，例于宿歷名位下書：‘腹肚不安，免宿。’故館閣宿歷，相傳謂之‘害肚歷’。”

“館閣”，是宋代管圖書經(jīng)籍和編修國(guó)史的單位的通稱。按照當(dāng)時(shí)的規(guī)定，館閣中每天晚上要留一位官員值夜班，以防圖書被盜。如果因故不能值夜班，就要在請(qǐng)假簿上登記：“腹肚不安，免宿。”然后就可以走了，相當(dāng)于請(qǐng)了病假，只要病假不連續(xù)超過(guò)四天就沒(méi)問(wèn)題。久而久之，變成了一種相沿成習(xí)的借口，這本請(qǐng)假簿也被俗稱為“害肚歷”。

南宋時(shí)期，一位叫陳鵠的太學(xué)生也曾在館閣中供過(guò)職，他在《耆舊續(xù)聞》一書中記載：“余為太學(xué)諸生，請(qǐng)假出宿，前廊置一簿，書云‘感風(fēng)’，則‘害肚歷’可對(duì)‘感風(fēng)簿’。”陳鵠喜歡別出心裁，不走尋常路，他不愿意寫“腹肚不安，免宿”，便靈機(jī)一動(dòng)，創(chuàng)造性地寫上“感風(fēng)”，還沾沾自喜地聲稱：“感風(fēng)簿”對(duì)“害肚歷”，可謂一絕聯(lián)。

當(dāng)然，陳鵠信手拈來(lái)的“感風(fēng)”，并不是空穴來(lái)風(fēng)，是有來(lái)歷的。當(dāng)時(shí)有個(gè)中醫(yī)學(xué)派，史稱“永嘉醫(yī)派”，創(chuàng)始人陳無(wú)擇寫了一部醫(yī)書《三因方》，將復(fù)雜的疾病按照病源分為內(nèi)因、外因和不內(nèi)外因三種。外因即風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火。

陳鵠把外因之首的“風(fēng)”借來(lái)，前面冠上一個(gè)“感”字，“感”者，受也，故稱“感風(fēng)”，也就是受了風(fēng)寒。誰(shuí)承想，陳鵠隨意一改，“感風(fēng)簿”一詞從此開始風(fēng)靡官場(chǎng)。

到了清代，官員們?yōu)檎?qǐng)假多休息幾天找托詞，就集思廣益，又將“感風(fēng)”改成了“感冒”，“冒”是透出的意思，“感冒”比“感風(fēng)”更加生動(dòng)形象且理由充分——感風(fēng)之后仍然帶病堅(jiān)持工作，今天終于全面爆發(fā)了，所以不得不請(qǐng)假休息。于是也就變成了“感冒假”。

清代學(xué)者俞樾在《茶香室叢鈔》一書中寫道：“按今制官員請(qǐng)假，輒以感冒為辭，當(dāng)即宋時(shí)‘感風(fēng)簿’之遺意。”雖然清代官員想出的“感冒”，離不開陳鵠的“感風(fēng)”，但至少“感冒”比“感風(fēng)”聽起來(lái)要文雅一些，也更加冠冕堂皇。

后來(lái)，“感冒”一詞逐漸蔓延到民間，進(jìn)而成為大家的日常口語(yǔ)。但其用意卻發(fā)生了改變，常指病癥，如受了風(fēng)寒、著了涼、身體不適等。但不管怎么說(shuō)，用感冒當(dāng)請(qǐng)假理由的習(xí)慣還是被繼承了下來(lái)。

（層林染摘自《北京青年報(bào)》）