《澉水長山》后記(創作談)

津渡

為山水田園立傳，是中國古代文人流傳下來的傳統。自南朝謝靈運首開山水詩體例，東晉陶淵明將之進一步拓展到田園，其后李杜、王孟，包括蘇軾、陸游等等，一代又一代詩人引以為濫觴，層出不窮接續，創作了數量巨大、蔚為壯觀的山水田園詩歌，為我們留下了寶貴的文化遺產和精神財富。

澉水、長山，沿海岸線迤邐而來，海潮、灘涂之外，乃至澉湖、南木山、北木山一帶，襟山抱水，散落其間的城郭、鄉村、農田一起構成了獨特的自然景觀。宋常棠書寫了中國第一部鎮志《澉水志》，概略記錄了其時的經濟社會面貌。而顧況、文徵明、彭孫貽、許相卿等人留下的詩篇足以證明，歷代文人在此多有雅集盤桓與酬唱吟詠。每一個生于茲長于茲，釣于斯游于斯的古賢，都會在自覺與不自覺中把澉水長山視作自己的精神版圖。

澉水長山，我所理解的山水田園，最江南的山水田園，不過如此。一年之中，大多是天光晴好，近處水闊流緩，鷗鷺翩飛，灘平沙靜，葦草搖曳，遠處小山重疊，湖光躍金，稻菽起伏，炊煙裊裊，自是一卷寧和靜謐的畫軸。若是季風如期來臨，暴雨驟至，則鉛云滾滾，洪波泛濫，濁浪訇鳴，風檣陣馬，撲擊長山而來，暗流鼓涌，一直推卷起錢塘大潮。一時之間，群山靜默如雷，城郭鄉村洇化于水霧，杉柳荻葦不堪摧折，鳥藏獸匿，音訊斷絕，渾然澤國江山陷入戰圖。近三十年光陰蹉跎，我對此了然在胸。在這里安居，工作、生活，歷練人生，漫游山水，觀察草木鳥蟲，記錄點點滴滴，讀書、思考、寫作，除了生命中經受的洗禮，這一片天地也給予了我精神上的滋養。

物換星移，人事代謝，書寫意即言說標榜。在江南，多少給人有風雨時若，安然自我，偏安一隅之感。但時風迭替，經濟晴雨變化，文化風尚浸洗，時勢浪潮席卷，倏忽間江南又變為前沿坐標，標新領異之地。未必就如先賢為山水田園立傳，賦為心形，歌為心聲，意出言表，后來者只需真實抒寫心意。

澉水長山，余韻悠長，前行者已然言之鑿鑿，后來者勢必聲情洶洶。文字功夫，都是紙上鉤沉，瞬息即成既往，前人已成經典，后來者心有惴惴。正因為深愛這一片土地，才為它殫精竭慮，費盡心思，不自量力去描摹，務求真實呈現。我固然深知渺小，不敢在古之先賢前效顰，只求忠實于自我的感受。

沒有太多的創作感想，追摹先賢，記錄自己而已。我寫這組詩的動機與初衷都在這里了，多年前我曾經有感而發，自然給予我的教育，遠大于我從書本中的所得，甚至大于我所經歷的一切生活。自然的好處在于，它從不拒絕，它能向你展示它的嬗變，無窮無盡與生生不息。我只需要忠實于自然，忠實于自己的眼睛與心靈。從某種意義來說，社會也是一種自然，它遵循于自然的規律，社會的規律，人的規律，自然而然。寫作到一定份上，技藝肯定會退到最后，那些能夠修習到的東西都不珍貴，因為那是流程，經驗教訓帶來的，也不值一談。用身心感受，得到的才是自己的，能夠分享，繼而達到共享共情的效果，那就是造化。詩歌當然是藝術，天賦決定藝術達到的高度。詩人與讀者，首要的還是看作品。