美是真正的最終的霸權(quán)（組詩）

戴濰娜

詩歌終究是一種語調(diào)。有些詩歌天生具備一種迷人的調(diào)性，剛剛吞下兩句，它就迷人地攫住你，再不松口。它像一條柔軟的蟒蛇，在你不設(shè)防的情況下，千絲萬縷清涼地纏遍了你全身。當(dāng)你想面對它，了解它，甚至愛它時(shí)，你猛然發(fā)現(xiàn)：它的面目一瞬十變。根本逮不著它的真身原形。這是一條九頭蛇！

在一個(gè)個(gè)緊繃的句子中，美女蛇拉開了架勢，等待著一場生死未卜的鏖戰(zhàn)。語法統(tǒng)統(tǒng)被砸爛，主謂賓陷入曖昧，充滿奧妙的可能；萬物張開觸角隨時(shí)相連，猶如不斷交換角色的幻影。這番通感，可以上溯到古希臘萬物相通的精靈信仰，《山海經(jīng)》中清宏玄妙的上古靈性，乃至佛經(jīng)中的無緣大慈同體大悲。于是，一首詩在黑暗中無限繁殖，猶如一行行精密的數(shù)學(xué)公式，在想象的世界里無限推導(dǎo)。推導(dǎo)至后來，已不再是簡單的社會(huì)觀察或人生經(jīng)驗(yàn)，而逐漸純化為一種純粹形式；抑或，哲學(xué)削骨剃肉后留下的血髓。當(dāng)你終于放松警惕，試圖理性對待——這條蟒蛇冷峻的激情突然一口咬住你，壓抑的深沉號(hào)叫未及喊出，詩中的毒液已慷慨地灌注進(jìn)你周身。

瞧！那正在變藍(lán)的人，以脆弱之身，勘探詩歌的無底洞，黑洞，深淵。天上飄下來一個(gè)撒旦。

九頭蛇的魔力，恰在于對魔力的揭穿，打破生活的魔法鏡面，看到一張激烈的臉。在暴動(dòng)之下，仍保持了精美的音韻。

它質(zhì)問生活，如一個(gè)腹誹的居家女人，要擦抹一張滿是油膩的桌子。我們的語言是用久了的茶杯，時(shí)間一長就積起一層茶垢。陌生化的詩歌，提著抹布，賣力地摩擦清洗這傳統(tǒng)的積垢。

困頓于日常，九頭蛇身體中卻居住著一個(gè)用歌聲迷惑航海者的塞壬，并時(shí)刻想著顯出原型。

有常有異的詩句，命定般串在一起——詩是大巫的歌泣。譬如讀屈原楚辭，是美人長哭；讀李白豪言，是飲者長嘯；讀李煜繾綣，是君王長噓；讀杜甫家常，是中年長嘆。吟詩是與天地溝通，和命運(yùn)對壘。唯有以美來應(yīng)對厄運(yùn)。

海崖般陡峭的措辭中，迷航者聽見決裂之聲。文字如此葳蕤糾纏之詩人，必有不平之命運(yùn)。而不平，亦是不凡。

促使一個(gè)詩人走上創(chuàng)作道路的是身后追趕他的長鞭——對，靈蛇化身！

箭弩正在拉開，有人危在旦夕。然而，表演痕跡太重，寫作和閱讀的關(guān)系退步為表演和觀看，雙方都不當(dāng)真。

寫詩是絕對的裸露。

九頭蛇如幼女般赤裸著精神站在我們面前，毫不示弱。

當(dāng)她站在舞臺(tái)中央，她恰巧站在了自己內(nèi)心最封閉的無光角落。

你內(nèi)心還沒被鋒利無比的情緒填滿，還沒感受到一種富足的疼痛——它們是一種與仇恨同質(zhì)的情感。盡管經(jīng)過了悉心掩飾，你還是能知覺到，這些寧靜和險(xiǎn)惡并存的力量來源于愛的黑洞，猶如走進(jìn)絕不平靜又寂靜無比的山村夜心。

凜冽詩行中，內(nèi)心的風(fēng)景，連同世間的風(fēng)景，一并呼嘯而出。放逐塞上，沖入眼簾的是大漠孤煙直，長河落日圓；說起江南，腦海中便浮現(xiàn)日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。詩詞先于實(shí)存嵌入血脈，它不斷召喚出眼前的風(fēng)景。某一世，陌生的你真有機(jī)會(huì)親身去到塞上或江南，不禁發(fā)出了同樣的感慨，你如何確定第一眼看到的究竟是第幾重現(xiàn)實(shí)中的風(fēng)景？

篤信“另一個(gè)世界”，比如夢的世界，并且視彼世界為另一種“真實(shí)”與“日常”。

美是真正的最終的霸權(quán)，它隨時(shí)隨地侵略每一顆未經(jīng)采摘的頭顱。

偉大的引誘者，匕首掖于文字之下。一個(gè)詩人，無法逃避地成為一個(gè)詩人。

寫作是最愛戀、最折磨你的情人；思想是可以穿、可以脫的衣服；閱讀和文字是多出來的一副眼睛、耳朵、鼻子、手腳，是另一套去觸摸世界的感官。但總有那么一些時(shí)刻，你就是挑不到想要穿出去的衣服，就是榨不出思想，你所有的神性感知封閉了，像被關(guān)進(jìn)了一間黑屋子。這是要命的事。那一尾挑逗又侍弄你的九頭蛇，突然間她拒絕了你！被她拒絕的感覺真是萬劫不復(fù)。你只有等待，隨時(shí)待命，對繆斯保持絕對的忠誠，等待她毫無預(yù)兆的再度降臨。

猶如球狀閃電，詩句不分青紅皂白地砸下來，不問來由，不知所向。

狂歡是一種失傳已久的傳統(tǒng)。古希臘人用一年一度的農(nóng)牧節(jié)，來釋放被日常生活和法理道德壓抑的神經(jīng)。九頭蛇細(xì)長分叉的芯子，掃過電格滿滿的詩行，所過之處，皆是發(fā)炎的腦顱和沉默的號(hào)叫。

詩，既是一種人渴望理解命運(yùn)、超越命運(yùn)的本能，更是一種轟隆隆到來的覺醒之美。

舔舐耳垂，只聽它講：女人受傷等同于耶穌受難，絕不遜于任何一段重大的歷史。要義在于，重新打開聽覺、觸覺的機(jī)關(guān)，用女人不同于男性的感官天賦，娓娓重訴世界的童年。

“幽蘭”“千帆”“白鷺”“西嶺”一系列古典洗腦意象娉婷而來……這些組成古中國的虛無磚塊，在幾千年中，拒絕被轉(zhuǎn)化成知識(shí)和器物，成為傳統(tǒng)的幽靈。秦磚漢瓦鋪出數(shù)碼仿古一條街，滿紙荒唐言最終敲進(jìn)了微信，營救這個(gè)時(shí)代文人的瑣碎人生和不死熾情。那一尾靈蛇，在輪回中一次次回避了物質(zhì)上的枯朽，用虛無裁定現(xiàn)實(shí)，并將這高深莫測的歷史邏輯，向虛無的深淵更推進(jìn)一層——不僅是虛無，還有虛無的枯朽。

迷航者在某個(gè)無聊的清晨垂死夢中驚坐起。頭腦荒涼，手腳沉重，它們醒在了錯(cuò)誤的時(shí)代。從他身體里拖出一只爬行動(dòng)物的冷腥味兒——九頭蛇在肺里留下了一個(gè)過不完的冬天。生活在樹上的心臟和眼睛，我們單細(xì)胞的祖先，吐出一個(gè)一個(gè)詞，一行一行句子，珍稀如滅絕的美麗生物。

所有的詩與美，都是為了解放我們，讓眼前的生活不是唯一。

責(zé)任編輯 張 哲