傳遞記憶的微光：論檔案記憶再生產(chǎn)的微觀敘事

摘 要：隨著公眾思想觀念的更新、技術(shù)環(huán)境的變革以及資源結(jié)構(gòu)的嬗變，微觀敘事受到關(guān)注、認(rèn)可和倡導(dǎo)。文章以檔案記憶再生產(chǎn)的微觀敘事為邏輯起點(diǎn)，提出立足多元視角、編排敘事體例、利用數(shù)字媒介、打造聚合環(huán)境的微觀敘事講述策略，從而消除傳統(tǒng)敘事對(duì)微觀記憶的遮蔽，借此澄顯、傳遞記憶的微光。

關(guān)鍵詞：檔案記憶；再生產(chǎn)；微觀敘事

分類號(hào)：G270

Transmitting the Glimmer of Memory： On the Micro Narrative of the Reproduction of Archival Memories

Chen Jiayu

（ School of Cultural Heritage and Information Management of Shanghai University， Shanghai 200444 ）

Abstract： With the renewal of the publics mindset， the change of the technological environment and the transmutation of the resource structure， micro-narrative has been paid attention to， recognized and advocated. Taking the micro-narrative of archival memory reproduction as the logical starting point， we propose a micro-narrative telling strategy based on multiple perspectives， arranging narrative instances， utilizing digital media， and creating an aggregated environment， so as to eliminate the obscuring of micro-memory by the traditional narrative， and to clarify and transmit the glimmer of memory through it.

Keywords： Archival memory； Reproduction； Micro Narrative

步入“大眾書寫”的時(shí)代，檔案敘事的關(guān)注點(diǎn)逐漸從以往宏大的官方記錄拓展為社會(huì)個(gè)體所產(chǎn)生的民間檔案、私人檔案。多樣性、開放性的社會(huì)思潮也不斷在人群中蔓延，使得邊緣話語(yǔ)得以走進(jìn)大眾視野，促進(jìn)多維敘事的發(fā)展。習(xí)近平總書記在多個(gè)場(chǎng)合反復(fù)強(qiáng)調(diào)“要講好中國(guó)故事，傳遞中國(guó)之聲，向世界展示真實(shí)、立體、全面的中國(guó)” [1]。中國(guó)故事不僅限于傳頌崇高恢宏氣度的大國(guó)史詩(shī)，也要展現(xiàn)以往鮮少被關(guān)注的普通群眾的生活百態(tài)，全方位、多角度地講述中國(guó)“老百姓的故事”。通過(guò)細(xì)膩、鮮活、彰顯人文關(guān)懷的微觀敘事挖掘平凡中的偉大，引發(fā)深層次的情感共鳴，以破除以往對(duì)個(gè)體身份的遮蔽，傳遞記憶的微光。

1 剖析：檔案記憶再生產(chǎn)與微觀敘事

檔案記憶再生產(chǎn)囊括宏觀、中觀和微觀多個(gè)層面的價(jià)值闡釋，從國(guó)家、集體和公民個(gè)體多個(gè)維度呈現(xiàn)“由大到小”的思維邏輯。微觀敘事則以小話題、小切口、小故事為核心要旨，貼近生活實(shí)際，講述微小生命體驗(yàn)，是檔案記憶再生產(chǎn)在微觀層面的重要體現(xiàn)。隨著社會(huì)發(fā)展歷程的不斷演進(jìn)，微觀敘事逐漸滲入科學(xué)研究領(lǐng)域，引發(fā)了多學(xué)科的探討與反思。

1.1 從宏觀到微觀：歷史敘事的話語(yǔ)轉(zhuǎn)向

讓-弗朗索瓦·利奧塔最早提出“宏大敘事”這一概念，并指出其是占據(jù)時(shí)代主導(dǎo)地位，彰顯總體性、普遍性和本質(zhì)性特征的敘事形態(tài)，認(rèn)為啟蒙解放與哲學(xué)思辨的現(xiàn)代性宏大敘事抑制了微觀敘事的發(fā)展。[2]誠(chéng)然，代表正義、理性的宏大敘事塑造了清晰而具體的歷史輪廓，但得失并存，總攬全局相應(yīng)地就易忽略細(xì)枝末節(jié)。英國(guó)歷史學(xué)家霍布斯鮑姆把史學(xué)研究中的宏觀把握與微觀考察比作自然科學(xué)家手中的望遠(yuǎn)鏡與顯微鏡[3]，即宏觀描摹整體，微觀注重細(xì)節(jié)。以往檔案敘事多采用望遠(yuǎn)鏡式的宏大敘事，與國(guó)家意識(shí)形態(tài)緊密聯(lián)系，強(qiáng)調(diào)歷史的宏大空間和整體脈絡(luò)，但現(xiàn)代檔案敘事更關(guān)注個(gè)體的故事，試圖從一份份細(xì)微的檔案記述中找尋記憶，形成檔案之間的勾連，締結(jié)人與人的聯(lián)系。[4]例如湖南省檔案館打造了網(wǎng)上展廳“江永女書文化展”，使古老的女書煥發(fā)新的生機(jī)，將以往被遮蔽的女書檔案記憶再次帶回公眾視野，是微觀檔案敘事價(jià)值的良好印證。

強(qiáng)調(diào)微觀敘事不代表抹殺宏觀敘事的價(jià)值，微觀敘事從某種意義而言也發(fā)揮著宏觀敘事的既有效能。例如，紀(jì)錄片《舌尖上的中國(guó)》既傳達(dá)了美味中的人文情懷，同時(shí)也展示了美食背后所代表的民族文化與悠久歷史。宏大敘事為樹木搭建主干，描繪記憶的整體形態(tài)；微觀敘事則為其添枝加葉，補(bǔ)充記憶內(nèi)部細(xì)節(jié)。“微”代表推動(dòng)歷史發(fā)展的每一個(gè)生命個(gè)體，個(gè)體所發(fā)出的聲音匯聚成為中華民族的聲音，所講述的故事凝聚成中華民族的故事。中國(guó)故事是大歷史，也是我們每個(gè)人具體而微的命運(yùn)。我們就置身在中國(guó)故事之中，而中國(guó)故事也在我們每個(gè)人的身上呈現(xiàn)。[5]

1.2 微觀敘事與檔案記憶再生產(chǎn)的聯(lián)結(jié)

（1）以微觀檔案記憶的動(dòng)態(tài)解構(gòu)與建構(gòu)為根基

檔案記憶再生產(chǎn)是生產(chǎn)與再生產(chǎn)的重復(fù)、交替、循環(huán)過(guò)程，并通過(guò)各類媒介和手段激活、重構(gòu)、重新生產(chǎn)檔案記憶。[6]隨著公民主體意識(shí)的覺醒，檔案記憶生產(chǎn)主體與對(duì)象也隨之?dāng)U展，記載個(gè)體記憶的私人檔案、口述檔案受到前所未有的關(guān)注。微觀敘事就是在一定條件下對(duì)個(gè)體檔案記憶進(jìn)行創(chuàng)造性解構(gòu)，使?jié)撛诘臋n案記憶外顯，并通過(guò)故事傳播牽連更多游離檔案記憶參與，從而促使微觀檔案記憶融合建構(gòu)，并按照此類模式循環(huán)往復(fù)。在長(zhǎng)期處于權(quán)威、主導(dǎo)敘事的社會(huì)中，個(gè)人話語(yǔ)與記憶“不被察覺， 經(jīng)年沉默，不被需要”[7]。因此，當(dāng)下社會(huì)逐步形成對(duì)微觀敘事的探索與推崇，用以彌補(bǔ)象征中心權(quán)威的宏大敘事所存在的不足。[8]

（2）以社會(huì)公眾的情感訴求與體驗(yàn)為核心

情感對(duì)個(gè)體的思想和行為具有深刻影響。隨著互聯(lián)網(wǎng)與現(xiàn)代傳媒的興起以及城鎮(zhèn)化進(jìn)程的日益推進(jìn)，傳統(tǒng)宗族、地緣紐帶漸趨弱化，人際交往中隨之增加了一層無(wú)形的隔膜障壁。構(gòu)筑以身份認(rèn)同為基礎(chǔ)，以情感鏈接為核心的檔案記憶再生產(chǎn)體系具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。此外，檔案記憶生成主體由官方走向民間，檔案記憶生產(chǎn)對(duì)象也愈發(fā)向個(gè)體記憶傾斜，反映出大眾逐漸認(rèn)識(shí)到個(gè)體存在地位、個(gè)性價(jià)值彰顯的重要性。歷史敘事也是如此，宏觀敘事以王侯將相為關(guān)注焦點(diǎn)，書寫傳奇史詩(shī)巨著，但微觀敘事注重平民群體的日常瑣碎，締造小人物的記憶篇章。[9]從宏大到微觀的轉(zhuǎn)變將以個(gè)人體驗(yàn)、情感共鳴、身份認(rèn)同為核心基準(zhǔn)的記憶敘事生產(chǎn)納入主流趨勢(shì)，通過(guò)尋常但獨(dú)特的個(gè)體記憶賦予大眾以價(jià)值認(rèn)同。

2 塑形：檔案記憶再生產(chǎn)中微觀敘事的特征表現(xiàn)

2.1 對(duì)象的“個(gè)體性”：從模糊群體到清晰個(gè)體

唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是推動(dòng)人類歷史進(jìn)步的主體力量。在當(dāng)下個(gè)體自我意識(shí)逐步覺醒的社會(huì)環(huán)境下，真正觸及人心的故事不是“他者”的人生，而是與社會(huì)民眾息息相關(guān)的“我們”的生活。宏觀敘事服務(wù)于主流政治歷史話語(yǔ)體系，以關(guān)鍵性歷史人物、重大歷史事件與歷史活動(dòng)反映社會(huì)總體階段、發(fā)展水平與規(guī)律。而微觀敘事跳脫出以往的宏觀主題、宏大群體，將視角聚焦于近在咫尺的平凡人生，通過(guò)對(duì)個(gè)體的記憶進(jìn)行加工展演，表達(dá)具象化世俗生活，以小寫的人講述多元的事，抒發(fā)真實(shí)的情感。[10]隨著歷史更迭與時(shí)代發(fā)展，檔案工作已脫離了早期僅關(guān)注宏大問題的發(fā)展邏輯，逐漸走向人民群眾，成為一項(xiàng)具有廣泛代表性的社會(huì)事業(yè)。清代學(xué)者章學(xué)誠(chéng)曾說(shuō)：“天下有公是，成于眾人之不知其然而然也，圣人莫能異也。” [11]換言之，每一個(gè)體都在歷史長(zhǎng)河中留下了痕跡，這些個(gè)體記憶都有其深厚磅礴的力量與價(jià)值，是檔案敘事在進(jìn)行選材時(shí)不可忽視的一部分。[12]四川省檔案館聯(lián)動(dòng)全省各級(jí)國(guó)家檔案館聯(lián)合推出了“千人讀檔”云接力活動(dòng)，借助不同背景、不同職業(yè)的讀檔人之口來(lái)講述川陜革命根據(jù)地25048名紅軍烈士的忠誠(chéng)故事，無(wú)論是敘事者還是被敘事者，他們既是千千萬(wàn)萬(wàn)平凡普通人中的一員，也是一段刻骨銘心、波瀾壯闊的中華歷史的實(shí)踐者與見證者。

2.2 內(nèi)容的“微態(tài)性”：從鴻篇巨制到具身實(shí)踐

敘事理論認(rèn)為，故事是受眾認(rèn)知事物、演練實(shí)踐的工具。故事的構(gòu)成離不開主題與內(nèi)容。主題在故事架構(gòu)中發(fā)揮靈魂統(tǒng)率作用，它直接與敘事的核心概念與主旨思想相關(guān)聯(lián)。[13]內(nèi)容則是故事形成維系的血肉，其質(zhì)性的好壞決定了故事能否引起受眾切身的情緒感召。時(shí)代變革促使個(gè)體自我意識(shí)覺醒，大眾的需求消費(fèi)和注意焦點(diǎn)由經(jīng)典宏大的史詩(shī)巨著轉(zhuǎn)移至具有普適性、富有溫情的日常生活，人們也在社會(huì)實(shí)踐中留下豐富的微態(tài)記憶，賦予檔案故事更加鮮活的內(nèi)容素材。形成于布衣百姓間的多樣化個(gè)體檔案資源，不僅因其主體來(lái)源的廣泛在記錄內(nèi)容層面包羅萬(wàn)象，還由于個(gè)體生活環(huán)境的非固定性促使其檔案形成樣態(tài)頗具風(fēng)格特色。微觀層面的檔案敘事不是故紙堆上的史料堆砌，而要使歷史記憶與時(shí)代語(yǔ)境相生相融，從具體的實(shí)際問題出發(fā)，關(guān)注微態(tài)的內(nèi)容主題。通過(guò)牽涉人與事之間的有機(jī)聯(lián)系，將塵封于歷史長(zhǎng)河中的記憶碎片進(jìn)行重組再加工，塑造成連續(xù)、清晰、有內(nèi)涵的故事進(jìn)行傳播共享，方可避免無(wú)效敘事，延續(xù)檔案記憶的生命。[14]福建省檔案局（館）、廣東省檔案局（館）及其下屬市縣級(jí)檔案局（館）不斷推出以僑批檔案為主題的檔案文獻(xiàn)編纂作品，通過(guò)對(duì)不同的檔案內(nèi)容進(jìn)行細(xì)粒度挖掘，完整呈現(xiàn)僑批產(chǎn)生、運(yùn)行、流轉(zhuǎn)的全鏈條。

2.3 形式的“浸潤(rùn)性”：從同質(zhì)刻板到多維活態(tài)

敘事是總體布局下各類線索的整合，事件內(nèi)容存在著多元差異，作為外在呈現(xiàn)的展示形式也具有不同樣態(tài)。形式本身就體現(xiàn)著一定的意識(shí)形態(tài)與價(jià)值取向。龐大宏觀的經(jīng)史典籍、巡回展陳等方式系統(tǒng)全面地介紹歷史變遷與社會(huì)變革，拉開了故事與現(xiàn)實(shí)的距離。而以現(xiàn)代媒體為代表的短平快、多維度、多層次手段能夠最大限度地發(fā)揮敘事的“浸潤(rùn)”功能，將檔案記憶再生產(chǎn)的成果內(nèi)容遍布日常生活各個(gè)角落，由此喚醒沉睡的檔案記憶。區(qū)別于以往固化、滯后的敘事方式，新媒體融合場(chǎng)域給予了敘事主體無(wú)限制、即時(shí)性、強(qiáng)互動(dòng)感的外在體驗(yàn)。不斷更新迭代的媒體技術(shù)重塑大眾認(rèn)知、交流、實(shí)踐的框架，為檔案記憶再生產(chǎn)的微觀敘事打造了完滿空間。當(dāng)下各類媒體平臺(tái)民間話語(yǔ)力量空前強(qiáng)大，動(dòng)態(tài)性、開放性的網(wǎng)絡(luò)世界賦予個(gè)體前所未有的自由度，多維渠道的交融讓個(gè)體發(fā)聲之途得以貫通，個(gè)體記憶也能夠借助多重感官的方式進(jìn)行跨域傳播。此外，個(gè)體豐富的奇思妙想借此得以施展，深層潛力得以激發(fā)，創(chuàng)新性的表達(dá)方式促使微觀層面的敘事突破舊有宏大敘事障壁，“雅”“俗”交織，構(gòu)成了代表最廣闊的社會(huì)底層記憶的彩色畫卷。由青島市檔案館牽頭籌劃拍攝的檔案題材微電影《藍(lán)色三部曲》取材于館藏檔案所記載的真實(shí)史實(shí)，借助藝術(shù)的手法凸顯了檔案在人與人、人與社會(huì)以及歷史與現(xiàn)實(shí)間的獨(dú)特價(jià)值。[15]

2.4 價(jià)值的“實(shí)效性”：從單向輸出到共創(chuàng)共享

不同的檔案中記載著發(fā)生在不同個(gè)體、不同時(shí)空范圍中的事件，通過(guò)點(diǎn)與面的結(jié)合才能還原歷史記憶的本來(lái)面貌。個(gè)體記憶并非喃喃自語(yǔ)，在數(shù)字時(shí)代，互聯(lián)網(wǎng)鏈接萬(wàn)物，同時(shí)也將無(wú)數(shù)孤立的個(gè)人進(jìn)行了隱形聯(lián)結(jié)，原先被忽視的微弱話語(yǔ)通過(guò)記憶感召締結(jié)認(rèn)同，逐漸匯聚成了另一股見證歲月變遷、歷史浮沉的力量代表，呈現(xiàn)了不同角度的敘事內(nèi)涵。個(gè)體檔案記憶的敘事通過(guò)固有的親和力與情感召喚，真正講述了暖心、貼心的老百姓故事，能夠讓觀者感受到生動(dòng)鮮活的社會(huì)記憶。個(gè)體敘事中凝結(jié)了獨(dú)一無(wú)二的情感體驗(yàn)，通過(guò)記憶的再現(xiàn)、更新、傳遞，促使民眾形成對(duì)特定群體的認(rèn)同感。相較于宏大敘事通過(guò)構(gòu)建遙遠(yuǎn)陌生的頂層記憶所傳遞的高尚情操，微觀敘事針對(duì)各具特色的社會(huì)角色所形成和闡釋的意義價(jià)值更能給予公眾切身體驗(yàn)，以社會(huì)多元主體的主動(dòng)參與建構(gòu)發(fā)揮各方合力，促使檔案記憶在人們理解、接受、認(rèn)可過(guò)程中實(shí)現(xiàn)再生產(chǎn)，形成開放式的檔案敘事成果。國(guó)家電網(wǎng)公司在開展扶貧工作過(guò)程中系統(tǒng)收集整理了大量脫貧攻堅(jiān)檔案，通過(guò)創(chuàng)新載體形式推出了以脫貧攻堅(jiān)為主題的“云參觀”“云展覽”“云闖關(guān)”“云講座”等宣傳活動(dòng)，向大眾立體化展示了扶貧工作過(guò)程中的艱難過(guò)程。為進(jìn)一步傳播脫貧攻堅(jiān)檔案記憶，國(guó)家電網(wǎng)公司與當(dāng)?shù)鼐用裢献鲃?chuàng)作了一部頗具彝族風(fēng)情的《阿體拉巴》專題片，再現(xiàn)了平凡而動(dòng)人的扶貧故事。[16]

3 聚焦：檔案記憶再生產(chǎn)中微觀敘事的講述策略

現(xiàn)階段，檔案記憶再生產(chǎn)的微觀敘事不斷進(jìn)行實(shí)踐探索，從傳統(tǒng)文本的編纂加工到融合先進(jìn)的智慧科技，其呈現(xiàn)的媒介和方式漸趨多元、智能、活態(tài)。本文基于敘事主題、敘事結(jié)構(gòu)、敘事手段以及敘事情境等敘事學(xué)角度，結(jié)合檔案記憶資源自身特質(zhì)，提出檔案記憶再生產(chǎn)的微觀敘事講述策略。

3.1 尋幽入微：立足多元敘事視角，深度挖掘檔案語(yǔ)料

采取不同方位的敘事角度會(huì)導(dǎo)致故事傳達(dá)出各異的形態(tài)面貌，借此所表現(xiàn)出的敘事者立場(chǎng)、觀點(diǎn)、態(tài)度、意旨也會(huì)隨之發(fā)生變化。傳統(tǒng)的檔案記憶敘事與宏大主題基調(diào)相勾連，具有強(qiáng)烈的宣教意味，難以拉近與普通百姓之間的距離。微觀敘事的代表人物卡羅·金茲堡曾說(shuō)：“我在剛開始做一個(gè)歷史學(xué)家時(shí)，就有意識(shí)地決定，要同時(shí)為專業(yè)和專業(yè)之外的讀者而寫作。” [17]由此，敘事主體可以嘗試走出既有舒適圈層，基于個(gè)體化、平民化、日常化的多元視角，從平凡的人生軌跡中解讀出不平凡的深層旨趣，以此揭示返璞歸真的生活本色。此外，也應(yīng)由表及里、由淺入深地對(duì)檔案史料進(jìn)行細(xì)致選取和考究，用聯(lián)系、全面、發(fā)展的眼光捕捉檔案記憶，將一份份孤立的檔案材料聚集起來(lái)，進(jìn)而交織成一幅幅具有鮮活價(jià)值、經(jīng)得起人民檢驗(yàn)的故事畫卷。

鄉(xiāng)村記憶和鄉(xiāng)村檔案融合而成的鄉(xiāng)村檔案記憶是村民對(duì)鄉(xiāng)村變化發(fā)展、風(fēng)土人情的最真實(shí)的記憶，對(duì)鄉(xiāng)村檔案的開發(fā)能夠以可觀可感的方式呈現(xiàn)鄉(xiāng)村檔案記憶，留住鄉(xiāng)愁。為此，浙江省啟動(dòng)“浙江鄉(xiāng)村記憶工程”，以“浙江名鎮(zhèn)（村）”項(xiàng)目為突破口開展鄉(xiāng)村檔案利用工作，打造以浙江名人、浙江方言、記憶浙江等專題為基礎(chǔ)的“浙江記憶”品牌，起到良好的示范帶動(dòng)效應(yīng)。通過(guò)建設(shè)“浙江鄉(xiāng)村記憶網(wǎng)”，出版《記憶浙江》系列圖書，制作《鄉(xiāng)音的呼喚》系列方言檔案視頻等方式凝聚鄉(xiāng)村記憶，打造獨(dú)特的浙江鄉(xiāng)村記憶品牌。[18]

3.2 積微成著：精心編排檔案體例，創(chuàng)作呈現(xiàn)優(yōu)質(zhì)故事

“講授歷史，首先要會(huì)講故事。要想有人傾聽，就要賦予歷史趣味，使其永遠(yuǎn)生機(jī)盎然。”[19]構(gòu)建微觀的檔案記憶要經(jīng)歷從無(wú)序非線性到有序線性的發(fā)展過(guò)程。能夠獲得大眾認(rèn)可的優(yōu)質(zhì)檔案故事作品需要有精心編排的敘事結(jié)構(gòu)作為支撐，既要著眼全局，把握不同敘事單元的內(nèi)在聯(lián)系，同時(shí)也要注重分析檔案材料本身的邏輯結(jié)構(gòu)，做好細(xì)節(jié)的闡釋，完善故事的情節(jié)脈絡(luò)、人物關(guān)系、環(huán)境背景等基本要素。此外，微觀敘事應(yīng)注重對(duì)具體的檔案材料進(jìn)行針對(duì)性分析，梳理出完整的事件梗概，并將其切割成相對(duì)獨(dú)立的敘事段落，以一定的內(nèi)在邏輯進(jìn)行編排重組。必要時(shí)還可在不違背真實(shí)性的前提下對(duì)檔案中的知識(shí)單元和內(nèi)容信息進(jìn)行加工，從而實(shí)現(xiàn)人、故事、時(shí)空三維一體的敘事格局[20]，使故事發(fā)展層層遞進(jìn)、引人入勝。

徽州文書檔案是徽州“一府六縣”人民在經(jīng)政文教等各項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)中形成的珍貴文獻(xiàn)史料，享有“中國(guó)歷史文化第五大發(fā)現(xiàn)”的美譽(yù)，其中包括“徽州譜牒檔案”“休寧魚鱗圖冊(cè)”在內(nèi)的多部徽州文書檔案現(xiàn)已入選《中國(guó)檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄》。為挖掘徽州文書檔案的潛在價(jià)值，黃山市檔案館征集、搶救并整理了三萬(wàn)余件徽州文書檔案，在此基礎(chǔ)上編研出版了《徽州歷史檔案與文化系列叢書》，創(chuàng)新性研發(fā)了譜牒檔案文創(chuàng)產(chǎn)品。此外，安徽大學(xué)的學(xué)生團(tuán)隊(duì)還靈活運(yùn)用檔案編纂知識(shí)，結(jié)合徽州文書檔案中的家譜、書信、契書、官府文告等多類型資源，利用H5技術(shù)為媒介，以交互動(dòng)畫的形式聲情并茂地講述了久遠(yuǎn)而動(dòng)人的徽州故事。

3.3 無(wú)微不至：利用交互數(shù)字媒介，驅(qū)動(dòng)記憶無(wú)限傳播

盡管目前紙質(zhì)媒體仍然在敘事平臺(tái)中占據(jù)著舉足輕重的地位，但其固定化、單向性的輸出限制了故事傳播的形態(tài)與范圍。要放大、捕捉個(gè)體記憶中渺小的、碎片性的記憶的微光，只能突破舊有的生產(chǎn)傳播模式。[21]以微信、微博、小紅書為代表的微端媒體平臺(tái)不斷賦予用戶持續(xù)生長(zhǎng)、無(wú)線衍生的創(chuàng)作空間，拓展內(nèi)容傳播邊界，形成跨網(wǎng)、跨界、跨域的傳播效能。微觀敘事通過(guò)與各類新興微媒體融合，實(shí)行以文字、圖畫、音頻、視頻聯(lián)合敘述宣傳的模式，還可借助場(chǎng)景再現(xiàn)、環(huán)境渲染、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等附加手段提升檔案記憶微觀敘事的成效，引發(fā)社會(huì)對(duì)于少數(shù)邊緣群體的切實(shí)關(guān)注與情感交融，將檔案中凝固的記憶帶回公眾視野。[22]

抗疫檔案作為記錄當(dāng)下中國(guó)人民抗擊新型冠狀病毒感染疫情的真實(shí)記錄，留存了最細(xì)微、動(dòng)人的抗疫記憶。為凝聚抗疫力量，宣傳戰(zhàn)疫事跡，湖北省檔案館與湖北廣播電視臺(tái)湖北之聲聯(lián)合打造《檔案里的戰(zhàn)“疫”故事》，以記錄醫(yī)護(hù)人員、社區(qū)工作者、公安干警等多個(gè)群體的抗疫故事，并采用更易傳播分享的電子圖文、視頻廣播等形式進(jìn)行再創(chuàng)造，實(shí)現(xiàn)微信、喜馬拉雅、學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)等平臺(tái)聯(lián)合發(fā)力，生動(dòng)刻畫了中國(guó)人民共克時(shí)艱的抗疫真實(shí)歷程，深刻昭示了平凡人的偉大力量，為后續(xù)檔案記憶資源開發(fā)提供了活態(tài)樣本。[23]

3.4 微言大義：打造聚合共生環(huán)境，匯集微言闡發(fā)大道

“娛樂至死”的時(shí)代，大眾對(duì)于深?yuàn)W晦澀的教條理論、史詩(shī)巨著無(wú)動(dòng)于衷，轉(zhuǎn)向于能引發(fā)心靈共鳴的“答案之書”。如何將檔案故事講述得入情入理，觸動(dòng)人心，就需對(duì)敘事語(yǔ)言進(jìn)行調(diào)整和打磨，以潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的方式在故事構(gòu)造中融入人民的心聲。此外，個(gè)體記憶作為整個(gè)社會(huì)總體不可或缺的一環(huán)，講好百姓故事同時(shí)反映了時(shí)代的命運(yùn)軌跡。微觀敘事不代表也不應(yīng)局限于小范圍、小格局，也可通過(guò)小人物生活的起承轉(zhuǎn)合傳達(dá)高尚的意旨，“以小見大”地拼貼出社會(huì)的全景樣貌。因此檔案敘事要以生命個(gè)體為出發(fā)點(diǎn)，用最質(zhì)樸而深刻的語(yǔ)言講述中國(guó)故事，以微觀視角展現(xiàn)平凡人的生命之光，再現(xiàn)社會(huì)的真實(shí)、溫情記憶。[24]

南洋華僑機(jī)工檔案記載了抗戰(zhàn)期間身處南洋地區(qū)的華僑機(jī)工不畏艱難險(xiǎn)阻，毅然回國(guó)參與國(guó)際物資運(yùn)輸以支援前線的歷史。為弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，歌頌三千兩百名“被遺忘的衛(wèi)國(guó)者”的感人事跡，云南省檔案館對(duì)館藏兩千余份南僑機(jī)工檔案文獻(xiàn)開展數(shù)字化掃描工作，建立“南僑機(jī)工名錄”數(shù)據(jù)庫(kù)，線上線下結(jié)合舉辦南僑機(jī)工回國(guó)抗戰(zhàn)史料圖片展，用數(shù)字化手段留存檔案記憶。

4 結(jié) 語(yǔ)

檔案記憶再生產(chǎn)的微觀敘事研究關(guān)注被宏大敘事遮蔽的微小個(gè)體，強(qiáng)調(diào)記憶的平等、公正，重視維護(hù)民族歷史記憶完整性。在不斷發(fā)展變化的社會(huì)洪流之下，既需要認(rèn)識(shí)到“大歷史”“大檔案”的價(jià)值意蘊(yùn)，也應(yīng)該加強(qiáng)微觀檔案記憶資源建設(shè)，以小見大、見微知著地發(fā)掘生動(dòng)鮮活的歷史細(xì)節(jié)，講述貼民生、接地氣的“小歷史”“微記憶”。

注釋與參考文獻(xiàn)

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（責(zé)任編輯：張 帆 李倩楠）