朱家溍：“故宮活字典”

劉創

1994年中秋節，浙江省博物館新館開放，同時在書畫館開辦經典名家展，展會的顯著位置擺著四件稀世珍品：五代宋初李成的《歸牧圖》、北宋許道寧的《山水》、南宋夏圭的《山水》及宋畫《邃堂幽靜》。這四件展品是朱家溍先生向國家捐贈的第四批也是他最后一次向國家捐贈的文物的一部分。除了這四件，他最后一批捐贈的還有十一件歷代書法、繪畫等精品。朱家溍是傾家相贈，一件不留，用他的話說，就是“以藏品論，我朱家自此與收藏無緣”。

朱家溍此次捐贈的文物總價達上千萬，先后四次捐贈累計過億元，但他從來不在捐贈前將這些無價之寶拍照留存。就連浙江省博物館來拉藏品的同志裝好車臨走時還在確認：“您再想想，這可是您收藏的最后一點文物了，我們帶去這些字畫，可就再無法收回了！難道您不給子女們留下一點？”他解釋說：“這是我家的家風，當年碑帖是父親讓我捐的。后來的捐贈，我征求過子女的意見，他們都同意，我就拿來捐了。了了心愿，自己也安心。”

四批捐贈，“傾家蕩產”

朱家在1953年、1976年、1994年，曾先后四次將累世家藏的大批珍品孤本碑帖、明清家具等歷史文物無償捐贈，以故宮博物院為主，中國社會科學院歷史研究所圖書館、承德避暑山莊博物館和浙江省博物館等單位都有收藏，文物總值超過億元。對如此驚人之舉，《人民日報》、中央人民廣播電臺都做了大量報道，甚至連美國《華僑日報》都對其不吝贊美。文物鑒賞界的知名專家王世襄稱，“朱氏是近代捐贈文物質量最高、數量最多的有數幾家之一”。

說到朱家捐獻的這些“寶貝”，就不能不提到朱家溍的祖上家世。

朱家溍這一代，是理學大師朱熹的二十五世孫。從道光十二年一甲第二名進士、體仁閣大學士、太子太保朱鳳標起，朱家耕讀傳家，經史皆通，更喜古玩，家藏甚豐。朱鳳標極愛藏書，在京城為官時，他專門將海淀澄懷園中的一座近光樓用來藏書。雖為藏書樓，其中亦多古玩珍寶。兩次鴉片戰爭中，朱鳳標所藏多有殃及被毀，朱氏便有家訓，再有所藏，以命相護。

朱家溍的父親朱文鈞是朱鳳標的四世孫，自牛津大學畢業后，亦喜集書古玩，三十歲時家中藏書即逾萬卷，書畫之余酷愛金石、博學精鑒，中華人民共和國成立后，在古玩收藏鑒賞界名重一時。故宮博物院剛剛成立，朱文鈞就被聘為專門委員，負責鑒定書畫碑帖，成為新中國文物鑒定的一只“慧眼”。

抗戰時期，朱文鈞曾多次對家人說，將家藏捐為國有，以舉國之力佑之為妥，為此還列出詳細清單，并多次與故宮博物院院長馬衡商討。馬衡院長拿著這份清單聲音都顫抖了，他說：“你這份碑帖有系統的字都是國內獨一無二的，我打算跟行政院請一筆經費，約十萬元，你看怎么樣？”朱文鈞說：“十萬元當然不少了，不過我現在還在研究這個東西，我不能賣。你放心，等我身后之后連賣都不賣，我捐給故宮。”

當時故宮博物院因戰亂正準備西遷，此事就被擱置下來。故而捐獻事宜直到朱文鈞故去時也未能實現，成為其一大憾事。

1953年，朱家溍兄弟四人聽從母親的提議，由朱家溍持筆致信文物局，將父親生前提及的朱家的全部碑帖共七百余件無償捐贈。這是朱家第一次向國家捐獻文物。此次捐獻，算是替朱文鈞完成了他最大的遺愿。而接下來的捐獻，便是完全出于朱家后人的拳拳之心了。

朱家藏品之珍貴，王世襄在《蕭山朱氏舊藏珍貴家具紀略》中已有定論：“本世紀前期，北京以收藏珍貴家具著稱的有：滿洲紅豆館主溥西園（侗），定興觶齋郭世五（葆昌），蒼梧三秋閣關伯衡（冕鈞），蕭山翼庵朱幼平（文鈞）等家。而收藏既富且精者，首推蕭山朱氏。”袁勵準先生也曾在朱文鈞五十大壽上手書一聯贈之曰，“萬卷琳瑯昨日汲古閣，一船書畫今之英光堂”，將宋代米芾的英光堂和明代毛晉的汲古閣與其藏書樓相提并論。

朱文鈞的藏書樓名曰“六唐人齋”，是因其收有《李長吉文集》等六種唐人文集孤本，一向視為不世之珍，但如此無價之寶，朱家后人也一并捐出。最為難得的是，朱文鈞的藏書多有評校且極具歷史價值，被藏書大家傅增湘贊為：“翼庵嗜藏古鈔名校，具有神解。”

接下來的捐贈中，朱家溍征得幾位哥哥的同意，將家藏玉石、木器和多種古器物無償捐出，其中乾隆紫檀疊落式六足畫桌等三件文物為國內僅存。

家藏如此之豐，人們都會以為朱家應該是錦衣玉食，其實不然。故宮博物院研究員單國強說：“朱家溍家里的生活并不是很好，到現在還住在一座平房里面，收入也不是很多。我記得有一次他還欠了故宮的錢，他夫人病重花了很多醫藥費，那么照理這個時候，他有一批東西捐獻給了博物館，他完全可以要點錢，他沒要，結果欠下了大概有六七萬塊錢，他靠臨摹古畫湊錢給妻子交住院費。耄耋老人，一連畫了好幾年。到最后當然故宮知道了以后，覺得朱家溍，你有困難就說，你別這樣，后來就補助他錢了，就把欠的醫藥費給沖掉了，他有困難從來不跟人說，我覺得在收藏家里邊，像這樣的人品是絕無僅有的。”

敲個竹杠進了故宮

在家族文化的熏陶下，朱家溍早已對故宮心馳神往。當時父親和哥哥都在故宮工作，家里迎來送往的都是故宮的技術人員，談話的內容也多與古物相關。皇家、古玩、歷史、傳奇，相關的詞匯在他心里越積越多，他也就一門心思向往著故宮那座深宅大院。

朱家溍第一次去故宮時是十一歲，他記得很清楚，那天是1925年10月10日，因為父兄在故宮工作之便，他得以拉著父親的手在乾清門前廣場參加了故宮博物院建院典禮。在溥儀的居所養心殿，他親眼看到 “有半拉餅干扔在那兒（桌子上），有一個果盤上面裝著幾個蘋果，有一個蘋果咬了半個扔在那兒了，床上被褥沒有疊，桌上土很厚”。那天他還看到一個新鮮的東西：宮里有個鐘還會寫字，上一回鐘，游客花一塊錢擱里頭作為捐贈，它就可以表演一次寫字，寫“八方向化，九土來王”。這讓他對故宮的好奇一下子從書本層面跳到具體的生活中來。

當時故宮每月都有展覽，書畫類的由朱文鈞負責，書畫院每周會給朱文鈞交一份審查書碑帖的目錄，他一一列出，隨意指點給朱家溍看，哪件為真，哪件為贗，哪件真而不精，哪件題跋為真但本幅為假。從此，朱家溍不僅對故宮藏品如數家珍，更練就了一雙火眼金睛，為其日后成為“故宮活字典”奠定了基礎。

1933年10月，故宮院慶前，決定出一本《故宮周刊雙十號·宋四家真跡》的畫冊，后來被稱作“國寶”的故宮博物院古物館館長徐森玉請朱文鈞給畫冊題簽，臨走時抓過朱家溍的手囑咐說：“這個特刊已經印制，只等封面題簽了。我不方便跟你爸爸限日期，你給我做個內應，提醒他快點寫，將來出版，除去給專門委員的一本外，我再送你一本，好不好？”朱家溍滿口答應，順便說：“我還希望徐老伯再給我一本黃山谷的《松風閣詩》，一本趙子昂的《鵲華秋色》圖卷，都要高麗紙箋印的。”徐森玉哈哈大笑：“你可真會趁機會敲竹杠哦，這可都是限量版。”結果朱家溍第二天果然催促父親交了差，徐森玉也說話算數，滿足了他的請求。

從此，朱家溍更是對故宮文物喜愛有加，堪稱癡迷，每天花在故宮文物研究上的時間比父兄還多，加上父兄不斷地指點，他的文物鑒賞功力突飛猛進，在故宮的專業鑒賞團隊里小有名氣。抗戰勝利后，故宮加大文物專業人員的招用，徐森玉就向馬衡院長說起了當年朱家溍“敲竹杠”的往事，馬衡院長對他的專業知識和家世師承也都早有耳聞，于是順理成章地將其招至麾下。自此，朱家溍再也不是故宮文物的參觀者。此后半個多世紀里，故宮那九百九十九間半房間他每一間都去過，而且不止一次，幾乎每一件文物他都親自鑒定過，糾偏反正者難以計數。

從贗品堆里翻出了故宮的“當家花旦”

幼時的朱家溍不止一次對父親的工作羨慕不已：能走遍故宮博物院的每一個角落，真是一件了不起的事情。沒想到，幼時一句感嘆最終成了真事兒：自來故宮博物院工作開始，半個多世紀彈指一揮，朱家溍真的應了小時候的那句戲言，逛遍了故宮的每個角落。他穿梭于各庫房之間，清點藏品、編寫條目，順帶著對藏品做二次鑒定及分類。

由于之前故宮人事變動頻繁，工作交接紊亂，有些藏品雖然被挪動了，但是條目上沒有及時更改。還有很多珍品，為避戰亂侵擾，被一些前輩臨時隨手東塞西藏。這也恰恰說明了故宮處處都可能藏寶，某個不起眼的樹洞里就可能藏著價值千萬的寶貝，朱家溍和他的小組光是這樣在故宮里“撿漏兒”就收獲頗豐。

抗戰時期，故宮文物南遷過程中，曾有過一個業內流傳很廣的以假亂真案，當時的故宮博物院院長易培基被他人誣告在那次南遷中利用職務之便用贗品換走真文物。庭審時法院出具了一大批物證，其中宋徽宗的《聽琴圖》和馬麟的《層疊冰綃圖》被畫家黃賓虹鑒定為假畫，稱真畫被易培基掉了包。這在當時極為轟動。1949年，三十多歲的朱家溍在故宮整理編目時打開了這兩幅畫，并重新鑒定為真品，不僅為易培基案提供了證據，更成就了他故宮“活寶”響當當的名聲。

當初法院請黃賓虹鑒定之后，這些被確認為假古董的文物便被收入贗品庫收藏起來，因為黃賓虹如日中天的地位，沒有人敢隨便質疑和提請重新鑒定。當時故宮博物院的藏品編目混亂，急需整理，古物所所長徐森玉在上海公干，由朱家溍主持館務。朱家溍覺得既然整理藏品，那么當初被鑒定為贗品的東西也該一并整理清楚，甚至是重新鑒定。

因工作繁重，朱家溍深知以馬衡院長的謹慎，如果向其請示整理贗品庫，斷不會被批準，畢竟還有無數的真品等著編目。于是朱家溍靈機一動，去找馬衡院長聊天，并在聊天時下了一個“套”，他無意中說一句：“法院封存的那幾個箱子，現在也可以打開了。”他用的是很隨意的陳述句，而非請示口氣和疑問，當時馬衡院長也未在意，沒有給出明確的答復。朱家溍就故意當作同意了，第二天就帶著人開了箱子。

當看到宋徽宗的《聽琴圖》上留有書法名相蔡京的題款時，他當即確認，這件絕對是宋徽宗的真跡。首先，畫作的盎然古氣不是庸者的筆法，即便是臨摹也很難達到如此精湛的境界；其次，蔡京是中國歷史上數得著的書法家，傳世作品很多，朱家溍對蔡京的字很是熟悉，一眼就認出至少蔡京的字絕對是真品；再反推畫作，宋徽宗作畫的習慣之一便是不署名，只題“天下一人”四字算是“簽字畫押”，文物鑒定界公認這種風格就是宋徽宗本人無疑。而且，即便是后世做舊，朱家溍從紙墨的紋理、工藝等方面衡量，認定這幅畫絕對是真品。隨后，易培基提供了另一件物證，被認作贗品的馬麟的《層疊冰綃圖》也被重新鑒定為真跡。現場很多人擔心院長馬衡會怪罪下來，朱家溍拍著胸脯打包票：“找出這兩樣東西，他憑什么怪我？他得請我喝酒。”

之后，這兩件文物又經過多次鑒定，一致被認定為真跡，隨后便一直在鐘粹宮里對外陳列，成了故宮的“當家花旦”。后來回憶起自己才二十多歲，就敢向權威鑒定專家挑戰，朱家溍不好意思地笑道：“那時候年紀小，除了對自己的眼光有點信心，主要還是因為年輕，太‘彪了。”

尋找龍椅

故宮歸為國有之后，由于皇家內廷從來秘不示人，加上原來的陳設品在抗戰后曾多次轉移和挪動，被弄得面目全非，不倫不類。能不能恢復成乾隆時代的真實面貌，至少恢復到1924年溥儀出宮時的面貌，成了一個亟待解決的問題。特別是皇家宮殿中沒有龍椅寶座，這實在有些說不過去。經多方權衡，尋找龍椅的任務交給了朱家溍。

太和殿正中的雕龍寶座是帝王權力的象征，1915年袁世凱稱帝后，把殿內原有的乾隆帝所題匾額和對聯全部拆除，那把雕龍金椅寶座也不知去向。幸好椅后的雕龍屏風被保留了下來，只是在屏風前面設了個特制的大椅。這個大椅肯定是要撤走的，但是那把曾經代表皇權的龍椅在哪里呢？

故宮里類似的寶座很多，紫檀的、花梨的、象牙的，但是專家們試著擺設幾種不同的椅子，都與太和殿的宏偉氣派和殿內設置不相稱。按照當時能找到的史料，太和殿原來的寶座肯定是有的，但究竟是什么樣式？原物在哪兒？是否存在？誰都給不出明確的答案，朱家溍的第一要務便是回答以上的問題。

直到1959年，朱家溍終于在堆積如山的舊照片中翻出一張拍攝于1900年的照片，上面依稀可辨太和殿內的舊貌，可以看到，當年這里是擺放著一張氣勢雍容的髹金雕龍大椅的。根據這張照片進一步查找，朱家溍終于找到了一件殘破的雕龍金大椅，椅背立柱上盤著龍，像個圈椅似的；另有一張日本記者拍攝的庚子年間日軍侵占故宮時的照片，照片上的寶座與那張1900年拍攝的照片別無二致，朱家溍指定人員把這些照片全部翻找歸類后，又從一幅古畫中找到了康熙帝端坐像，發現他坐的也是這個寶座。

如此一來，基本可以認定這便是古時皇帝的龍椅了。如獲至寶的朱家溍立即撒下人馬在故宮各處按圖索驥，終于在一個堆積著各種未歸類的破爛舊家具的倉庫里翻出一把約四尺高的椅子來。這是一個殘破不堪的圈椅式座椅，椅背的四根圓柱上承三龍作弧形，正面高而兩扶手漸低，正面兩柱各有一蟠龍，椅背板上雕有陽紋云龍，底座是一個雕工精湛的須彌座。單從用漆和雕龍的造型來看就可以說是明代之最。而據多張已有的照片辨認，雖然這個龍椅多處破損，甚至連椅子腿都沒有了，但是可以肯定，這就是嘉靖時重建皇極殿的遺物。

朱家溍團隊又在寧壽宮內找到一把龍椅，是乾隆年間完全仿照太和殿龍椅制作的，只是龍頭造型帶有明顯的清代風格，寧壽宮的龍椅和這幅康熙的畫像及照片成為修復工作的重要參考資料。至此，萬事俱備，正式的修復工作1963年宣告啟動。

朱家溍讓人拍下龍椅各個細節的照片存檔，小心地洗去污垢，交由木工技師辨認其工藝做法。耗時一個多月后，再依據龍椅的用料和做工，將殘缺的構件一一配置好，然后仔細地拆除破損件，換上新部件。十多個人忙了整整一年，終于完成了龍椅的修復工作。修復后的龍椅形體優美流暢，既有皇族貴氣又不失靈動古樸，往太和殿里一放，與雕龍屏風渾然天成。

這把龍椅，從找到殘件到最終修復一共用了將近三年時間，朱家溍僅是找它就用了四年多時間。在被問起為什么如此鍥而不舍地尋找，又投入巨大的精力、物力、人力去修復時，朱家溍說：“寶座是故宮中心的焦點，一個恢復原狀的陳列，沒有真的寶座，一個龍庭沒有龍椅，你怎么自圓其說？這怎么對得起國內外一天到晚那么多觀眾？觀眾天南海北地趕來，卻讓他們看假貨假景，這個是我們干博物館的人最大的恥辱，這是一種原因；第二種原因是我，一樣事做不成，心里老擱不下。”

“故宮活字典”

朱家溍一生為故宮效力近六十載，大半生的時間“泡”在故宮，被譽為國寶級專家。故宮圖書館齊秀梅女士說：“朱老自己就是一部歷史書，是故宮的活字典。”

故宮博物院研究員余輝稱：“朱老是一位忠厚的長者，又是位飽富學識的有深博學問的學者，他對故宮的文物及對清宮的歷史、檔案，都非常熟悉，并有很深的研究，所以很多人都稱他為雜家，說他是雜家，不是說他到處蜻蜓點水，而是對很多學科都有精深的研究。”

1983年，朱家溍精心挑選了一百件故宮珍品，主編成《國寶》畫冊，成為我國贈送外國元首的禮品，并且一度占據西方暢銷書排行榜。退休之后，這本畫冊被朱家溍放在自家的書案上，每天翻上一翻。

朱家溍的家很小，也很偏僻，啟功先生戲稱之為“蝸居”，還親筆書寫了這兩個字掛在朱家墻上。與其捐贈的價值上億的文物相比，朱家如此的居住條件確實讓人咋舌，但他卻樂在其中。院子雖小，卻被營造得很“桃源”，朱家溍仿照燕京八景，把院中的兩株太平花稱作“太平雙瑞”，花下邊的狗尿苔稱作“玉芝呈祥”，房前的葫蘆架叫“壺中天地”，房后的杏樹叫“紅杏朝暉”。他說：“故宮給我分了房，但我還是喜歡這兒，因為這個小角落，似乎可以與天地自然相通。”

被故宮的儒家文化浸染畢生，但朱家溍自認還是很有些道家味道的，他名利心淡、無意功名，只想做點實事，連住所都偏居一隅，不喜被人打擾。記得大學時，父親去世，家中全靠母親支撐，當時他和三哥在重慶，母親和二哥一家人在淪陷區，他給母親寄信時總是用繪畫的方式，然后兄弟倆在畫上題跋，其中便有一首題跋詩：倪瓚清齋習懶，韓王湖上騎驢，一樣遣愁不得，樂哉今日山居。“當時是苦中作樂，想不到如今居然實現了。”

逢有客來，朱家溍就讓他們到自家的“壺中天地”之下，沏上茶，指著那兩間房說：“啟功先生的字真是好啊。這不僅僅指表面上我的居室，而且我也認為：一個人無論是居家還是工作，如果認定是‘窩在這里了還能感覺舒服，也就快樂了，人這一世，其實就這么簡單。”

2003年9月29日，朱家溍因病醫治無效于北京逝世，享年八十九歲。