地方中小博物館陳展策劃之路的新探索

郭婷

摘 要：陳列展覽是博物館發(fā)揮自身功能、實(shí)現(xiàn)自身文化與教育價(jià)值的核心業(yè)務(wù)。目前，許多地方中小博物館受到各種因素的制約，難以有效發(fā)揮陳展功能。地方中小博物館應(yīng)該在深入挖掘館藏資源的基礎(chǔ)上，打造具有地域文化特色的基本陳列，不斷推出有質(zhì)量、有特色的臨展，這是地方中小博物館提升社會(huì)影響力，培養(yǎng)研究、展覽人才的有效手段。

關(guān)鍵詞：地方中小博物館；陳展策劃；三門峽市博物館

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.01.014

展覽是博物館最重要的公共文化產(chǎn)品，也是博物館能夠?qū)崿F(xiàn)自身價(jià)值的核心內(nèi)容。一個(gè)好的博物館展覽能讓觀眾清晰明了、簡(jiǎn)單直接地感受當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣５牵S多中小型博物館因館藏文物匱乏、專業(yè)人才不足、資金短缺、展館面積狹小、理念落后等原因的掣肘，在發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)了很多問(wèn)題，極大地影響了博物館作為地方文化品牌的塑造與文化傳播中心功能的發(fā)揮。隨著博物館事業(yè)的發(fā)展和社會(huì)公眾對(duì)博物館發(fā)展的新要求，如何更好地策劃展覽，滿足觀眾日益增長(zhǎng)的文化需求，是地方中小型博物館正在面臨的重要課題。下文結(jié)合三門峽市博物館近幾年來(lái)的展覽策劃實(shí)例，談?wù)勛鳛橐蛔胤叫灾行⌒筒┪镳^應(yīng)該如何更好地策劃展覽。

三門峽市博物館位于河南省文物保護(hù)單位—陜州故城遺址區(qū)，20世紀(jì)80年代該遺址區(qū)被辟為陜州公園。館區(qū)坐落在唐代孔廟遺址上，占地19800平方米，建筑面積9800平方米，展廳面積4400平方米。1991年1月開(kāi)館，現(xiàn)為國(guó)家二級(jí)博物館，河南省愛(ài)國(guó)主義教育示范基地，全國(guó)首批面向社會(huì)永久免費(fèi)開(kāi)放博物館。作為一座開(kāi)館30余年的博物館，三門峽市博物館不僅受到資金、科研隊(duì)伍等因素的制約，還面臨著館舍老化、展廳面積狹小的客觀情況，如何在有限的條件下，更好地體現(xiàn)博物館的職能，三門峽市博物館結(jié)合自身實(shí)際情況，不斷更新陳展理念和方式，做到了以下幾個(gè)方面。

1 深入挖掘館藏資源，打造具有地方文化特色的基本陳列

隨著博物館發(fā)展的日益加快，宣傳和展示當(dāng)?shù)匚幕蔀榈胤叫圆┪镳^的一項(xiàng)重要任務(wù)。博物館只有深入發(fā)掘自身所在地區(qū)的特點(diǎn)，制作出能夠反映本地區(qū)文化特點(diǎn)的展覽，講好地方文化的故事，才能把基本陳列做得更細(xì)致、深透，贏得觀眾喜愛(ài)，從而產(chǎn)生好的效果和效益①，避免出現(xiàn)千館一面的陳列效果。

要在展覽中更好地體現(xiàn)地域文化，首先要對(duì)藏品進(jìn)行深入的解讀，提煉出藏品中所包含的歷史文化信息。藏品是一個(gè)地區(qū)歷史的見(jiàn)證者，它不但包含這個(gè)地區(qū)的科技、藝術(shù)成就，還包含了該地區(qū)內(nèi)社會(huì)各階層的生活狀況等②。因此，地方博物館的展覽不應(yīng)該是本地區(qū)文物資源的羅列堆積，而應(yīng)該是在深入研究藏品的基礎(chǔ)上，對(duì)區(qū)域文化進(jìn)行全面、有效的解讀和闡釋，從而使觀眾能夠更清晰地了解本地區(qū)的特點(diǎn)。

三門峽市博物館基本陳列“崤函古韻—三門峽古代文明展”，不論是在陳列的內(nèi)容展示還是形式設(shè)計(jì)中，都緊緊圍繞著陜州文化這個(gè)主線。三門峽地處豫、陜、晉三省交界處，因而受到秦文化、晉文化和中原文化的影響形成了獨(dú)具特色的陜州文化。該展覽選取能夠反映三門峽地方文化的重點(diǎn)和亮點(diǎn)內(nèi)容，提煉出特色鮮明的地方文化內(nèi)涵，打造出獨(dú)特的陜州印象。同時(shí)，在展覽主題及內(nèi)容展示上，以崤函古道的發(fā)展變遷和陜州城的歷史沿革為主線，通過(guò)“人文初啟”“古國(guó)覓綜”“崤函風(fēng)雨”“名州望郡”“襟帶兩京”“陜虢遺風(fēng)”六個(gè)部分，不但系統(tǒng)地講述了三門峽古代文明的發(fā)展歷程，更是著重突出了三門峽陜州文化所具有的交融性，濃縮提煉出以崤函古道為代表的崤函古道文化和以陜州城為代表的陜州歷史文化，以此為主題再現(xiàn)三門峽悠久的古代文明，集中展示了三門峽古代文明的輝煌、地域文化的獨(dú)特及人文精神的璀璨，彰顯了三門峽在崤函古道視野下多元融合的獨(dú)特魅力，凸顯了三門峽在歷史上作為“兩京鎖鑰”的重要?dú)v史地位。

為了更好地體現(xiàn)地域文化，三門峽市博物館深入研究了藏品所包含的各項(xiàng)信息，并且深入發(fā)掘藏品背后的文化內(nèi)涵，挑選出符合展覽主題的藏品，所選的藏品不但能夠展示單個(gè)藏品所包含的文化信息，同時(shí)不同的藏品通過(guò)相互組合也能展現(xiàn)出不同的文明狀態(tài)，更能通過(guò)這些藏品來(lái)講述特點(diǎn)鮮明的地方故事。如為了反映隋唐時(shí)期三門峽地區(qū)特殊歷史地位和人文繁盛之貌，利用輔助展線的有限空間，以“茶人茶事”和“弘農(nóng)陶泓”為專題（圖1），呈現(xiàn)唐宋時(shí)期人們的飲茶習(xí)俗，展示了虢州澄泥硯、虢州石硯在中國(guó)硯文化史上的地位。

一場(chǎng)特色鮮明的展覽，不僅在于選擇恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容對(duì)主題進(jìn)行言簡(jiǎn)意賅的表達(dá)，更直觀地表現(xiàn)在合適的形式設(shè)計(jì)上。在進(jìn)行展覽形式設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)提煉出最具地方特色的文化符號(hào)，首先從視覺(jué)上為觀眾營(yíng)造出鮮明的文化個(gè)性，以便于更好地增強(qiáng)地域文化的藝術(shù)感染力③。比如，為揭示函谷關(guān)在中國(guó)歷史上所起到的重要作用，以漢代“函谷關(guān)門”畫像磚拓片為藍(lán)本，制作“函谷雄關(guān)”造型墻（圖2），以巧妙的構(gòu)思和新穎的表現(xiàn)方式，最大限度地再現(xiàn)歷史上函谷關(guān)“一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)”的雄關(guān)景象。為了最大限度地拓展空間，延伸主展線，將展線分主輔雙線展示，主展線以時(shí)間為順序，展品以重點(diǎn)展示和組合展示相結(jié)合，系統(tǒng)展出三門峽各個(gè)歷史時(shí)期的精品文物。輔助展線則用圖版、實(shí)景油畫（圖3）、多媒體等與主展線有機(jī)結(jié)合，使內(nèi)容更趨完整和豐滿。

2 深入挖掘館藏資源，提升臨時(shí)展覽質(zhì)量

雖然三門峽市博物館的基本陳列是三門峽地域文化的集中反映，最能代表三門峽的特色，但作為一座中小城市的地方性綜合博物館，也面臨著一些現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。首先，由于城市人口有限，外來(lái)游客不多，再加上宣傳方面存在不足，能夠走進(jìn)博物館參觀的觀眾數(shù)量有限，度過(guò)展覽的新鮮期后，觀眾失去了再次走進(jìn)博物館的欲望。其次，即使對(duì)三門峽歷史文化十分有興趣的個(gè)人或團(tuán)體，也不可能長(zhǎng)時(shí)間只參觀一個(gè)基本陳列。僅僅依靠基本陳列，地方博物館作為地方文化傳播中心的功能也無(wú)法更好地發(fā)揮，只有不斷推出豐富多彩、特色鮮明、富有時(shí)代氣息、貼近群眾的臨時(shí)展覽，才能吸引觀眾再次走進(jìn)博物館，獲得新的參觀體驗(yàn)。

為了更好地實(shí)現(xiàn)博物館的社會(huì)功能，三門峽市博物館積極嘗試策劃新的臨展，不斷豐富臨時(shí)展覽的內(nèi)容，積極提高臨展的質(zhì)量，從而更好地吸引游客再次走進(jìn)博物館。

臨時(shí)展覽“古泉新聲—三門峽春秋空首布窖藏成果展”，就是在深入發(fā)掘館藏資源的基礎(chǔ)上推出的。2018年7月12日，在三門峽市豐陽(yáng)村的一處水利項(xiàng)目工地上，發(fā)現(xiàn)一件灰陶鬲內(nèi)盛放著504枚春秋時(shí)期空首布，引起了媒體、學(xué)術(shù)界和社會(huì)公眾的高度關(guān)注。隨后，經(jīng)過(guò)4年多的整理和研究，三門峽市博物館在此基礎(chǔ)上推出了“古泉新聲—三門峽春秋空首布窖藏成果展”，展覽不但帶領(lǐng)觀眾了解了中國(guó)古代錢幣的發(fā)展歷程，還深入重點(diǎn)地展示了豐陽(yáng)村窖藏空首布的特征、類型、年代、屬性和國(guó)別等。通過(guò)精美的文物、圖文并茂的展板、生動(dòng)的視頻、深入淺出的講解，讓觀眾了解了這批空首布發(fā)現(xiàn)、整理與研究的過(guò)程，也加深了觀眾對(duì)陜州文化的印象和對(duì)三門峽市博物館館藏資源的了解。這次臨時(shí)展覽不但加強(qiáng)了對(duì)館藏資源的解讀與利用，也提高了三門峽市博物館的社會(huì)影響力。

作為河南省社會(huì)科學(xué)普及基地和愛(ài)國(guó)主義教育示范基地，三門峽市博物館還積極策劃一些具有科普性質(zhì)和愛(ài)國(guó)主義教育性質(zhì)的展覽。為普及文物知識(shí)，提升公眾社會(huì)科學(xué)素養(yǎng)，三門峽市博物館策劃了“博物館里的生僻字”系列展覽，展覽選取了青銅器、玉器中常見(jiàn)器物但名稱生僻的43個(gè)專用漢字，制作成注音、圖示和釋文相結(jié)合的展板，讓游客在認(rèn)識(shí)生僻文字的同時(shí)，進(jìn)一步了解文字背后的文物魅力。展覽不僅走進(jìn)學(xué)校、社區(qū)，還到新鄭、沁陽(yáng)等地巡展。不但如此，三門峽市博物館還將此展覽與社教活動(dòng)相結(jié)合，打造了“博物館里的生僻字”社教品牌，贏得了社會(huì)的好評(píng)。

三門峽市博物館還在一些節(jié)日，推出相應(yīng)主題的展覽。比如春節(jié)期間的“瑞虎賀歲—虎文化圖片展”“瑞圖迎春—兔文化歷史圖片展”，分別展出文物、壁畫、繪畫、民俗中與虎和兔相關(guān)的元素。“年味”展示了不同少數(shù)民族過(guò)年的習(xí)俗，帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)傳統(tǒng)中國(guó)年，營(yíng)造春節(jié)氛圍。在立春、立夏、立秋、立冬日分四期展出“光陰流轉(zhuǎn)·二十四節(jié)氣圖片展”，向觀眾普及二十四節(jié)氣的相關(guān)知識(shí)。為增強(qiáng)民族自信，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，在2017年建軍90周年時(shí)，策劃了“鋼鐵長(zhǎng)城 不忘初心—三門峽紀(jì)念中國(guó)人民解放軍建軍90周年圖片展”，以時(shí)間軸的形式、分單元介紹了人民軍隊(duì)建立和發(fā)展的歷程。還策劃了“紅軍不怕遠(yuǎn)征難—紀(jì)念中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征勝利80周年圖片展”，展示了紅軍長(zhǎng)征的偉大壯舉。在特定時(shí)間推出的這些主題鮮明的臨展，既帶領(lǐng)參觀者重溫了歷史，又增強(qiáng)了民族自信。

3 加強(qiáng)館際合作，引進(jìn)特色外展

中小博物館的發(fā)展需要依賴于博物館內(nèi)的文化資源，但受客觀條件的限制較高，除了整合各項(xiàng)館內(nèi)資源，還可以加強(qiáng)與其他單位機(jī)構(gòu)的合作，如紀(jì)念館、文聯(lián)、美協(xié)、書協(xié)等，遴選引進(jìn)高品位特色臨展。

三門峽市博物館在此方面也在不斷進(jìn)行嘗試。如為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年，從南昌八一起義紀(jì)念館引進(jìn)“永遠(yuǎn)的旗幟”主題展覽（圖4）。展覽共分為三個(gè)單元：第一單元“黨旗昭昭 領(lǐng)航中國(guó)未來(lái)”，第二單元“軍旗獵獵 鑄就鋼鐵長(zhǎng)城”，第三單元“國(guó)旗飄飄 見(jiàn)證偉大歷程”。三個(gè)單元以“旗幟”為主題，不但講述了黨旗、軍旗、國(guó)旗的發(fā)展和演變歷程，還揭示了旗幟背后的感人故事。展覽共用62塊展板、珍貴歷史圖片400余張以及近現(xiàn)代展品36件（套），生動(dòng)展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人高瞻遠(yuǎn)矚的眼光、與時(shí)俱進(jìn)的品格以及創(chuàng)新創(chuàng)造的精神風(fēng)貌。展覽推出后，吸引了大批游客前來(lái)參觀學(xué)習(xí)。

2023年，三門峽市博物館又與鄭州大象陶瓷博物館合作，引進(jìn)展覽“磚雕里的宋金社會(huì)”，并重新對(duì)展覽進(jìn)行策劃。以磚雕為線，通過(guò)“事死如生 生活百態(tài)”“伎樂(lè)百戲 祀天娛人”“大善至孝 教化人心”三個(gè)單元反映了宋金時(shí)期的社會(huì)生活。

這種引進(jìn)式展覽會(huì)給博物館所在區(qū)域內(nèi)的民眾和游客帶來(lái)新的參觀體驗(yàn)，但在引進(jìn)展覽時(shí)，各地方中小型博物館也要考慮到自身的資金狀況。在引進(jìn)展覽的同時(shí)，還應(yīng)做好展覽的推介工作，擴(kuò)大展覽的受眾面，達(dá)到社會(huì)教育的目的。

4 更新陳展理念，有效利用陳列語(yǔ)言，增強(qiáng)展覽的吸引力

陸建松教授指出，陳列布展、教育活動(dòng)、圖書和文創(chuàng)產(chǎn)品、導(dǎo)覽講解、紀(jì)錄片、動(dòng)畫等文物傳播利用方式要獲得成功，都需要優(yōu)秀的策劃與編劇④。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是“講故事”，但如何能將故事講好，給觀眾留下深刻的記憶，三門峽市博物館做了一些嘗試。

“崤函古韻—三門峽古代文明展”摒棄傳統(tǒng)通史式陳列模式，擷取三門峽歷史上重要節(jié)點(diǎn)、重大事件、重要人物和精品文物，采用串珠的方式，縱線排列，橫向展開(kāi)，勾勒出三門峽歷史人文的基本脈絡(luò)，從不同側(cè)面生動(dòng)形象地再現(xiàn)了三門峽的人文特征和古代物質(zhì)文明。同時(shí)為了讓激發(fā)觀眾對(duì)展覽的興趣，還將數(shù)字化互動(dòng)展示系統(tǒng)（圖5）引入展覽中，制作了全景漫游虛擬博物館、“三門峽歷史沿革”互動(dòng)投影、“三門峽黃河文化遺珍”數(shù)字互動(dòng)魔墻、“文物精粹”多媒體互動(dòng)展柜、智慧語(yǔ)音導(dǎo)覽等，不但擴(kuò)展了展覽的信息量，更拉近了展覽與游客的距離，讓觀眾更好地感受三門峽文化的魅力。

再以臨時(shí)展覽“古泉新聲—三門峽春秋空首布窖藏成果展”策劃為例（圖6）。為了將這一窖藏成果更形象地呈現(xiàn)給觀眾，展覽以由大及小的順序，分為“泉海覓珍”“布林探秘”“貨出陜塬”三個(gè)單元。“泉海覓珍”通過(guò)“異彩紛呈—先秦貨幣”“‘銖兩為重—秦半兩與五銖錢”“‘寶文千年—唐代至清代貨幣”及“現(xiàn)代啟蒙—清末機(jī)制幣”四個(gè)部分，梳理了中國(guó)貨幣發(fā)展脈絡(luò)。“布林探秘”通過(guò)“空首布的起源與種類”“空首布的鑄行年代與區(qū)域”“空首布的幣文”“空首布的鑄造”四個(gè)部分，介紹空首布的相關(guān)知識(shí)。“貨出陜塬”通過(guò)“豐陽(yáng)村的驚世發(fā)現(xiàn)”“空首布的整理”“空首布的研究”三個(gè)部分系統(tǒng)展示了豐陽(yáng)村春秋空首布窖藏的發(fā)現(xiàn)、整理和研究過(guò)程。整個(gè)內(nèi)容策劃步步深入，讓觀眾由淺及深地了解了這一窖藏的相關(guān)知識(shí)。為了加強(qiáng)觀眾的體驗(yàn)感，選取與空首布銹色相近的青綠色營(yíng)造氛圍（圖7），以平柜和嵌入式展柜結(jié)合的方式陳列展品，設(shè)置多媒體投影裝置，讓觀眾多視角、全方位了解這批窖藏的狀況。同時(shí)，為了點(diǎn)綴展覽空間，將空首布拓片作為裝飾圖案制作成垂幔。設(shè)置空首布幣文立體展墻（圖8），采用“猜一猜”的互動(dòng)模式，讓觀眾參與尋找?guī)盼乃鶎?duì)應(yīng)的空首布。通過(guò)合理的空間布局、整體色調(diào)及氛圍渲染，在視覺(jué)和沉浸式體驗(yàn)中領(lǐng)略到豐陽(yáng)村春秋空首布窖藏的研究、展示和闡釋成果。總而言之，對(duì)于地方性中小博物館而言，要深入挖掘地域文化，立足地域文化特色，在重視基本陳列的同時(shí)，要舉辦豐富多彩的臨展，不但能夠?yàn)榇蟊娞峁┬迈r的展覽，也能提高博物館研究水平和加強(qiáng)展覽隊(duì)伍的建設(shè)。

注釋

①尚玉敏.創(chuàng)立名牌博物館的思考[N].中國(guó)文物報(bào)，2004-08-20（006）.

②謝博.基于地域文化的博物館基本陳列研究：以南京博物院為例[D].南京：南京藝術(shù)學(xué)院，2015.

③蘇源.中小型地方博物館基本陳列策劃實(shí)例研究[J].東方收藏，2022（9）：75-77.

④陸建松.如何讓文物真正“活起來(lái)”：?jiǎn)栴}與建議[J].博物館管理，2020（1）：25-32.