貫月查

周明全

堯登位三十年，有巨查浮于西海，查上有光，夜明晝滅，海人望其光，乍大乍小，若星月之出入矣。查常浮繞四海，十二年一周天，周而復始，名曰貫月查，亦謂掛星查。羽人棲息其上，群仙含露以漱，日月之光則如瞑矣。虞、夏之季，不復記其出沒，游海之人，猶傳其神偉也。

我曾在《回到文學想象力的源頭》一文中寫到，想象力的問題是世界觀的問題，是作家不可或缺的才能，是作家得以擺脫庸常現實世界而建構一個理想文學世界的法寶，是文學創作的翅膀。想象力是文學的主體，其作用在于重構一個世界，而非作為表現世界、再現現實的手段或方式之一。因此，它具有不可復制性、無限性、帶動和激發性以及不受時空限制性。然而，近百年來的中國現當代文學，卻在急于學習西方現代派文學中，在急于批判現實中，忽略了文學想象力的重要性，使得現當代的中國文學，尤其是小說，陷入了批判和白描現實的泥潭中無以自拔。

古典文學源頭的想象力十分弘放，從《山海經》《汲冢瑣語》到《神異經》《海內十洲記》《漢武帝別國洞冥記》，其想象力是非常充沛的。到了王嘉的《拾遺記》，想象力更是到了前所未有的高度——《貫月查》中已經有了對太空飛行器的想象。這其中的一個重要原因是古人信神、信鬼，人鬼未分、人神未分，在今人看來是虛構的因素，在古人的思維世界里卻是真實的。