中外合作交流下理工科大學生中國文化自信建立新途徑

陳思婧 柴艷 肖京杭

摘? 要：全球化時代，多元文化融合加劇，我國大學生文化自信缺失成為目前學術界研究的熱點，但對于中外合作辦學模式下理工科大學生文化自信建設體系則少有論及。文章通過問卷調查和訪談的方式，對其中華文化自信缺失的原因進行分析。并從價值觀、文化霸權、專業(yè)人才培養(yǎng)和跨文化交流三個方面提出了增強其中華文化自信的新途徑，以期為中外合作辦學模式下理工科學生中華文化自信建立提供參考，推動中華文化在高校的進一步建設，這對我國社會主義文化的傳播與繼承具有重要的研究意義。

關鍵詞：中外合作辦學；理工科大學生；文化自信建設；新途徑

一、中華文化自信與建設的重要性

“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興則國運興，文化強則民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復興。”［1］大學生文化自信是大學生樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，促進自身全面發(fā)展的內在要求；是大學生抵御西方文化強勢，自覺應對多元文化沖突和維護國家安全的必然要求；是大學生發(fā)展繁榮社會主義文化，建設社會主義文化強國的必備條件。大學生群體是文化建設的主力軍，更是中華文化未來發(fā)展的脊柱。只有樹立堅定的中華文化自信，大學生才能成為推動建設社會主義文化強國的中堅力量，才能提升我國文化軟實力。

二、中外合作辦學模式下理工科專業(yè)大學生缺失文化自信的關鍵因素分析

中外合作辦學模式，為本土學生提供了一個交流學習外國科技與文化的平臺。學生就讀中外合作辦學模式下各專業(yè)的一個很大原因是為了將來出國留學做準備。根據《2020中國留學白皮書》發(fā)布調研統(tǒng)計結果，出國留學的目的主要有學習外語；就讀國外名校繼續(xù)學習自己喜歡的專業(yè)；學習國外的先進知識；將來更好地就業(yè)；豐富自己的人生經歷；擴展國際視野；鍛煉人際交往能力并移民或海外發(fā)展、接觸不同文化教育；體驗不同的人文生活特色等［2］。

通過問卷調查與收集發(fā)現，中外合作辦學模式下的學生，尤其是理工科專業(yè)學生的中華文化自信整體較弱。中外合作辦學模式下理科生中華文化自信缺失的因素較多，大致分為外部因素、社會潮流、校園生活、自身原因等。本研究將從對中國傳統(tǒng)文化的自信程度，對紅色革命文化的自信程度和對社會主義先進文化的自信程度這三個方面具體分析中外合作辦學模式下理工科大學生中華文化自信缺失的原因，并提出相應的解決方案。

（一）對中國傳統(tǒng)文化的不自信原因分析

中國傳統(tǒng)文化是中華民族內在的靈魂和血脈，是維系國家統(tǒng)一和民族團結的精神紐帶，然而隨著東西方文化的交融與碰撞，中國傳統(tǒng)文化似乎被塵封在了角落里。一些商業(yè)機構在利益的驅動下，開設名目繁多的國學體驗課程，以文化之名，行斂財之實，扭曲炒作傳統(tǒng)文化。一直以來，深受學業(yè)重壓的大學生本來對傳統(tǒng)文化就了解過少，這樣更容易造成誤解。

萬圣節(jié)、平安夜、圣誕節(jié)等各類“洋”節(jié)深受當代年輕人的追捧。中外合作辦學模式下的大學生與留學生接觸密切，更容易受到西方國家過節(jié)氛圍的影響，從而對中國傳統(tǒng)節(jié)日產生枯燥無味的想法。受全球化英語思潮影響，大多數大學生會因為時髦中閱讀英文原著。中外合作辦學模式下的學生，要花費大量時間在英語語言學習上，課本與教學都是全英文，他們更有機會通過英文原著了解西方文化。中國古代文學本就難懂，該模式下學生更沒有時間閱讀中國古代優(yōu)秀文學作品。一些西方好萊塢大片也以電影形式傳遞著西方文化價值觀，侵蝕著大學生的思想，這無疑是思想價值觀視域下的“文化囚禁”。

這種差異性加劇了大學生崇洋媚外心理的形成。在多元文化沖擊的當代社會，他們認為西方文化是先進的、科學的，符合他們對夢想的幻想，而中華文化則是缺少創(chuàng)新的、過于老土的。

（二）對紅色革命文化不了解的原因分析

紅色文化是在革命戰(zhàn)爭年代，由中國共產黨人、先進分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國特色的先進文化，蘊含著豐富的革命精神和厚重的文化底蘊。但隨著時代的發(fā)展，生活的安逸，它也漸漸淡出我們的視野。

家庭教育是了解紅色革命自信的重要基礎。隨著生活環(huán)境與條件不斷改善，家長們忘卻了未雨綢繆，認為孩子只需專心學習，無須在社會歷練中摸爬滾打，這導致學生安于現狀，錯誤地認為紅色精神不再重要，失去了奮發(fā)拼搏的斗志，在安穩(wěn)的生活中迷失了中華民族艱苦奮斗的本性。

學校教育是學習紅色革命文化的重要平臺。當代大學生接受的文化教育主要是思想政治教育。調查顯示，中外合作辦學模式下的學生專業(yè)課程內容較多，分配給思政課程的學時較少，學生疲于應付考試，忽略了思政課程的內在本質，對此課程毫無興趣。他們對紅色革命文化的“了解”僅停留在機械完成青年大學習打卡的表面。

尤其是理工科大學生對于黨史，紅色文化的理解狀況更差。正是缺少對黨史和紅色教育這方面的重視，導致許多理工科大學生文化歸屬感較弱。

（三）對社會主義先進文化不自信的原因分析

在當代中國，社會主義先進文化是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系為指導，全面貫徹落實習近平新時代中國特色社會主義思想的文化；是繼承和發(fā)揚中華民族一切優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、具有中國風格和中國氣派的文化；問卷調查結果表明，當代理工科大學生普遍更注重理科學習，忽視文科學習與應用，對國家政事、當今時事知之甚少。

在中國特色社會主義的保護下，部分理工科大學生生活富足，在舒適圈中麻木地度過生活，失去了居安思危的意識，忽略了社會主義先進文化的優(yōu)點。因此，在中外合作辦學這個舞臺上，在西方文化的沖擊下容易產生動搖，逐漸向往和崇拜西方的文化思想與政治制度。

三、中外合作辦學模式下理工科專業(yè)學生中華文化自信構建的有效途徑探索

（一）辨清中西方文化價值觀優(yōu)劣，提高學生批判思維能力

人的價值觀不同，人的行動方式、人際關系處理及學習方式也會不同。

行動模式上，中國人崇尚“三思而后行”，力求謙遜，不要傲慢，因此中國人常把有野心看成一個極不可取的做法。西方人卻把野心看作一個積極的行動模式，兒童自幼受到自尊和獨立教育，形成了“進攻”意識，這個意識體現在行動上是堅決、直接、有野心［3］。與人交往上，中國人非常重視情感；西方人則更注重于實際，更加獨立自由。即便是在家長和孩子之間，也可以為了尋求平等機會而展開爭奪。在處理關系問題時，鐵面無私、不留情面。他們堅持著平等和正義的準則，不會為了某些特定關系而偏向于任何一方。學習上，中國人不太擅長獨立思考、更不擅長團隊合作，身處團隊卻以自我為中心。西方人擅長獨立思考、更擅長團隊合作，對于團隊中的個人有著明確的分工界限，每個人的分工都很詳細。價值觀的差異不可消除，但可區(qū)分差異、辨清優(yōu)勢。理工科專業(yè)大學生在行為方式上，需要“野心”，“野心”能幫助其明確目標，從而果敢、自信，走上最快到達終點的道路，但中華文化的謙虛、細致、“三思而后行”亦不可丟掉，謙虛使人進步，細致使人成長。與人交往上，要明白在國內人際關系必然不可以斬斷，要在鞏固自身的能力優(yōu)勢，全面提升自身才華的基礎上加強情感溝通，講人情、講禮儀。學習上，在具備良好個人能力的同時，更要兼顧團隊合作，愿意共享成果，明確自己的職責所在。

一個文明自信的民族必須具備坦蕩寬廣的胸襟，允許多樣思想的并存。在主張傳承良好的中華民族歷史傳統(tǒng)文化精神的同時，也并沒有排斥西方先進文化。中外合作辦學模式下理工科大學生應該學會從中西方文化價值觀的差異中辨清優(yōu)劣，汲取營養(yǎng)，提高自身的批判思維能力。

（二）通過西方文化霸權安全分析，增強學生文化安全意識

文化霸權（Cultural Hegemony）是指一個階級主宰另一個階級的意識形態(tài)及文化，通過控制文化內容和建立重要習俗以統(tǒng)一意見達到支配目的。西方文化霸權主義不會善意地改造落后不發(fā)達國家民眾的糟粕文化，只會通過不斷地貶低他國所有文化，神化西方文化，實現西方發(fā)達資本主義國家和平演變的全球戰(zhàn)略［4］。

“欲要亡其國，必先亡其史，欲滅其族，必先滅其文化。”近年來西方持續(xù)不斷地推行新型霸權主義戰(zhàn)略，加緊對我國文化、思想滲透，尤其是身處中外合作辦學模式下的理工科大學生，是接觸西方先進科技的前沿陣地，在此模式下，西方國家通過教師派送、學術講座、教育培訓、學術贊助等方式，改變中國傳統(tǒng)知識教育體系，推行西方學校教學模式。一旦文化安全意識不強，文化自信程度不高，就難以抵制反動分子的“糖衣炮彈”［5］。

提高中外合作辦學模式下理工科學生文化安全意識，堅守中華文化自信的行動勢在必行。

堅持馬克思主義指導思想，樹立正確的價值觀。西方文化霸權是意識形態(tài)滲透下價值觀念的變革，所以必須堅定不移地堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想及科學發(fā)展觀為科學指導，全面貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，加強學生思想政治教育［7］。在思政課程中通過比對中西方民主政治制度，讓學生理解真正意義上的“民主”，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，辯證地看待外來文化。在課堂中引導學生辯證地分辨西方文化霸權主義在我國傳播的各種利與弊，借鑒吸收優(yōu)秀外來文化。把中華傳統(tǒng)文化融入思想政治教育，學習并維護中華傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，積極開展中華傳統(tǒng)文化教育活動，豐富學生文化生活，幫助學生樹立文化自信。

拓寬思想政治教育渠道，加強文化安全意識教育。增設思想政治教育課程、形勢政治教育課程以及文化安全教育課程，使學生正確認識西方民主政治制度、普世價值學說、西方高等教育教學制度［6］。密切關注文化領域新動向，對互聯網環(huán)境進行高效監(jiān)管，抵御西方文化霸權主義的侵蝕［4］。

（三）在專業(yè)人才培養(yǎng)和跨文化交流中提高學生在國際合作交流中的堅定性和包容性

在當今全球化世界，中外合作辦學作為中外知識精英交流的前沿陣地，理工科大學生更需具備良好的文化自信心和自豪感以及弘揚優(yōu)秀中華文化的決心，才能使中西文化有效融合，更加辯證地包容并吸收西方文化精髓。

具體可通過以下幾個途徑來提高理工科專業(yè)學生在專業(yè)學習和國際交流合作中的中華文化自信心和提高中華文化的影響力：

將專業(yè)學科學習與中國文化緊密結合。如機械專業(yè)學生可通過學習魯班鎖的原理自己繪制魯班鎖零件，運用inventor 3D 建模軟件，設計圖紙建造魯班鎖零件，發(fā)散機械思維。魯班鎖作為中華工匠精神的最佳載體，傳承了中華榫卯文化，是古代匠人的智慧結晶。學生可由專業(yè)課程教師帶領解析魯班鎖的巧妙結構，深刻體會中國古代工科的發(fā)達技術，邀請校內土木工程專業(yè)留學生參與魯班鎖的設計與制造，探討魯班鎖創(chuàng)新的可能性。

將英語語言學習與中國文化緊密結合。在鍛煉學生英漢互譯技巧時，設置中華傳統(tǒng)節(jié)日、中國非物質文化遺產、絲綢之路、“一帶一路”建設等有關中華文化內容的段落翻譯；開展英譯版中國古詩鑒賞大會，選擇《靜夜思》《鄉(xiāng)愁》等能激發(fā)學生家國情懷的古詩以及現代詩，評選最佳譯文。在訓練學生英語口語和寫作技巧時，設置如“星巴克是否應移出故宮”等辯論和寫作話題，引領學生思考中西方文化沖突時如何堅守中華文化自信及辯證包容。

在國內與留學生的交流中，組織漢語橋活動，同留學生包餃子、寫“福”字、貼春聯、系中國結、著中國傳統(tǒng)服飾迎新春；煮湯圓歡慶元宵節(jié)；賽龍舟、包粽子紀念端午節(jié)，共同營造中華文化氛圍。與留學生一同乘坐無人駕駛地鐵五號線，體驗中國地鐵科技發(fā)展，欣賞武漢沿途風景。開展“1＋1＋1”一對一幫扶活動，讓留學生感受中華熱情，融入中華家庭，給留學生營造良好的學習生活氛圍，傳播紅色溫暖。舉辦雙語講黨史比賽，中國學生同留學生組隊，共同致敬黨的百年崢嶸歲月，讓各國學生在合作交流中提高漢語口語能力，講好紅色故事。

創(chuàng)造良好教學環(huán)境，著力營造培育文化自信的氛圍和空間，在學院內擺放專業(yè)學科發(fā)展相關的人物雕塑，在樓道、走廊等學生經常路過的地方合理張貼工匠精神相關標識，帶領留學生參觀工匠精神文化長廊，宣揚民族精神和時代精神。

重視實踐教育，有效拓寬培育文化自信的渠道和領域，如創(chuàng)辦傳統(tǒng)文化社團，在學院舉辦文化特色長期活動，以執(zhí)著專注、作風嚴謹、精益求精、敬業(yè)守信、推陳出新這五個方面相關名詞作為文化月的名稱，開展視頻剪輯大賽，剪輯中國古代歷史著名建筑歷史、中華手工匠人故事等具有專業(yè)學科特色的事跡。

注重本土文化教材編著，宣講杰出專家事跡，激發(fā)中外學生對專業(yè)課程學習的興趣與熱情。如土木工程教學中，著眼于本國經典工程案例，發(fā)掘中國古典建筑的中華民族精神內涵，將先進的知識理論與我國的國情結合起來。如臨床醫(yī)學教學中，結合輿論熱點發(fā)給學生“李詠與馬原的抗癌故事”，一個用西醫(yī)療法而亡，一個用中醫(yī)自然療法自愈，通過中西醫(yī)治療結果的迥異引發(fā)學生好奇和熱議，堅定學生熱愛中醫(yī)的情懷和信心。

四、結語

文化自信作為繼道路自信、理論自信、制度自信之后的第四大自信，對我國的長遠發(fā)展與繁榮有著重要作用，中華優(yōu)秀文化是我國人民重要的精神支柱，是我們團結奮斗的動力。提高中外合作辦學模式下理工科大學生的中華文化自信，有利于堅定其對中國共產黨、對社會主義和國家以及中華文化的信念和熱愛，有利于其凝聚中國力量，推動我國長遠發(fā)展。

參考文獻：

［1］ 習近平在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告［EB/OL］. （2017-10-28）. http：//cpc.people.com.cn/big5/n1/2017/1028/ c64094-29613660.html？ivk_sa=1024609w&wd=&eqid=8610aa000002699900000004642e7453.

［2］ 覃德澤，李立信，李立禮. 出國留學人才流失狀況分析及對策［J］. 公關世界，2022（14）：69-70.

［3］ 郭紅. 淺談中西方文化背景及價值觀差異［J］. 科技致富向導，2012（20）：165-166.

［4］ 宋麗萍. 西方文化霸權主義對我國高校思想政治教育的挑戰(zhàn)及應對分析［J］. 林區(qū)教學，2019（01）：15-17.

［5］ 邢媛媛. 堅定文化自信，堅決抵制西方“文化霸權”：東歐中亞國家“顏色革命”的警示［J］. 中華魂，2019（07）：20-24.

［6］ 呂敏. 西方文化霸權對當代大學生思想意識的影響及對策探究［J］. 中北大學學報（社會科學版），2017，33（06）：73-76.

（薦稿人：陶曉蓉，武漢科技大學副教授）

（責任編輯：淳潔）

作者簡介：陳思婧（2003—），女，學士在讀，武漢科技大學，研究方向為機械工程；柴艷（1982—），女，碩士，武漢科技大學講師，研究方向為外國語言學及應用語言學；肖京杭（2003—），女，學士在讀，武漢科技大學，研究方向為機械工程。