隴上行（外一篇）

毛建忠

人生匆匆、旅行也匆匆的俞敏洪先生兩次從隴上走過。他去了天水、武威、張掖、敦煌，卻從來沒有在四郡之一的酒泉停下腳步，這不能不說是“俞你同行”的遺憾，但他所遺憾的是：兩次穿越河西走廊時都沒有見到過祁連雪山的清朗真容。

“酒泉城外碧云端，萬疊芙蓉雪未干。”這句詩是明代戴弁描寫肅州八景的第一景南山積雪。我要告訴他的是：如果他策馬飛奔過來時看見那棵左公柳，不早猶豫，離蹬拴馬，學(xué)一學(xué)李謫仙的樣子，喝三碗霍嫖姚傾酒入泉的泉水，在醉臥之后的第二天拉開窗簾，神清氣朗的他一眼就會看到巍峨圣潔的祁連山也凝視著他的眼眸。要知道，酒泉八景之首的祁連盈雪已經(jīng)成為我們本鄉(xiāng)本土人習(xí)以為常的景致了，每天只要不刮風(fēng)、不下雨，只要我們行色不匆匆，我們每天都能享受到祁連山帶來的可依可靠的生活姿態(tài)。

人生誰有誰的風(fēng)景，誰有誰的憂歡得失。但我想，人生步履無論走得遠(yuǎn)或近，所面對熟悉或陌生，只要懂得謙卑，就能讓你擁有為之心動的美好——這是俞先生的感悟，也是我偶爾遠(yuǎn)行的收獲，但我還要加上一句，擁抱為之心動的美好還要學(xué)會適當(dāng)?shù)却m當(dāng)?shù)牡却龝鼓愕倪z憾少一點(diǎn)，雖然人生遺憾很多，只要你等待了也無憾，還會讓你在遺憾之后多一些感恩，因為這是人生三見的真諦。起碼，我從隴上走過，從某個旅途走過，我不是過客，我是這片神奇山川大地的一棵樹，因為我駐足停留過、找尋過、也擁有過。

隴上之行從何處開始？如果從文明之源的自然角度考量，當(dāng)仁不讓的就是隴南和甘南了，那里有瑪曲、碌曲，舟曲等，曲即河流，逆流而上，就到了位于青海境內(nèi)的三江源了，那里有巴顏喀拉山，有星宿海，那是華夏農(nóng)耕文明的發(fā)源地。

如果從人文考古的角度，第一站應(yīng)該從“玉如意”的隴東開始，那里是“環(huán)江翼龍”和“黃河古象”的故鄉(xiāng)，是“第一塊舊石器”的出土地，還是古代黃帝和蚩尤戰(zhàn)爭融合之地。還有一個很重要的一點(diǎn)：隴東是圖騰文化最豐富的而地方，是胡人戎、狄、羌、蒙、匈奴、鮮卑、黨項、吐蕃、回紇等輪番稱霸的大本營，然后東去逐鹿中原，掀起一場又一場波瀾壯闊的民族融合史。我們不要忘了，這些被稱為胡人的民族卻是一個傲天立地英雄神話人物的后裔，他的名字叫蚩尤。

對于這片神奇的隴東土地，俞先生俯瞰后，壟上行路線的第一站是天水，從一畫開天的人文始祖伏羲開始，從傾聽遠(yuǎn)古神話傳說開始，就是從模糊的遠(yuǎn)古開始，從昆侖神話開始，我們開始能夠梳理逐漸清晰的歷史脈絡(luò)。但令人驚奇的是：一部波瀾壯闊的文明史竟然是一部東成西就的民族融合回旋史，融合的起點(diǎn)都與“西”有關(guān)，與甘肅有關(guān)——黃帝東漸，文明起源；周族東遷，禮樂興邦；贏姓東出，千古大一統(tǒng)建立；鮮卑東逐，一統(tǒng)中原；李氏出關(guān)，大唐耀世——

在遠(yuǎn)古部落戰(zhàn)爭中，雖然軒轅氏黃帝率領(lǐng)他的部落一直“遷徙往來無常處”，但沒有爭議的是發(fā)軔于黃河流域的農(nóng)耕文明就是陜甘高原，也包括今天的慶陽平?jīng)龅貐^(qū)。始祖黃帝氣吞山河，壯懷千里，拉開了華夏大地歸于統(tǒng)一的序幕，也實(shí)現(xiàn)了中華民族第一次文明的騰躍，于是，我們有了一個叫炎黃子孫永遠(yuǎn)驕傲的名字。有意思的是，文明融合的歷史從來不是老大自閉，而是百川歸流，那個被黃帝打敗的九黎族首領(lǐng)蚩尤則是戎狄、匈奴的祖先，這個生命不息、戰(zhàn)斗不止的民族一次次在中華文明的重要?dú)v史進(jìn)程中扮演者不可或缺的角色，一次次在文明融合中輸入了強(qiáng)勁蓬勃的血脈，并以黎民百姓的稱謂抒寫著文明共創(chuàng)者的歷史榮光。

西周是中國奴隸社會的鼎盛時期，而伐木丁丁的古老周族也居于今陜甘黃土高原、渭水流域一帶。西周歷史就是一部東向遷都史，從西岐到鎬京再到洛邑，小邦周逐漸成為“赫赫宗周”，但西岐之前的周族生活在哪里，據(jù)考證，夏商鼎革時，周族與西部的戎狄雜處混居，生活在陜甘寧涇渭一帶，到了古公亶父時，周族在亶父的帶領(lǐng)下遷徙到今陜西岐山之下的周原，在那里修建宗廟、城邑，驅(qū)逐侵?jǐn)_的夷狄，由此開創(chuàng)了三代人的剪商霸業(yè)。

“秦王掃六合，虎視何雄哉！”西周之后的東周之所以被稱為春秋戰(zhàn)國時期，顯而易見在長達(dá)半個多世紀(jì)里，戰(zhàn)爭陰云一直籠罩著大地，在歷史走向的重大關(guān)口，是偏居貧瘠西陲的秦國勵精圖治，東出函谷關(guān)，赳赳老秦，復(fù)我河山，車同軌，書同文，從秦國走向秦朝，與子同袍，走向大一統(tǒng)，造就了第一個封建王朝秦帝國，大一統(tǒng)成為凝聚一個民族的歷史最強(qiáng)大基因。那么，這個偉大王朝開辟者的贏氏一族的根在哪里，很慚愧，過去我以為在臨潼或鳳翔附近，俞敏洪先生之行已經(jīng)告訴了我們：秦國始建于甘肅省天水市清水縣東北，而最早的幾代秦公大墓在甘肅省隴南地區(qū)禮縣東。

到了南北朝時期，當(dāng)華夏文明陷入分崩離析的時候，第一個統(tǒng)一中原的是由鮮卑族拓跋氏建立的北魏，這個被正朔歷史所認(rèn)為的異族王朝卻是華夏文明的保護(hù)者和延續(xù)者。鮮卑族的祖先是誰？是先秦東胡族，而逐水草遷徙的游牧東胡族是從大名鼎鼎的匈奴族分離出來的。遠(yuǎn)古的浩蕩之氣，書寫的浩蕩歷史，一切的起點(diǎn)和終點(diǎn)又到開始，只有爍金離火的兩個字：文明。

文明兩個字的接力棒傳到了李唐手里，更加地耀世奪目。隴西為李氏發(fā)祥地，而隴西李氏祖籍地就在今甘肅省臨洮縣。“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，曾經(jīng)李白、杜甫兩大詩壇巨星在天水一個叫南郭寺的地方潑墨揮毫，寬衣長袖月下飄舞，吐出半個盛唐。

我是甘肅人，我也去過甘肅之外的很多地方，祖國的大好河山令我動容自豪。二十多年之后，當(dāng)我沒有時間節(jié)點(diǎn)，沒有行走節(jié)拍，在隴上的這根琴弦上雜亂無序地走了的很多地方后，我才震驚我腳下的土地是如此的厚重，眼前的山川原野是如此的層次豐富，絲綢之路古道是如此的悠長綿延。如果說古道如一架弦琴，那么古道和古道兩側(cè)綴滿的豐富元素，奏響了如此恢宏的樂章，悠悠千載。

隴上行，與你同行，也與我同行，那么再來看看我所居住的酒泉，來酒泉喝杯酒，交交朋友。酒泉有什么？過去閉塞，酒泉人也吹牛；“酒泉有個鐘鼓樓，離天還有三尺三”，而到了二十一世紀(jì)初，外地人對我們還帶有貧瘠干旱、飛沙走石、愚昧落后的明顯偏見。2000年9月，我們?nèi)ド虾W(xué)習(xí)，一群酒泉人與幾個高校老師聊天，有這樣一段對話至今難忘——

他們問：“敦煌莫高窟很有名，月牙泉聽說也不錯，你們常去嗎？”

我們說：“常去，經(jīng)常在雙休日會騎著駱駝去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。”

他們又問：“酒泉衛(wèi)星發(fā)射基地在你們那里，火箭發(fā)射衛(wèi)星時你們看得到嗎？”

我們回答：“能看到，我們站在樓上，從窗戶里就能看到。”

問者沉默不語，我們則哈哈大笑，然后我們也沉默。這段對話沒有戲謔之意，但封閉和發(fā)展落后卻是真實(shí)存在過的現(xiàn)實(shí)。這些年，開放步伐加快，許多江浙福建一帶的商賈在異鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)發(fā)展，又置地買房，后來卻全家都搬來了。我的朋友魯振梁，浙江永康人，會背《金剛經(jīng)》。二十年前相互認(rèn)識至今，從一個毛頭小伙子已經(jīng)到了望天命年齡了，依然“賴”著不走，偶爾還鄉(xiāng)省親，在老家呆不了多少時日就逃也似的回轉(zhuǎn)。我問為何？他的回答理直氣壯：“我們這地方”，注意：他說是“我們這地方，多少年來沒有水災(zāi)旱災(zāi)、沒有地震暴風(fēng)，夏天涼爽不熱，冬天有暖氣不冷，做生意不用看臉色，也不用再請客送禮，有習(xí)慣了的飯菜，有習(xí)慣了的很多朋友，還能劃拳劃過酒泉人……”

近些年，青甘大環(huán)線上自駕旅游的人多了，來酒泉的人也多了，那么，請與我同行——酒泉當(dāng)然有大家熟知的“古今兩飛天，新舊兩能源”，也有網(wǎng)紅打卡的月牙泉、鳴沙山、金塔胡楊林等。但我要表達(dá)的是：當(dāng)你在品味歷史人文主旋律回音之后，當(dāng)你欣賞完大幅瑰麗畫卷之后，如果你感覺意猶未盡，還缺點(diǎn)什么，那我告訴你，那是你還沒有找到真實(shí)的原生態(tài)，還有真實(shí)的自己。真實(shí)的我們——應(yīng)該不需要太匆匆，不需要太疲憊，不需要太追風(fēng)。眾星捧月，其實(shí)我們忽略了捧月的眾星，那些身邊很多不想留意、不被留意的小眾景致才是與我們息息相關(guān)生活真實(shí)，才能讓你憩息心靈，找到詩意——翠葳搖曳的祁連葦海、清新脫俗的花城湖、明澈雅致的西漢勝跡園林、恢宏壯麗的馬營河和洪水河大峽谷、滄桑亙古的大墩門等。每一個小眾景致都會與你匆匆的行程從容合拍，讓你有不一樣超脫煥然——

相信我，這也是我在他鄉(xiāng)，在你們的家鄉(xiāng)偶爾遠(yuǎn)行的收獲。

父愛是山，母愛是河。崔巍高聳的祁連山脈東西走向橫亙在青甘之間，綿延八百里，大大小小的冰雪之水輻射狀向山脊兩側(cè)蜿蜒流淌，造就了復(fù)雜多樣的山川地貌和傳奇的絲綢之路，也養(yǎng)育了一方神奇的土地和人民。父親的山自然是高大偉岸，綿延八百里的祁連山母親的河則是冰川融雪形成的若干支徑流和潛流形成的萬千大大小小翡翠般的湖泊。

“馬上望祁連，奇峰高插天。西走接嘉峪，凝素?zé)o青云。”這是明嘉靖九年（1557年），甘肅巡撫陳棐赴任后巡察寫的一首詩。祁連山是一個多寶之山，有著極其豐富的資源，自然也是歷代兵家爭奪要地。祁連山南山北之間的一些河谷或較低的山地埡口成為重要的交通要道，也是歷代軍事防守要塞。而我們要知道的是：從公元前3世紀(jì)甚至更早，最早生活在這里的民族叫匈奴族，這個民族的名字叫匈奴，而這個民族先祖的名字如雷貫耳，就是曾與黃帝爭霸而被迫遷徙的九黎族始祖蚩尤。這個民族的一支如高山屹立在西北高原，世世代代為生存而戰(zhàn)斗，一直在為中華民族的不斷融合而輸入著強(qiáng)勁噴薄的基因血脈。在漢之初，匈奴族在這里養(yǎng)育后代，六畜蕃息，他們給養(yǎng)育他們的每一個山川都起了一個溫暖而神圣的名字，匈奴呼天為“祁連”，祁連山即“天山”之意。

討賴河發(fā)源于祁連山中的討賴掌而得名。討賴”自然是匈奴語，意為“有樹的地方”，這條河出冰溝后流經(jīng)嘉峪關(guān)、肅州、金塔，匯入黑河弱水，最終流向內(nèi)蒙古額濟(jì)納旗的居延海。但外地人卻不知道，討賴河是一條地理概念的河流，它是酒泉境內(nèi)眾多小河流的“老大”。祁連山麓如伸展的手掌紋，沿著地勢穿過不同峽谷后，向北或西或東流淌，然后星羅棋布地交融在一起，要么形成湖泊，要么以明暗流的方式繼續(xù)蜿蜒，滋潤繁茂出廣袤的綠洲。從東至西走向，酒泉境內(nèi)的河流依次有馬營河、豐樂河、觀山河、紅嶺河、清水河、臨水河、洪水河、冰溝河等。

漢武帝時期，“星旗映疏勒，云陣上祁連。”鐵馬冰河，霍去病征戰(zhàn)河西，這里設(shè)酒泉郡，從此納入中華版圖。酒泉郡下設(shè)祿福縣，這條河又有了一個吉祥的名字，祿福河。因這條河從嘉峪關(guān)向東流經(jīng)酒泉城北。此段因此被稱作老百姓熟悉的北大河。有專家考證，討賴一詞在蒙語的譯音是“兔子”的意思。也許這條河流來得快，去得急，像兔子一樣。蒙古族把討賴河又叫“多樂水”，把十二生肖中非常討喜的兔年稱之為“討賴年”。

我是土生土長的酒泉肅州人，生于斯，長于斯，求學(xué)、工作、生活，身影一直棲息的地方。養(yǎng)育這片這片土地的母親河叫討賴河，這條河在古文獻(xiàn)里有一個極其不尋常的名字，呼蠶水。今人考證，“呼蠶”與“呼蘭”同音，在蒙古語中“呼蘭”是紅色之意，紅色之水，這與季節(jié)性河流所呈現(xiàn)的色調(diào)是一樣的。年輕時，夢想的翅膀曾經(jīng)遐想過很多繁華都市；中年時，也天南海北游歷過大家津津樂道的名勝佳地；到了不惑年齡，又喜歡自駕去人跡少至、稍顯偏僻的山川要地。來去歸兮，驀然回首，長河落日，弱水不弱，攬星河，涉流沙，點(diǎn)青翠，撫摸親吻著我們的臉龐，一如既往，柔情如初。仰望咫尺之遙，悠悠南山，方知嶺南好不好與我何關(guān)，樹高千尺不忘根，水流萬里總思源，心有靈犀、心心念念，“卻道，此心安處是吾鄉(xiāng)，不由感而賦之：

討賴弱千里，蹉跎不畏途；摘星眠雪枕，攬月送桃符；羽鳥鳴山遠(yuǎn)，游魚戲葦趣；人間煙火搖，味淡笑忘乎。

——選自西部散文學(xué)會微信公眾平臺