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說“目”

2024-03-11 13:21:34富麗
月讀 2024年2期
關鍵詞:孔子

富麗

眼睛是重要的人體器官。表示這個器官,我們現(xiàn)在多用“眼”字,古代最初用的則是“目”字。

“目”的甲骨文和金文字形描畫的都是一只眼睛的形狀,外有眼眶,內(nèi)有眼珠。后來,字形由橫向變成縱向,逐漸失去象形性,最終演變成我們現(xiàn)在所使用的字形。

“目”從一開始就是指人的眼睛。《詩經(jīng)·衛(wèi)風·碩人》:“巧笑倩兮,美目盼兮”,是形容女子笑得很美,明眸善睞,嫵媚動人。東漢思想家王充在《論衡·命義》中談到關于胎教的內(nèi)容時說:“非正色目不視,非正聲耳不聽。”

著眼于眼睛的功能,“目”就有了“看、注視”的意思。《史記·陳丞相世家》:“船人見其美丈夫獨行,疑其亡將,要(腰)中當有金玉寶器,目之,欲殺平。”這段話講的是西漢開國功臣陳平的經(jīng)歷:有一次渡河,船夫見他儀表堂堂,一個人帶劍出行,懷疑他是逃亡的將領,猜他囊中或許藏有金銀財寶,就時不時地盯著他看,想殺了他。唐代韓愈在《送陳秀才彤序》一文中寫道:“吾目其貌,耳其言,因以得其為人。”此處的“目”和“耳”分別指用眼睛觀察和用耳朵聽,通過一個人的樣貌、言行來判斷其為人。

“目”進一步也表示“用眼睛示意、使眼色”等意思。《史記·項羽本紀》:“范增數(shù)目項王。”是說范增多次向項羽使眼色。《國語·周語上》:“國人莫敢言,道路以目。”人們在路上相遇時不敢用言語進行交流,只能以目示意,可見當時反動統(tǒng)治的暴虐與專橫。

“目”表示“看”這種行為動作的意思進一步抽象化,就有了“看待、看作”的含義。唐代白居易《不出門》:“不知天壤內(nèi),目我為何人。”不知這世間把我視作什么人。清代黃宗羲《柳敬亭傳》:“軍中亦不敢以說書目敬亭。”大意是說,軍中沒有人敢用說書藝人的身份來看待柳敬亭并對他有所輕視怠慢。“目為”一詞,表示“看作”的意思,現(xiàn)在書面語當中仍然使用。現(xiàn)代作家孫犁《秀露集·石子》:“……唯一的消遣和愛好就是撿石子。時間長了,收藏豐富,有一段時間,居然被病友們目為專家。”

由“看待、看作”的意思再進一步,“目”又可以表示“稱作”的意思。北魏酈道元《水經(jīng)注·巨洋水》:“泉溪之上,源麓之側(cè)有一祠,目之為冶泉祠。”在溪岸上,源頭的山麓近旁,有一座祠廟,叫作“冶泉祠”。

沿著最初指“眼睛”這一意義線索進一步發(fā)展,“目”又可以指形狀跟眼睛相類似的事物,比如孔眼、網(wǎng)眼等。在“綱舉目張”這個成語當中,“綱”指漁網(wǎng)的大繩,“目”指“網(wǎng)眼”。《韓非子·外儲說右下》:“善張網(wǎng)者引其綱,不一一攝萬目而后得。”大意是說,善于張網(wǎng)捕魚的人總是拉著網(wǎng)的主繩撒網(wǎng),比喻做事要抓住關鍵環(huán)節(jié)。東漢經(jīng)學家鄭玄在為已經(jīng)失傳的《詩譜》所作序言當中也寫道:“舉一綱而萬目張。”字面意思是說只要把漁網(wǎng)上的大繩子一展開,所有的網(wǎng)眼也就都跟著打開了,以此來形容只要把文章的主線鋪陳到位,那么,圍繞主線的其他細節(jié)也就都可以有條理地展開了。

因為網(wǎng)眼是以一定的數(shù)量有條理地編織而成的,就好像從一個大項中分出很多小項,于是,“目”進一步又發(fā)展出“細目、條目”的意思。《論語·顏淵》中記載,顏淵向孔子請教如何行仁,孔子概括性地做了一番回答,顏淵則說:“請問其目。”意思是希望孔子指點一些具體做法。明代何景明《贈向先生序》:“君子之治也,設其綱紀,而有其目,與民守之。”大意是說,君子之治,首先設立大的法律制度,其下再做更細的規(guī)定,人民遵照執(zhí)行。

那么,“題目”的“目”又是怎么回事呢?這是因為,“題”最初指額頭,“目”指眼睛。額頭和眼睛都處在人頭部居上靠前的位置,而標題同樣位于文章或書籍等的最前面,所以,“題”和“目”都發(fā)展出“標題”的意思。《后漢書·襄楷傳》:“……所得神書百七十卷,皆縹白素朱介青首朱目。”此處的“目”,就是指題目。這句話大意是說,這些神書都是用青白色的細絹制作,有朱色的界欄、青色的書簽和朱色的題目。

“目”可以作為部首使用。屬于這個部首的字,在意思上大都跟眼部或眼部的動作有關,比如“眉、盲、眼、睛、睹、瞪、眷、督”等。

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