百寶嵌工藝在當代家居器物制作中的傳承與發展

百寶嵌工藝是一門在明末清初開始興起的傳統手工技藝，它是在不同材質的器物上鑲嵌各種名貴材料，以達到突出裝飾的效果。相較于我國其他傳統手工技藝，百寶嵌以其得天獨厚的質感，使得器物整體裝飾逼真傳神。文章通過解析筆者所設計創作的百寶嵌作品，從創作手法、文化內涵和研究實踐探析百寶嵌工藝的傳承和創新，以期對當代百寶嵌工藝發展具有啟示意義。

一、百寶嵌工藝的發展歷程

百寶嵌工藝的起源最早可追溯至戰國時期，到明清時期尤為繁榮。它廣泛應用于宮廷、官府和民間的家具等器物的制作當中，富麗堂皇、精美絕倫，且題材涉及廣泛，具有重要的藝術價值。

明清時期，百寶嵌工藝達到歷史的一個高峰，特別是在乾隆年間尤為鼎盛。百寶嵌的圖案隨光線與角度的變化而產生的立體及光彩效果，蔚為精妙。此技法在清代文人錢泳的《履園叢話》中有記載：“其法以金、銀、寶石、珍珠、青金、綠松、螺鈿、象牙、蜜蠟、沉香為之，雕成山水、人物、樹木、樓臺、花卉、翎毛嵌于檀、梨、漆器之上。大而屏風、桌椅、窗揭、書架，小則筆床、茶具、硯匣、書箱，五色陸離，難以形容。真古來未有之奇玩也。”

隨著時間的推移，百寶嵌工藝在近代逐漸衰落，直到新中國成立后才進入了一個全新的歷史發展期。如今，百寶嵌工藝已經成為我國非物質文化遺產的重要組成部分，得到了更多的關注和保護。筆者從小受到家庭藝術氛圍熏陶，對雕刻、古典家具制作等傳統手工藝有著濃厚的興趣，尤其對百寶嵌工藝進行了深入的研究，并在出師之后多方查證，力求還原這類富麗堂皇的傳統器物。

二、八果齊聚，福壽安康

食盒是我國古代用于盛裝食物的竹木結構器具，里面分為一到五層不等，是古代酒肆飯店及富貴人家經常使用的物品。其可以用來放置食品、食具甚至禮物，造型可大可小，功能多樣。食盒中沒有分層的則常用于置放零食，又稱為果盒。

果盒的材質多樣，常見的有木盒、藤盒、瓷盒、琺瑯盒等。而筆者所作果盒（圖1），選用的原材料是印尼小葉紫檀，并采用傳統榫卯工藝進行制作。整個果盒結構嚴實，呈八瓣梅花狀，上下子母口扣合。盒內分為九格，中間是小八邊形，八個方向為梯形。整體布局層次清晰、條理分明，器型新穎別致，既可裝物，又富有意味。九個格子嚴絲合縫、契合完美，手捧時不會有磕碰。

該果盒的蓋面由中間向八個方向緩緩下沉，從而形成八個扇面。各扇面鑲嵌八種寓意祥瑞的水果，富有立體感和層次感。如瑪瑙裝飾點綴的葡萄，青葉綠藤，粒粒分明、顆顆飽滿，如同盛夏成熟的葡萄掛在枝頭，仿佛能夠聞到沁人心脾的香氣。盒子一側的桃子自然垂掛，白中帶粉、青中帶紅，猶如壽星手中的蟠桃。側邊另有精雕細琢的葫蘆，豐滿圓潤，腰身狹小，藤蔓自然扭曲，似隨風搖曳。八個圖案不一而足，又用玉白琺瑯進行鑲邊，使得整體富有情調。

蓋面中間，以白色寶相花雕飾鑲嵌。寶相花圣潔端莊，既美觀大方又寓意美好。寶相花在魏晉南北朝時期傳入我國，隨著佛教的盛行而逐漸流行開來，其融合了荷花、牡丹、菊花的特征，經過藝術處理而組合成新的圖形，同時蘊含有吉祥、美滿的寓意。

此盒的鑲嵌工藝考究、制作手法復雜、構圖層次飽滿、色彩絢麗多彩、紋飾寓意吉祥、風格富貴典雅，寄托著人們對生活的美好祝愿。更值得一提的是，隨著不同角度的光線變化，其會散發出各種光彩。這件果盒不僅是一件實用器具，還是一件藝術品，可陳設雅室，也可日常使用，無論是觀賞或者把玩皆饒有趣味。

三、風云際會，龍鳳呈祥

百寶嵌除了常用于各類果盒的制作外，亦經常用在屏風的制作之上。現如今，大型屏風在普通家居中少有位置，但經過改良的小型插屏則顯得別具一格。

筆者所作插屏（圖2），嬌小玲瓏，長寬都不過0.5米，適合放置在博古架或大案之上。

這件插屏采用印度小葉紫檀老料作為原材料，使用傳統的榫卯工藝進行制作，以保持木材的完整性，同時運用百寶嵌工藝鑲嵌吉祥圖案。筆者選擇“龍鳳呈祥”作為題材，彰顯愛意融融、相濡以沫的寓意。在百寶嵌工藝的基礎上，又采用描金技術，讓龍鳳的形象更加生動。

筆者所制金龍，牙角鬃鬣俱全，鱗片爪尾分明。龍頭飽滿寬闊，且有多處隆起，形象拙重蒼老。龍頭上生雙角，毛發濃密，向腦后紛披。上下顎巨大，嘴部大張，呈吞云吐霧之勢。鼻部為如意頭形，靈敏犀利。龍身自然彎曲，作升龍姿態，目光灼灼，緊盯著前方冒火的龍珠，也是神龍戲珠的姿態。金龍腳下足踏祥云，須尾張揚，空中飛騰，云聚隨從。

再看筆者所制鳳凰，鴻前麟后，蛇頸而魚尾，龍文而龜身，燕頜而雞噱。其雙翅展開，羽飾分明，羽翼豐滿，纖毫畢現。雖只有鳳凰獨行，卻似百鳥相隨，身后祥云云集，寓意見之則天下安寧。

這件插屏以古法為基，紫檀作框底，通體髹紅漆，以百寶嵌工藝表現龍鳳在云中閃轉騰挪、吞云吐霧的祥瑞之景。筆者在制作上精益求精、構思細致、工藝考究，而在顏色的搭配上，不論是金龍的恢宏大氣還是鳳鳥的五彩斑斕，都力求恰如其分。

這件插屏不論是放置在廳堂之中還是在書房之內，乃至臥室床頭，都能夠使人們感受到寧靜祥和。它不僅僅是一件工藝品，更是具有傳統神話色彩的藝術品，富有文化情趣。

四、結語

隨著社會經濟的快速發展，人們對于美的鑒賞和追求也在逐漸提高。采用當代百寶嵌工藝制作的器物精細雅致，因而成為很多人收藏把玩的對象。通過對百寶嵌工藝的研究，我們深入了解了這一傳統工藝的獨特魅力及其在歷史長河中的發展歷程。它不僅體現了歷代匠人的智慧，也展現出了中國傳統文化的豐富性和多樣性。對此，我們應當更加重視這一珍貴的文化遺產，進一步加強保護，好讓更多的人了解、欣賞和使用它。

作者簡介：

陳慧琪（1989—），女，漢族，福建仙游人。藝術品鑒定估價師，木作文物修復師。現任莆田市琪鑒藝術品貿易有限公司藝術總監、莆田市藝守拍賣行藝術總監、莆田市痞匠百寶嵌創始人、一守拍賣行運營總監。得益于成長在仙游工藝世家，從小師承父輩學習中國傳統文化和傳統手工藝，酷愛木雕、百寶嵌、古典家具制作技藝等，并跟隨多位省級工藝美術大師學習，刻苦習藝，博采眾長，汲取各家技藝精粹，積極以人文需求和當代審美視角塑造中式生活美學。