學(xué)好用好“六個(gè)必須堅(jiān)持”的世界觀和方法論

馬光武 凌世輝

習(xí)主席指出，“要牢牢把握新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論”，并強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持自信自立、堅(jiān)持守正創(chuàng)新、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向、堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、堅(jiān)持胸懷天下。“六個(gè)必須堅(jiān)持”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的精髓和靈魂。深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，必須全面掌握蘊(yùn)含其中的科學(xué)世界觀和方法論，把貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法全面轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定理想、錘煉黨性、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作的強(qiáng)大力量，以更加昂揚(yáng)進(jìn)取的精神狀態(tài)和一往無(wú)前的奮斗姿態(tài)，投身如期實(shí)現(xiàn)建軍一百年奮斗目標(biāo)的偉大征程，不斷推進(jìn)新型軍隊(duì)建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展。

一、充分認(rèn)清“六個(gè)必須堅(jiān)持”的理論意義和實(shí)踐意義，做到知其然更知其所以然

“六個(gè)必須堅(jiān)持”深刻揭示了我們黨長(zhǎng)盛不衰、風(fēng)華正茂的奧秘所在，標(biāo)志著我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度，具有重大理論引領(lǐng)意義和實(shí)踐指導(dǎo)意義。

一是對(duì)馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論的繼承發(fā)展。“萬(wàn)物得其本者生，百事得其道者成。”科學(xué)的世界觀和方法論是我們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的銳利思想武器。“六個(gè)必須堅(jiān)持”恪守馬克思主義唯物論、堅(jiān)持馬克思主義歷史觀、遵循馬克思主義辯證法，清晰表明新時(shí)代的馬克思主義者在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的進(jìn)程中，應(yīng)該確立什么樣的價(jià)值取向、立足什么樣的根本基點(diǎn)、遵循什么樣的原則方向、直面什么樣的矛盾問(wèn)題、運(yùn)用什么樣的思想方法、秉持什么樣的胸懷氣度，集中反映了當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的政治品格、價(jià)值追求和精神風(fēng)貌。做到“六個(gè)必須堅(jiān)持”，就能錨定正確的著眼點(diǎn)、踩準(zhǔn)堅(jiān)實(shí)的立足點(diǎn)、把握實(shí)踐的著力點(diǎn)、回應(yīng)群眾的關(guān)注點(diǎn)，引領(lǐng)我們?cè)谛聲r(shí)代更好地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。

二是對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”成功密碼的深刻揭示。馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想。從歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯與規(guī)律來(lái)看，在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)結(jié)合”這一雙重向度的歷史進(jìn)程中，馬克思主義深刻影響并改變了中國(guó)，中國(guó)特色的實(shí)踐也極大豐富并發(fā)展了馬克思主義，從而形成了別具一格、獨(dú)樹(shù)一幟的馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化篇章，統(tǒng)一于貫穿其中的科學(xué)世界觀和方法論。做到“六個(gè)必須堅(jiān)持”，就找到了我們黨充滿生機(jī)活力、黨的事業(yè)蓬勃發(fā)展的“金鑰匙”，我們就能無(wú)往而不勝。

三是對(duì)理論向?qū)嵺`轉(zhuǎn)化質(zhì)量效益的直接反映。“六個(gè)必須堅(jiān)持”貫穿于我們黨治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略中，體現(xiàn)在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍偉大實(shí)踐的各領(lǐng)域全過(guò)程，彰顯了世界觀和方法論的辯證統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)，深刻揭示了新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的理論根源。在掌握“六個(gè)必須堅(jiān)持”的基礎(chǔ)上真學(xué)真用、活學(xué)活用，就把握住了學(xué)思用貫通與知信行統(tǒng)一的關(guān)鍵要害，從而進(jìn)一步推動(dòng)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐進(jìn)步，不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界。

二、深入領(lǐng)悟“六個(gè)必須堅(jiān)持”的內(nèi)在邏輯和相互聯(lián)系，做到知其言更知其義

“六個(gè)必須堅(jiān)持”是一個(gè)相互聯(lián)系、內(nèi)在統(tǒng)一的有機(jī)整體，既集中凝練馬克思主義的科學(xué)真理，又充分彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨人的價(jià)值追求；既深刻揭示客觀世界的普遍規(guī)律，又緊密契合中國(guó)人民和中華民族的精神世界；既高揚(yáng)共產(chǎn)黨人的信仰信念，又給出實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想的方法路徑。我們學(xué)習(xí)運(yùn)用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，不僅要熟知熟記基本觀點(diǎn)，更要把握其歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯。

一是堅(jiān)持辯證唯物主義和歷史唯物主義相統(tǒng)一。“六個(gè)必須堅(jiān)持”既包含世界觀、歷史觀，也包含認(rèn)識(shí)論、方法論；既闡明是什么、怎么看，又指出為什么、怎么辦；既部署過(guò)河的任務(wù)，又指引解決“橋和船”的問(wèn)題。我們要融會(huì)貫通“六個(gè)必須堅(jiān)持”，把辯證唯物主義和歷史唯物主義貫通起來(lái)，深化對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的學(xué)習(xí)理解和貫徹落實(shí)，一步一個(gè)腳印把各項(xiàng)任務(wù)抓到位、落到底，踔厲奮發(fā)干出強(qiáng)軍興軍偉大事業(yè)的新業(yè)績(jī)。

二是堅(jiān)持同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合和同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合相統(tǒng)一。“六個(gè)必須堅(jiān)持”既是從中國(guó)實(shí)踐升華而來(lái)的思想精華，又是深植于中華文化沃土的理論法寶，抓住了世界觀方法論的理論之本，強(qiáng)調(diào)了解決中國(guó)具體問(wèn)題的理論之鑰，進(jìn)一步回答了中國(guó)共產(chǎn)黨是什么、要干什么的初心使命之問(wèn)，中國(guó)式現(xiàn)代化怎么走、走向哪里的強(qiáng)國(guó)復(fù)興之問(wèn)。我們要堅(jiān)定自覺(jué)向黨的最新理論成果對(duì)標(biāo)看齊，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想蘊(yùn)含的科學(xué)立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，不斷開(kāi)創(chuàng)事業(yè)發(fā)展新局面。

三是堅(jiān)持認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題相統(tǒng)一。理論武裝歸根到底是為了掌握科學(xué)方法、有效解決問(wèn)題。貫徹“六個(gè)必須堅(jiān)持”，我們就能站在人民立場(chǎng)上聚焦群眾急難愁盼問(wèn)題、結(jié)合當(dāng)前國(guó)情破解實(shí)踐難題、堅(jiān)持守正創(chuàng)新解決改革發(fā)展穩(wěn)定深層矛盾、運(yùn)用系統(tǒng)思維破解相互聯(lián)系依存復(fù)雜問(wèn)題、堅(jiān)持博大情懷和世界眼光積極回應(yīng)和解決各國(guó)普遍關(guān)切的全球性問(wèn)題，在科學(xué)回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)中不斷把黨和國(guó)家事業(yè)推向前進(jìn)。

三、把握運(yùn)用“六個(gè)必須堅(jiān)持”的基本立場(chǎng)和觀點(diǎn)方法，做到知其道更行其道

毛澤東指出，“對(duì)于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用”。學(xué)懂弄通做實(shí)，落腳點(diǎn)在做實(shí)。當(dāng)前，我們要以正在做的工作為中心，以實(shí)現(xiàn)建軍一百年奮斗目標(biāo)為聚焦點(diǎn)、著力點(diǎn)，堅(jiān)決做到學(xué)思用貫通、知信行統(tǒng)一。

一是必須堅(jiān)持人民至上的根本政治立場(chǎng)，更加自覺(jué)地踐行性質(zhì)宗旨。人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性。從百年黨史看，黨的一切理論都是因人民而生、一切實(shí)踐都是為造福人民而為；對(duì)于軍隊(duì)而言，我們的根脈深扎在人民的深厚大地，力量來(lái)源于人民的偉大力量，所以我們的國(guó)家叫人民共和國(guó)，我們的軍隊(duì)叫人民軍隊(duì)，我們的戰(zhàn)爭(zhēng)叫人民戰(zhàn)爭(zhēng)。江山就是人民，人民就是江山。當(dāng)前，我們要堅(jiān)持人民至上的根本政治立場(chǎng)，始終對(duì)標(biāo)“我將無(wú)我，不負(fù)人民”的崇高境界，站穩(wěn)人民立場(chǎng)，忠誠(chéng)于黨、服務(wù)人民；始終保持“水能載舟，亦能覆舟”的政治清醒，更加注重軍民團(tuán)結(jié)，廣泛加強(qiáng)軍地協(xié)作，繼承創(chuàng)新人民戰(zhàn)爭(zhēng)；始終切實(shí)牢記“基層至上、士兵第一”的為兵情懷，充分尊重官兵的主體地位，凝聚蘊(yùn)藏在官兵中的智慧力量，當(dāng)好群眾路線的模范踐行者。

二是必須堅(jiān)持自信自立的重大原則方向，更加自覺(jué)地堅(jiān)定信仰信念。一百多年來(lái)，我們黨在曲折的革命實(shí)踐中堅(jiān)定歷史自信、反對(duì)教條主義，向歷史和人民交出優(yōu)異答卷；今天，習(xí)主席帶領(lǐng)我們以“會(huì)當(dāng)水擊三千里”的決心勇氣開(kāi)拓奮進(jìn)，中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力。歷史上沒(méi)有一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一支軍隊(duì)可以通過(guò)依賴外部力量、跟在別人后面亦步亦趨實(shí)現(xiàn)強(qiáng)大和振興。落實(shí)到軍隊(duì)轉(zhuǎn)型升級(jí)實(shí)踐中，一方面，我們要始終堅(jiān)持黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)“兩個(gè)確立”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”；另一方面，也要堅(jiān)持自主建設(shè)、自立自強(qiáng)，以效能為核心、以精確為導(dǎo)向，用準(zhǔn)用好有限資源；再一方面，還要時(shí)刻以三個(gè)“有信心、有能力”鞭策奮進(jìn)、強(qiáng)化信心，推進(jìn)新型軍隊(duì)建設(shè)邁上新臺(tái)階。

三是必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新的鮮明理論品格，更加自覺(jué)地推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。在馬克思主義哲學(xué)中，守正創(chuàng)新是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的外在彰顯，也是否定之否定的螺旋上升；在儒家傳統(tǒng)觀念中，既要“克己復(fù)禮，持中守正”，也講“周邦雖舊，其命維新”。守正和創(chuàng)新正如海中行船，下錨停船要穩(wěn)，升錨起航要快，體現(xiàn)了“立”和“破”的辯證法。黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)，以真理的精神追求真理”，充分體現(xiàn)了我們黨守正創(chuàng)新的政治勇氣和理論智慧。當(dāng)前，實(shí)現(xiàn)建軍一百年奮斗目標(biāo)到了吃勁奮斗的攻堅(jiān)期，面對(duì)接踵而至的難題瓶頸，守正才能有根基和導(dǎo)向，創(chuàng)新才能有活力和生機(jī)。我們既要發(fā)揚(yáng)逢山開(kāi)路、遇水架橋的開(kāi)拓創(chuàng)新精神，瞄準(zhǔn)新域新質(zhì)、關(guān)注建設(shè)轉(zhuǎn)型、推動(dòng)成果轉(zhuǎn)化；也要大力弘揚(yáng)我黨我軍的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，始終不忘記來(lái)時(shí)的路，以守正創(chuàng)新的實(shí)際舉措確保這一目標(biāo)務(wù)期必成。

四是必須堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向的重要實(shí)踐原則，更加自覺(jué)地解決矛盾問(wèn)題。馬克思主義具有鮮明的實(shí)踐品格，不僅致力于科學(xué)“解釋世界”，更致力于積極“改造世界”，最常用的方法論就是堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，主動(dòng)承認(rèn)并積極化解矛盾。習(xí)主席指出，問(wèn)題是時(shí)代的聲音，回答并指導(dǎo)解決問(wèn)題是理論的根本任務(wù)。明者因時(shí)而變，知者隨事而制。今天，面對(duì)軍隊(duì)轉(zhuǎn)型關(guān)鍵期新老問(wèn)題相互疊加、新舊矛盾相互交織的實(shí)際，必須抓住主要矛盾，用“六個(gè)必須堅(jiān)持”搭建起“橋和船”，在作戰(zhàn)準(zhǔn)備、實(shí)戰(zhàn)練兵、戰(zhàn)建備一體建設(shè)等重點(diǎn)工作中提升質(zhì)效、攻關(guān)克難；還要抓住矛盾的主要方面，面對(duì)備戰(zhàn)轉(zhuǎn)型暴露出的指揮控制、建網(wǎng)用鏈、戰(zhàn)場(chǎng)協(xié)同、人才培養(yǎng)、后裝保障等方面實(shí)際難題，迎難而上、深入研析，不斷提出真正解決問(wèn)題的新理念新思路新辦法，在改革強(qiáng)軍的征程上闖關(guān)奪隘、攻堅(jiān)克難。

五是必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念的科學(xué)思想方法，更加自覺(jué)地全面提高能力。馬克思主義認(rèn)為，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)的，認(rèn)識(shí)是發(fā)展變化的。應(yīng)對(duì)變化，必須從總體和全局上找出規(guī)律、建立秩序。中國(guó)古代也有“天人合一”的宇宙觀，反映出古人對(duì)規(guī)律的把握和敬畏，延伸出主客觀相一致、物質(zhì)與精神相統(tǒng)一的科學(xué)認(rèn)識(shí)。映射到強(qiáng)軍實(shí)踐中，就是要明確目標(biāo)指向，在大棋局中統(tǒng)籌謀劃推進(jìn)戰(zhàn)略能力形成；就是要把握宏觀布局，堅(jiān)持新時(shí)代強(qiáng)軍戰(zhàn)略布局，適應(yīng)戰(zhàn)建備一體統(tǒng)籌推進(jìn)工作常態(tài)，加快實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”和“三化”融合發(fā)展；就是要掌握制勝規(guī)律，瞄準(zhǔn)打贏未來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)，研究信息化智能化戰(zhàn)爭(zhēng)特點(diǎn)規(guī)律，帶頭掌握新型武器裝備，達(dá)成人裝合一效能，有效履行新時(shí)代人民軍隊(duì)使命任務(wù)。

六是必須堅(jiān)持胸懷天下的強(qiáng)烈擔(dān)當(dāng)精神，更加自覺(jué)地強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)作為。共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的政治口號(hào)是“全世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)聯(lián)合起來(lái)”，號(hào)召用聯(lián)合的無(wú)產(chǎn)者對(duì)抗壟斷的資本；中華文明之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“協(xié)和萬(wàn)邦”“窮獨(dú)達(dá)兼”的天下觀是強(qiáng)大的內(nèi)在支撐。今天，面對(duì)“世界怎么了，我們?cè)趺崔k”的世紀(jì)之問(wèn)，習(xí)主席提出構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的重大倡議，生動(dòng)詮釋了共產(chǎn)黨人的天下觀。對(duì)于軍隊(duì)而言，就是要始終保持大局視角，始終胸懷“兩個(gè)大局”，凡事從政治上考量、在大局下行事；始終保持寬闊胸襟，向古代兵家智慧要打贏之策，在現(xiàn)代化戰(zhàn)爭(zhēng)中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭(zhēng)，真正在貫通古今、博采眾長(zhǎng)中走出一條中國(guó)特色強(qiáng)軍之路；始終保持團(tuán)結(jié)奮斗，在“中國(guó)號(hào)”巨輪揚(yáng)帆起航、國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)新征程中，踔厲奮發(fā)、接續(xù)奮斗，確保如期實(shí)現(xiàn)建軍一百年奮斗目標(biāo)。