天下第二泉

陳世旭

早年聽二胡曲《二泉映月》，望文生義，以為“二泉”是兩個泉，后來到了無錫見到惠山泉，才知道“二泉”的意思是“天下第二泉”。

“二泉”得名源于唐代“茶圣”陸羽，他評定了天下水品二十等，列惠山泉為天下第二泉。隨后，許多著名茶人也都推惠山泉為天下第二泉，人們由此稱之為二泉。元代書法家趙孟頫專為惠山泉寫的“天下第二泉”，至今完好地保存在泉亭后壁上。

歷代名流對惠山泉評價很高，其中不乏為惠山泉屈居第二泉而鳴不平的。明代有位知府，盡管被冠以“天下第一泉”的一眼泉就在他的轄區(qū)之內(nèi)，但他還是認(rèn)為第一的桂冠應(yīng)該給惠山泉。詩人王世貞也對陸羽頗有微詞：“空勞陸羽輕題品，天下誰當(dāng)?shù)谝蝗俊?/p>

既然有唐朝大詩人李紳贊揚“惠山書堂前，松竹之下，有泉甘爽，乃人間靈液，清鑒肌骨。漱開神慮，茶得此水，皆盡芳味也。”有深通“泉美茶香異”之理的蘇東坡把惠山泉比作乳水，建議“乳水君當(dāng)饗惠泉”，那不就足夠了？非要分個“第一”“第二”有多大的意思呢？何況那個號稱第一的泉連當(dāng)?shù)禺?dāng)時的父母官也不認(rèn)可呢。

好勝心是世間萬物的天性。老虎爭第一，是要爭當(dāng)大王；樹木爭第一，是要爭奪陽光；豪杰爭第一，是要爭霸江湖；商家爭第一，是要爭取財富……于是，到處是天下第一長、第一寬、第一高、第一大、第一美……個個睥睨萬方，唯我獨尊。

卻也有不把“第一”當(dāng)回事的，甚至覺得“第二”挺好。

某年從林語堂女兒的回憶錄里讀到林語堂《誰最會享受人生》一文中的一段文字：“我們承認(rèn)世間非有幾個超人——改變歷史進化的探險家、征服者、大發(fā)明家、大總統(tǒng)、英雄——不可，但是最快樂的人還是那個中等階級者，所賺的錢足以維持獨立的生活，曾替人群做過一點點事情，可是不多；在社會上稍具名譽，可是不太顯著。只有在這種環(huán)境之下，名字半隱半顯，經(jīng)濟適度寬裕，生活逍遙自在，而不完全無憂無慮的那個時候，人類的精神才是最為快樂的，才是最成功的。”

這段文字可以說是林語堂的人生宣言，也是他的人生寫照：“我在中學(xué)以第二名畢業(yè)，在圣約翰亦然。畢業(yè)第二名似是我一生學(xué)校教育中的運氣……我相信如果我肯在功課上努力一點，便不難得到冠軍，不過我不干。第一，我向來對于課程不太認(rèn)真；其次，凡做什么事我一生都不愿居第一的。”

林語堂先生說話謔而不虐，頗有妙悟。他的平和雍容的幽默作為一種人生姿態(tài)和文化格調(diào)，頗有現(xiàn)實價值。

“第二”并非實指“二”，而是一個概念，表示“無意苦爭春”、“退一步海闊天空”、盡可能給自己多留一些空間、至少不把自己逼到絕境之類的意思。

由此看來，“天下第二泉”一點也不委屈，反而是那些自己標(biāo)榜“天下第一”的種種，顯得冒傻氣。

（摘自《今晚報》）

鄭板橋那幅“難得糊涂”的書法作品，許多人供于廳室。在多數(shù)當(dāng)代人看來，“難得糊涂”似乎提供著一種輕松超脫的生活觀，不管大事小事，公事私事，一概糊涂了之，好不快活！

其實，依我細想，鄭板橋所謂的“難得糊涂”，不過是表達了一種對偏激的抑制欲望，即：對事不要過于執(zhí)，對人不要過于知，對理不要過于信，對情不要過于迷。

——《“糊涂”“難得”》劉心武