站在荷樹下能看多遠

陳魯民

1928年秋，毛澤東和戰士們一起外出挑糧，在黃洋界一棵荷樹下歇腳時，他擦了把汗，問身邊的紅軍戰士：站在荷樹下能看多遠？戰士們有的說，可以看到江西；有的說，可以看到湖南。毛澤東接過大家的話，意味深長地說：“對，我們革命者就是要站得高、看得遠，站在井岡山，不僅要看到江西和湖南，還要看到全中國、全世界。”在系列紀錄片《“黨史六對”啟示錄》里，這段歷史被形象地稱為“荷樹對”。

眼光，即對某些人和事的準確預測能力。眼光有遠近高下之分。有人目光短淺，只看到鼻子尖那么遠，看到自己的一畝三分地，就叫鼠目寸光；有人眼光遠大，能看到千萬里之遙，千百年之遠，就叫高瞻遠矚。不論是國家還是個人，要興一番事業，成一片局面，都需要有穿云破霧、穿越時空的遠大眼光。

遠大眼光，要在低谷時看到高潮的到來，在悲觀時看到樂觀的萌芽。井岡山時期，革命正處于低谷，曾有人悲觀失望，懷疑“紅旗能打多久？”毛澤東則敏銳地看到了革命高潮的到來：“它是站在海岸遙望海中已經看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠眺東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動于母腹中的快要成熟了的一個嬰兒”。收錄這段精彩議論的文章有個響亮題目：《星星之火，可以燎原》。

遠大眼光，要有見微知著的認知能力，見小識大的判斷水平。商紂王做了一雙象牙筷子，大臣箕子擔憂說，用象牙筷子吃飯就將會用犀玉杯盤，食山珍海味，建高闊殿宇樓臺，如此下去國將不國。正如箕子所料，十年后，窮奢極欲的紂王，鬧得天怒人怨，四面楚歌，身陷周武王重兵重圍，自焚鹿臺而亡天下。韓非在其論著中就稱贊箕子是“見小曰明”。

遠大眼光，要在繁華中看到隱患，在熱鬧中看到潛流。1944年，郭沫若的《甲申三百年祭》講述了李自成在農民起義軍占領北京后被勝利沖昏頭腦，迅速失敗的悲劇。毛澤東推薦全黨認真學習，警醒全黨“引為鑒戒，不要重犯勝利時驕傲的錯誤”。1949年，中共中央機關從西柏坡前往北平時，毛澤東再次強調：我們決不當李自成，希望考個好成績。這就是我們熟悉的“趕考對”。

遠大眼光，要善于預測未來，預感變化，未雨綢繆、早做準備。在中國革命勝利前夕的黨的七屆二中全會上，毛澤東指出：“可能有這樣一些共產黨人，他們是不曾被拿槍的敵人征服過的，他們在這些敵人面前不愧英雄的稱號；但是經不起人們用糖衣裹著的炮彈的攻擊，他們在糖彈面前要打敗仗。”后來發生的無數事實證明，毛澤東的見解何其精辟，眼光何其尖銳、何其有遠見。

“風物長宜放眼量”。從某種意義上來說，我們都是站在“荷樹”下眺望遠方，能看多遠，就決定著我們的前途命運與發展空間。習近平總書記曾講過，“我們對于時間的理解，不是以十年、百年為計，而是以百年、千年為計”，如果沒有這樣遠大的眼光，做不到見近識遠，見小識大，見微知著，見偽識真，一個民族，一個政黨，是注定走不遠，做不大，干不強，打不響的。

人生也是如此，要想成就一番事業，躋身成功者行列，不僅須有不凡志向，過人本事，還要有遠大眼光，卓越見識。一個人要打拼事業，闖蕩世界，眼光不俗是一種能力，富有遠見是一種本事，若有了過人眼光，遠見卓識，必將受益無窮。而遠大眼光不可能生而有之、自發具備，要想獲此能耐，最重要的就是學習、實踐兩途。具體來說，讀書要博，經事要多，閱歷要富；見識要廣，見事要深，見人要準；還要襟懷寬，海納百川，吞吐宇宙；站得高，看得遠，“欲窮千里目，更上一層樓”。