印尼為何對巴以沖突“沉默”

王勇輝

2023年10月7日，哈馬斯突襲以色列引發(fā)加沙地區(qū)沖突后，世界主要大國紛紛表態(tài)。在伊斯蘭國家中，伊朗和土耳其發(fā)聲較多，特別是伊朗經(jīng)常對以色列發(fā)出嚴(yán)厲警告，雖然讓人感覺“光打雷不下雨”，但賺足了全球媒體的目光。但作為世界上人口最多的伊斯蘭國家，印度尼西亞對以加沙地區(qū)沖突的態(tài)度似乎較少引起世界媒體的關(guān)注。

由于巴勒斯坦問題，印尼和以色列沒有建立外交關(guān)系。在當(dāng)前的國際關(guān)系中，由于宗教因素，區(qū)域性大國的外交可能不局限于地緣政治考慮，印尼為加沙沖突積極奔走就是典型的案例。同樣出于宗教因素，印尼的反應(yīng)沒有伊朗那樣激烈，在外交辭令上相對比較緩和，這與印尼國情和對外戰(zhàn)略密切相關(guān)。

印尼的大多數(shù)穆斯林屬于遜尼派，遵奉沙菲儀教義。相比中東、西亞國家的穆斯林而言，印尼主流穆斯林是溫和派。從政治上看，印尼是世俗國家，國家的開放度較高，當(dāng)前印尼需要一個有利的國際環(huán)境，助力經(jīng)濟發(fā)展和實現(xiàn)“全球海洋支點”戰(zhàn)略。

道義支持，行動謹(jǐn)慎

2023年10月17日，加沙多家醫(yī)院遭到了以色列的轟炸，其中包括印尼援建的醫(yī)院。印尼主流媒體對此進(jìn)行了大篇幅報道。佐科政府對以色列的行為表示了譴責(zé)，但并無伊朗那般言辭激烈的警告。11月6日，佐科總統(tǒng)宣布向加沙提供51.5噸人道主義物資援助，以示印尼作為穆斯林大國對于有難穆斯林兄弟姐妹的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

佐科政府的此舉主要動機有兩方面：一是順應(yīng)國內(nèi)穆斯林民眾要求支援加沙穆斯林的輿情，在國內(nèi)政治上贏得更多民眾支持；另一方面，佐科政府有意讓印尼擔(dān)當(dāng)伊斯蘭世界領(lǐng)導(dǎo)者角色，需要在伊斯蘭世界做出表率以贏得美譽。

隨著以色列軍隊不斷向加沙地區(qū)推進(jìn)，印尼國內(nèi)出現(xiàn)了抵制以色列或親以色列國家產(chǎn)品的聲音。

但很快印尼政府就出面澄清，所有抵制以色列產(chǎn)品的傳聞都不屬實，政府不會出臺相關(guān)政策。這說明，佐科政府在實際反以色列行動中非常謹(jǐn)慎，特別是涉及與美國關(guān)系時，佐科政府更是謹(jǐn)小慎微。

在印尼，從政府到個人，雖然口頭或輿論上譴責(zé)以色列，但都沒有公開承認(rèn)自己與哈馬斯有聯(lián)系，更沒有公開支持哈馬斯，能夠公開宣傳的只是支持巴勒斯坦。其中的原因，除了印尼社會曾遭受宗教極端組織之亂，也是受迫于現(xiàn)實的美歐壓力。而且，對于印尼政客個人而言，過激的反以色列言論，很可能對自己的政治前途不利。

2024年印尼總統(tǒng)大選的三大總統(tǒng)候選人之一、中爪哇省長甘查爾，曾在2023年3月底公開表示，要求印尼禁止以色列國家隊參加在印尼舉行的國際足聯(lián)U-20世界杯，引起印尼國內(nèi)外輿論一片嘩然。

從印尼國內(nèi)政治的現(xiàn)實來看，國際社會的壓力和競爭對手的“抓辮子”，是當(dāng)前約束印尼政客言行的無形繩套。有了甘查爾先前的經(jīng)驗教訓(xùn)，目前印尼三位總統(tǒng)候選人在涉及反以色列的問題時，都非常謹(jǐn)慎。

而且，美歐都把哈馬斯視為恐怖主義組織，印尼政府或政治人物都顧忌冒犯美歐的這一“認(rèn)定”。作為與美國有戰(zhàn)略安全合作關(guān)系的印尼，雖然奉行所謂獨立自主的大國平衡戰(zhàn)略，但在國際安全實踐中對美國有較大的依賴性。

比如，印尼的軍事裝備大多來源于美歐，軍事人員培訓(xùn)、反恐情報和聯(lián)合軍演等，都比較依賴美國。因而，無論是從國內(nèi)反恐或是對外安全戰(zhàn)略方面，印尼都不敢公開支持哈馬斯而得罪美國。

在這樣的困境下，包括印尼在內(nèi)的伊斯蘭合作組織成員國，基于歷史上阿拉伯國家歷次中東戰(zhàn)爭均受重創(chuàng)的慘痛教訓(xùn)，在美國已經(jīng)派駐兩支航母戰(zhàn)斗群至地中海的威懾下，所有伊斯蘭國家的反以色列更多是宣示性的，而非軍事行動方面的，目前無法根本性影響加沙地區(qū)沖突的走向。

親西方情結(jié)與社會分化

在印尼社會，西方中心主義的思想比較普遍。這種思想存在著歷史淵源，同時又具有現(xiàn)實因素。在歷史上，印尼曾分別受到葡萄牙、荷蘭和英國的殖民。在現(xiàn)實中，以美國為代表的西方國家，在硬實力和軟實力方面都處于世界主導(dǎo)地位，這更加深了印尼社會對于美歐的尊崇感。

印尼社會存在著比較明顯的親西方情結(jié)。在印尼政府高官中，存在著較強的親西方勢力，這主要體現(xiàn)在印尼許多政治精英接受過西方的高等教育，并且思想上親西方。

就普通民眾而言，英語是除了印尼語外的第二大語言。普通民眾以懂英語為自豪，接受的外媒信息主要是英語媒體的，而非中東伊斯蘭國家語言來源的信息。

這凸顯了一個隱性的事實，即作為一個資本主義國家，印尼社會存在著親西方資本，資本的力量對于印尼輿情存在著巨大影響。而且，雖然印尼穆斯林占總?cè)丝诩s87%，但其他宗教信仰的印尼民眾與穆斯林民眾可能有著不同的價值觀或世界觀，他們不一定會像穆斯林民眾那樣支持巴勒斯坦或同情哈馬斯，這些都是印尼社會分化的表現(xiàn)。

宗教理想與權(quán)力政治

在佐科政府的對外戰(zhàn)略中，美國是印尼國際安全合作的倚重所在，印尼對外戰(zhàn)略的標(biāo)準(zhǔn)依然是現(xiàn)實主義下的權(quán)力政治，即美國的態(tài)度在某種程度上決定著佐科政府對加沙地區(qū)沖突的實際行動。

2023年11月12日，佐科總統(tǒng)訪問美國，與美國總統(tǒng)拜登會晤時討論的主要議題，是要求美國促使加沙地區(qū)盡快停戰(zhàn)。在會談期間，佐科表示，要求美國促使加沙地區(qū)停戰(zhàn)是伊斯蘭合作組織（OIC）和印尼政府的要求。

佐科訪美的意圖主要是表明印尼政府的姿態(tài)，也試圖通過伊斯蘭合作組織這一集體力量來向美國施壓，要求美國督促以色列停火。但拜登政府反應(yīng)冷淡，實際上此次會談并未能對以色列在加沙的行動產(chǎn)生任何實質(zhì)性影響。

佐科訪美也表明，印尼和其他伊斯蘭合作組織成員國意識到，靠任何一個伊斯蘭國家甚至伊斯蘭合作組織的集體力量，都難以解決加沙地區(qū)沖突。因為以色列有美國的支持，所有譴責(zé)以色列的伊斯蘭合作組織成員國，大多都心照不宣地奉行現(xiàn)實主義的權(quán)力政治準(zhǔn)則，即把基于宗教信仰的宣示性道義支持和實際的反以色列行動，視為兩回事。

作為東南亞最大國家，印尼有意擔(dān)當(dāng)東盟領(lǐng)導(dǎo)者角色，也有意成為伊斯蘭世界的領(lǐng)導(dǎo)者。懷有如此大國愿景的印尼，對于加沙地區(qū)沖突的態(tài)度和行為，有可能關(guān)乎東南亞地區(qū)穩(wěn)定，或許也能對加沙地區(qū)沖突產(chǎn)生影響。

但在印尼的外交戰(zhàn)略中，以權(quán)力和國家利益為基礎(chǔ)的現(xiàn)實主義決定著印尼的外交行為。針對此次加沙地區(qū)沖突，印尼想利用宗教因素加強自己的國際影響力，甚至成為有領(lǐng)導(dǎo)力的地區(qū)大國，但仍理性地從現(xiàn)實主義的權(quán)力與利益原則出發(fā)，以人道主義的物質(zhì)支持和宣示性譴責(zé)以色列，來支持加沙地區(qū)穆斯林。

印尼的所有行為不可能超出自身能力撇開國家利益不顧，去為了加沙地區(qū)沖突與美國割裂。美國政治學(xué)者亨廷頓曾經(jīng)在其著作《文明的沖突》中表明觀點，認(rèn)為不同宗教間存在著文明斷層線，基于不同宗教的文明間沖突是世界秩序發(fā)展的主線。從加沙地區(qū)沖突來看，似乎驗證了亨廷頓的判斷。

根據(jù)亨廷頓的邏輯，基于宗教差異為標(biāo)識的文明斷層線最終導(dǎo)致文明沖突，過去如此，現(xiàn)在如此，未來也將如此。但任何基于理想主義的宗教宣示，都無一例外地遵從現(xiàn)實主義的權(quán)力與利益規(guī)則，在國際關(guān)系博弈中謀求國家利益最大化，印尼對加沙地區(qū)沖突態(tài)度也是如此。

（摘自《南風(fēng)窗》）