明譚宗《草書卷》及《賞花格》冊(cè)頁(yè)賞析

馬曉紅

摘 要：余姚市文物保護(hù)管理所藏有明末清初余姚籍書畫家譚宗的兩件書法作品。文章通過(guò)對(duì)這兩件作品文字的釋讀介紹，歷代題跋、題簽、鈐印的考證、研究，初步梳理出作品的流程經(jīng)歷。

關(guān)鍵詞：梨洲文獻(xiàn)館；姜枝先；譚宗；草書；賞花格

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.03.001

譚宗（？—1687），初名立卿，字九子，又字公子，晚號(hào)曼方野老，明末清初浙江余姚人①。好詩(shī)古文辭，精于六書，又好填詞，善歌及鼓琴，工篆刻②。《全浙詩(shī)話》載：“公子曾客揚(yáng)州，飲李寅家。值俗客至，徙坐面壁，待其人去，方入座。善書，不如其意，雖厚幣亦卻，則其品高而性高可概見(jiàn)云。”③可見(jiàn)其性格清高孤傲，不羈于世俗。余姚市文物保護(hù)管理所藏有他的兩件手跡，一件為草書，一件為楷書。據(jù)其跋語(yǔ)、題簽可知，兩件藏品分別自20世紀(jì)五六十年代入藏梨洲文獻(xiàn)館。

梨洲文獻(xiàn)館創(chuàng)建于20世紀(jì)50年代初，承擔(dān)著當(dāng)時(shí)余姚地區(qū)征集、收藏、保護(hù)及展示各類文物的重要責(zé)任。姜枝先先生在梨洲文獻(xiàn)館的創(chuàng)建及藏品的征集中發(fā)揮了重要作用。姜枝先（1902—1993），字鳳書，號(hào)昌后，晚年稱息存老人，浙江余姚通德鄉(xiāng)姜家渡（今屬梨洲街道）人，著名愛(ài)國(guó)進(jìn)步人士，對(duì)余姚的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化事業(yè)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。其先祖相傳于600年前自奉化江口姜村遷姚定居，后逐漸成為姚江望族。他14歲輟學(xué)后在余姚“萬(wàn)生堂”中藥鋪當(dāng)學(xué)徒，開(kāi)啟了從商生涯，曾先后擔(dān)任余姚普文明書局經(jīng)理、余姚商會(huì)常務(wù)理事、梨洲鄉(xiāng)鄉(xiāng)長(zhǎng)等職。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，他積極組織參加抗日救亡運(yùn)動(dòng)，協(xié)助余姚抗日自衛(wèi)委員會(huì)創(chuàng)辦《浙東日?qǐng)?bào)》。中華人民共和國(guó)成立后，連續(xù)擔(dān)任了余姚政協(xié)第一至七屆副主席。

梨洲文獻(xiàn)館的創(chuàng)建則要追溯到1951年，余姚農(nóng)村土地改革時(shí)期，有些逃亡地主把家藏的圖書丟棄，被有心人收拾起來(lái)送至當(dāng)時(shí)的余姚縣人民代表會(huì)議常務(wù)委員會(huì)。姜枝先先生及時(shí)任常務(wù)委員會(huì)副主席的杜天縻等人倡議：把這些圖書整理歸納，成立一圖書館，并借重明末唯物主義者、史學(xué)家黃梨洲先生之名，命名為“梨洲文獻(xiàn)館”。1954年2月，經(jīng)浙江省文化局批示，梨洲文獻(xiàn)館正式成立，并選定已廢置的龍山書院作為館址。當(dāng)時(shí)的梨洲文獻(xiàn)館不僅收藏古籍，還承擔(dān)著收藏當(dāng)?shù)氐叵鲁鐾廖奈锖完惲姓故镜氖姑?/p>

梨洲文獻(xiàn)館成立后，為進(jìn)一步豐富陳列內(nèi)容，姜枝先等人奔波于各地，博采廣搜，先后從著名啞子畫家嚴(yán)子鴻、名宦朱蘭、黃宗羲等后人處征集了不少書畫，又從名醫(yī)魏長(zhǎng)春等處搜羅不少古籍。他通過(guò)聯(lián)系和工作，還從邑外征集到一些姚籍人士或與余姚相關(guān)的藏品。在姜枝先的帶動(dòng)下，當(dāng)時(shí)一批有識(shí)之士杜天縻、阮伯康、馬元佐、毛契農(nóng)、黃云眉等人紛紛將家藏捐獻(xiàn)，助力家鄉(xiāng)文博事業(yè)的發(fā)展。更有洪佐堯、楊瑞森等旅滬商賈通過(guò)或購(gòu)買或交換等方式獲得余姚相關(guān)的名人墨跡，轉(zhuǎn)贈(zèng)給梨洲文獻(xiàn)館。譚宗的兩件手跡，正是在此背景下，來(lái)到了梨洲文獻(xiàn)館。

1 譚公子先生《草書卷》（圖1～圖4）

紙本，橫批。縱24厘米，橫227厘米。行草書就，共27行，全詩(shī)共計(jì)100余字。卷前有王望霖題“譚公子先生草書”，卷后有作者款署、印鑒及多方收藏印。

1.1 詩(shī)文內(nèi)容

全詩(shī)文如下：

珍珠（宴）（絡(luò)）金（豆）羅，霓裳妙舞云（停）影。

丈夫適意能（哉）何，九達(dá)衢路多巖坷。

春風(fēng)彌淼千百里，曉月蠻灣石磊磊。

平生何處議不□，（疏）籬黃蝶蓬萊東。

太行山，呂梁水，日淡天昏夢(mèng)魂殘。

幾回?cái)y杖□洞□，幾回掛帆滄溟涘。

捻指扶桑欲下來(lái)，回頭尚隔簾櫳殘。

行路難，當(dāng)何以？

款署：丙辰年皋月，書稿于衛(wèi)河港口似，季方年翁道席正之。曼方野老明姚譚宗。

卷后鈐“譚宗之印”白文方印、“公子”朱文方印。觀其行草，蒼勁有力，氣韻流暢，筆意古拙，于散漫中見(jiàn)奇意，風(fēng)格鮮明。

1.2 題簽及印鑒

此卷共有兩處題簽，無(wú)跋文。一為手卷畫簽題“譚宗手卷，旅滬鄉(xiāng)友楊瑞森贈(zèng)余姚梨洲文獻(xiàn)館作本縣文獻(xiàn)寶藏。一九六三年，姜枝先志”（圖5）；二為卷前題簽“譚公子先生草書，天香樓王氏家藏”（圖6）。題簽上鈐三方收藏章：“王望霖印”白文方印、“石友”朱文方印、“天香樓”朱文方印。

卷前鈐有兩方收藏章：“王□”朱文橢圓印、“稽山孟埰珍藏”白文方印。卷后鈐有六方收藏章（圖7）：“石友山人后裔”白文橢圓形印、“□天珍秘”白文方印、“□宇宰守”朱文方印、“靜得收藏記”白文方印、“天香樓王氏家藏印”朱文長(zhǎng)方印、“石友鑒定書畫之印”白文長(zhǎng)方印。

王望霖（1774—1836）：字濟(jì)蒼，號(hào)石友，浙江上虞（今上虞區(qū)梁湖鎮(zhèn)）人。清光緒《上虞縣志校序》載其“博涉群籍，尤好吟詠”，“工書法，畫蘭竹巖石，有奇趣。藏書數(shù)萬(wàn)卷，精鑒名人墨跡，擇尤鉤摹鐫石，號(hào)天香樓藏帖”④。

王望霖家族因聚居梁湖西山，又稱西山王氏，為上虞望族。王望霖祖上以務(wù)農(nóng)為生，至其曾祖時(shí)因經(jīng)商致富，開(kāi)始收藏名人墨跡。至王望霖時(shí)已家境殷實(shí)，家中收藏頗豐。王望霖更是自幼喜好翰墨，大肆收羅名家墨跡，古籍珍玩。他在《天香樓藏帖》自跋中寫道：“余幼耽書法，每見(jiàn)名人墨跡，輒沉玩不置，可購(gòu)者謹(jǐn)貯之，其或什襲于友人，非我所得晨夕欣賞者，則借以雙鉤。第僻處鄉(xiāng)隅，不能遠(yuǎn)搜博覽，耽慕雖奢，珍貯未富，自明至清僅得數(shù)十家，既乃欲歷久常新，兼可公諸同好也。惟是耽書之心，摹作書之法，而寢饋其中，縱未能遽臻其妙，亦無(wú)負(fù)紙?zhí)锬谝雍酢！睆闹锌梢?jiàn)其對(duì)書法的喜愛(ài)已到癡迷的程度。經(jīng)數(shù)十年積累，王望霖先后搜羅的歷代名家墨跡達(dá)百余件，書籍?dāng)?shù)萬(wàn)卷，另有各類古玩珍藏，林林總總，特地建造了天香樓專門收藏。

王望霖死后，天香樓中文玩珍藏交由六房子嗣繼承，并妥善保管，至其孫輩時(shí)，隨著家道中落，天香樓“藏珍”開(kāi)始逐漸散佚，被顧文彬、羅振玉、潘承厚、張珩、周作民、朱屺瞻等大家遞藏。

從題簽及收藏章看，此件草書手卷曾輾轉(zhuǎn)于兩處：一是上虞王氏天香樓，待王望霖死后，又為王氏后人“石友山人后裔”收藏；二是稽山孟埰，稽山當(dāng)為會(huì)稽山簡(jiǎn)稱，位于今紹興市東南部，跨越柯橋區(qū)、越城區(qū)、上虞區(qū)等地。因筆者能力所限，未查到孟埰此人相關(guān)資料，故無(wú)法判斷兩者收藏先后順序。直至20世紀(jì)60年代，該卷手卷最終流落至余姚鄉(xiāng)賢楊瑞森處，正值余姚百?gòu)U待興之際，遂于1963年將其贈(zèng)予梨洲文獻(xiàn)館寶藏。

2 《賞花格》冊(cè)頁(yè)（圖8～圖12）

紙本，冊(cè)頁(yè)。縱22.3厘米，橫13.0厘米。《賞花格》全文共計(jì)11頁(yè)，每頁(yè)8行，每行9至11字不等，共計(jì)800余字。正文后有清人張廷枚跋文兩篇。浙江省文史館館員阮伯康先生附跋文一篇，交代了此件藏品的來(lái)源經(jīng)過(guò)。

2.1 冊(cè)頁(yè)內(nèi)容

《賞花格》全文錄如下：唯菊不可不侑以酒，宜錯(cuò)綜幾席，參差肴核，地隨其宜，人無(wú)拘束，期扵聊浪盡醉，以暢厥高寒之意，然必不可雜以婦人。桂，天上香，縹緲如群仙雜珮，苾茀而來(lái)，亦應(yīng)對(duì)以醴醆。然須蹲循雅坐，清整有余，乃為當(dāng)理。又海棠西府，艷絕垂絲，及秋草嬌絕，辟如女童雜產(chǎn)，顧盼翦拂，皆有（可）材，亦可曲蘗命之。然究竟以色事人取發(fā)酣興而已，即佗無(wú)復(fù)事酒矣。桃杏淫靡，李瑣而蕪，總不足言。梨花在雨中頗有可憐，然不可引以為樂(lè)。辛夷、木蘭、石榴、紫薇輩，木蘭可酒，然無(wú)意趣，石榴、紫（薇）當(dāng)?shù)靡痪疲袢瞬桓易限被ú慌c焉。獨(dú)朱槿一種，它槿種皆標(biāo)枝丈余，惟朱槿盆產(chǎn)，無(wú)逾三尺者。嶺南人誤呼臺(tái)白槿為扶桑，然亦高丈余，與樊落種無(wú)異。扶桑之名應(yīng)屬朱槿，層臺(tái)數(shù)寸，承以深綠葉，扶疏搖曳，蔚乎異哉！菊于此不得獨(dú)擅千古美矣？菊花幾備五采，獨(dú)少此正赤品。庶幾得朱槿補(bǔ)其窮，而獨(dú)丹極可笑，無(wú)如賞牡丹。牡丹花如蠢胖婦人涂脂粉，但當(dāng)面已不堪矣，況可令把盞以進(jìn)邪？世人偏好賞牡丹，每限緩不可已之杯斝，以須牡丹之開(kāi)花何幸，看花人何不幸也。（三行材上有一可字，四行當(dāng)上有一薇字。）

庚戌秋七月，當(dāng)意妾倚欄而立，細(xì)語(yǔ)無(wú)禁，以盡吸清芬之氣于墜露之中。他如蘭花，無(wú)草木春秋，三葉五葉，珍珠諸本茲宜于密室，水仙宜于研池筆山間外。此則有美人芭蕉一種，于重綠郁蔭中開(kāi)出如赤蓮花數(shù)十瓣，經(jīng)數(shù)月不敗，此花能白醉人。予嘗當(dāng)此花于南海，驚喜失度，為移時(shí)留茗，歸而已酩酊矣！嘗百計(jì)攜種家發(fā)一葉矣而，竟槁安得置此花于玄亭復(fù)閣，侈天地之奇觀哉！賞花之格，略盡此矣。極可厭無(wú)如牡標(biāo)其勝，對(duì)此花縱不能酒，愿委命而甘心焉。然不生于內(nèi)地可奈何？亦空為是言爾無(wú)已。則籬頭罌粟五采雜出，倏欻變幻，必多至數(shù)百千本，乃移樽席，倚一切以散亂從事，其庶幾虖甫不得已，或墅田菜花連陌帶隴，如焚如錦，蝶翻粉亂，香風(fēng)弗弗，攜不冠不履一二人，布毛毯一張，于盤車水會(huì)芾柳斜陽(yáng)下，望草篷布簾，沽茆柴酒一壺，遇田翁豎子，隨意分飲，拍手高叫，此亦有興焉。若梅花則位尊品高，秖許燕居獨(dú)對(duì)，或最投契一人相與會(huì)心靜理，煮天水，泡陽(yáng)羨霜茗，啜之。梅惟取綠鄂一種，以老干疏花為最，得危石清潭之間為奇。無(wú)已亦隈墻撲窗，若正院繁花，欄干羅列，即常調(diào)矣。荷花宜落炤半竿時(shí)，更十五六清光。遞上攜極十有八日書稿。時(shí)行李將發(fā)，匆匆搦琯，愧不稱意，奈何？

款署：曼方野老譚宗并跋。

卷后鈐“公子”朱文方印、“譚宗之印”白文方印。《賞花格》實(shí)為一篇對(duì)各類花卉外觀、種類及品性進(jìn)行品評(píng)之作。賞花文化在中國(guó)有著悠久的歷史。中國(guó)古代關(guān)于花卉類的著作，最早可追溯至西晉時(shí)期嵇含編寫的《南方草木狀》，至唐宋時(shí)期，有唐人王方慶《園林草木疏》、宋人陳景沂《全芳備祖》。明代由于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，賞玩之風(fēng)大興，賞花文化亦隨之進(jìn)入一個(gè)高速發(fā)展期，出現(xiàn)了大量綜合性的著作，如王世懋《學(xué)圃雜疏》、王象晉《二如亭群芳譜》等。中國(guó)古代文人墨客賞花不僅僅是觀其形，更是賞其神，通過(guò)對(duì)花的形、色、味及脾性的鑒賞，賦予其不同的品格和氣質(zhì)，通過(guò)臧否花卉，來(lái)表達(dá)自己的人生觀和價(jià)值觀。因此往往會(huì)因賞花者的人生經(jīng)歷、性格、好惡而帶有鮮明的個(gè)人情感色彩。

譚宗在此《賞花格》中對(duì)海棠、桃花、杏花、李花等嬌艷嫵媚的花朵多有批判，如“海棠西府，艷絕垂絲……究竟以色侍人”“桃李淫靡”，至世人偏好的牡丹則顯厭惡之情，評(píng)論其“如蠢胖婦人涂脂粉”，對(duì)菊、桂、蘭、梅等品性高潔之花則倍加贊美。這一審美情趣亦體現(xiàn)出譚宗“落拓不羈”、清高孤傲的性格特點(diǎn)。

2.2 題跋及印鑒

此冊(cè)共有兩人題跋，跋文三篇，其中兩篇為張廷枚所撰（圖13），與正文裱成一冊(cè)，阮伯康所撰跋文（圖14）則書寫在其他紙上，黏在最后一張冊(cè)頁(yè)的背面。卷首鈐“□□”朱文方印、“張廷枚印”白文方印、“惟吉”朱文方印、“張羅山收藏印”朱文長(zhǎng)方印四枚。另有“浙江省文史研究館收藏”朱文方印、“文史安富”白文方印兩枚鈐于單獨(dú)的白色小紙條上，夾在冊(cè)頁(yè)中。

張廷枚跋文如下：

一：書法至熟后還生始臻高妙，火候到自能□不可強(qiáng)也。文衡山祝京兆尚至晚年方得斯意，余可知矣。□芳老人此書深會(huì)其趣，用筆古淡在魏晉間，雖似小傷枯沉而超塵絕，豈俗手所能耶？

款署：乾隆辛亥五月羅山張廷枚閱畢題。鈐印：“惟吉”朱白文方印。

二：老人書多行草，學(xué)爭(zhēng)坐位帖合若極佳，然往往有率意處，楷字寥寥僅見(jiàn)一二，此為最勝，即刻入不賓堂帖者亦不能遇之。

款署：羅山同日又識(shí)。鈐印：“芮戎生”朱文方印、“羅山”白文方印。

張廷枚（1736—1820），字唯吉，號(hào)羅山，著《棄余詩(shī)鈔》。其詩(shī)品在梅都官、賈長(zhǎng)沙之間。勤于採(cǎi)葺，以姚江文獻(xiàn)自任。因郡人選刻《越風(fēng)》，而葺《姚江詩(shī)存》，搜訪遺逸，歷四載而成書⑤。

阮伯康跋文如下：此?芳老人譚公子先輩所書賞花格遺墨，筆意古拙，與歐陽(yáng)率更為近，方諸、顏平原似不相侔。張羅山氏對(duì)此墨題識(shí)以老人書多行草，學(xué)爭(zhēng)坐位帖極佳，是則老人出入平原、率更，能會(huì)其通意，□不宜有其卓越成就不可及處。媿予見(jiàn)之，不廣安得，搜其眾妙，聚而觀摩，恣我眼福乎。此冊(cè)在癸甲之間，當(dāng)敵偽壓境，烽煙彌漫，文物掃地之際，為予友黃宗正君得之街巷間舊貨擔(dān)販，視同拱璧，珍藏已久。今舉以貢獻(xiàn)梨洲文獻(xiàn)館用，供眾覽，其振慶拾墜，化私為公之盛心兩有足多，爰為紀(jì)實(shí)如此。

款署：阮思齋識(shí)于余姚南城繡字牌軒下寓所。一九五五年三月。

阮伯康（1887—1960），初名愷，字思齋，原籍紹興，后遷居余姚北城。中華人民共和國(guó)成立后任浙江省文史館館員、余姚縣政協(xié)委員。工書法，行、楷尤勝，意緩字舒，不激不厲，深得山陰遺意。亦善鐘鼎文、石鼓文，兼工篆刻，亦能畫蘭竹小景。

黃宗正（1900-1990），字本端、繩墨，號(hào)漂自，今浙江余姚人。畢業(yè)于浙江省立第一師范學(xué)堂，與豐子愷、潘天壽等為同窗學(xué)友。五四運(yùn)動(dòng)時(shí)曾在校刊發(fā)表進(jìn)步文章，畢業(yè)后回姚，先后在憲元小學(xué)、縣立高等小學(xué)等校任教。北伐軍進(jìn)余姚后，任國(guó)民黨縣黨部執(zhí)委。1941年余姚淪陷，與族兄黃云眉一同寄住上海，期間向黃云眉岳父徐鐵珊學(xué)習(xí)古董鑒賞，日益精深。抗戰(zhàn)勝利后繼續(xù)回姚任教。

據(jù)阮伯康跋文推斷，此卷在張廷枚收藏后不知何時(shí)流落他處，后于1943—1944年間（阮伯康跋文“癸甲之間，當(dāng)敵偽壓境，烽煙彌漫，文物掃地之際”）由黃宗正于“街巷舊貨擔(dān)販”得之，視為拱璧。1954年，在姜枝先、杜天縻、邵之炳等社會(huì)各界人士的共同努力下，正式成立梨洲文獻(xiàn)館，作為余姚地區(qū)收藏古籍、字畫及各類文物的官方機(jī)構(gòu)。為進(jìn)一步豐富館藏，姜枝先等人博采廣搜，尋求精品，亦有不少鄉(xiāng)賢名士紛紛將家藏慷慨捐獻(xiàn)。黃宗正遂將所藏譚宗《賞花格》冊(cè)頁(yè)捐獻(xiàn)給梨洲文獻(xiàn)館，收藏至今。

注釋

①按《國(guó)朝姚江詩(shī)存》載，譚宗“丁卯卒于揚(yáng)州”。清卓爾堪（1653—1705）所著《遺民詩(shī)》有錄其詩(shī)文，譚宗應(yīng)為明末清初人，結(jié)合此冊(cè)正文中“玄”字避諱，據(jù)此推斷“丁卯”當(dāng)為清康熙二十六年（1687）。

②張廷枚.國(guó)朝姚江詩(shī)存：卷二[M].刻本.1773（清乾隆三十八年）.

③陶元藻.全浙詩(shī)話：卷四十一[M].杭州：浙江古籍出版社，2017.

④徐致靖.上虞縣志校續(xù)：卷十二：人物[M].儲(chǔ)家藻，修.刊本.1899（清光緒二十五年）.

⑤阮元，楊秉初.兩浙輶軒錄：卷三十七[M].刻本.清嘉慶仁和朱氏碧溪草堂，錢塘陳氏種榆仙館.