永安文廟價值考略

李勇

摘 要：永安文廟位于福建省永安市大同路123號，始建于明景泰六年（1455），先后經歷過8次重修，是由大成殿、拜庭、泮池、儒學坪、兩門（大成門、戟門）、兩廡（東、西廡）構成的一體建筑。文章對該建筑的建筑布局、建筑風格及價值進行了初步探討，對于縣級文廟研究、文化研究有一定的參考意義。

關鍵詞：永安文廟；價值研究

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2024.03.003

0 引言

中國封建社會建文廟是為了祭祀孔子、興賢育才，國家于府、州、縣皆設置文廟，并設置與之相配套的科舉考試制度，形成了一整套自上而下的教育制度和考試制度。為充分體現(xiàn)“以儒立國”，文廟的建筑、陳設、祀事、禮節(jié)都有嚴格的規(guī)定。位于永安市大同路123號的永安文廟（圖1～圖3）有著五百多年歷史，是永安市城區(qū)唯一見證了明清以來各個歷史發(fā)展過程的明代建筑物。

1 歷史沿革

1.1 明清時期

永安古名“浮流”，屬延平府沙縣，沙縣在此設浮流巡檢司管轄。明景泰三年（1452），明朝廷分沙縣新嶺以南九都，尤溪寶山以西四都置縣，明景泰六年（1455）首任知縣韓隆主持，委托通判楊季琦、經歷秦惠，在縣治所東，鳩工聚材、經畫規(guī)制，建設儒學，至天順元年（1457）建成，占地2畝，建筑面積5000余平方米，有萬仞宮墻、欞星門、泮池、戟門、前兩廡、大成殿、后兩廡、明倫堂、鄉(xiāng)賢詞、尊經閣等建筑，擁有“四書”、《三禮義疏》等86種藏書。在明清兩代，文廟始終是祭拜孔子的場所，也是全縣唯一的官辦儒學，儒學生員有定額：明代入學數(shù)為12名，清順治起增至15名，廩膳生20名，增廣生20名。歷任知縣都十分重視文廟的保護，據(jù)《永安縣志》記載，文廟建成后，從明成化八年（1472）至清康熙五十八年（1719），先后有7次修繕的記錄。

1.2 民國時期

永安縣第一座新式國民教育學校誕生在這里，民國30年，永安縣政府進行調查登記，文廟有房屋40間、碑碣72塊，占地15畝9分7厘，房產總值26萬法幣。抗戰(zhàn)時期，文廟初為福建省立永安師范學校校址，1939年5月，永安城內遭日軍第三次空襲，學校搬遷大湖。隨后國民黨福建省政府辦公廳、省民政廳、福建省政干團、福建省水利處、三青團福建分團部等省直單位相繼進駐文廟辦公，直至抗戰(zhàn)勝利遷回福州。

1.3 中華人民共和國成立后

中華人民共和國成立后至1970年文廟一直是永安專署、永安縣人民政府所在地，1985年被永安市人民政府公布為市級文物保護單位。由于民國以來永安文廟屢遭自然災害和戰(zhàn)火的侵害，僅存大成殿，2003年，永安市委、市政府做出決定，將280多年來未曾重修的永安文廟列為為民辦實事項目，投入資金500萬元，予以第八次重修，工程于2004年9月完工。2005年被福建省人民政府公布為第六批文物保護單位，2008年被福建省文物局列為第一批省級涉臺文物，2013年3月被國務院公布為第七批全國重點文物保護單位。2015年8月被國務院公布為第二批100處國家級抗戰(zhàn)紀念設施、遺址名錄。現(xiàn)由永安市博物館管理。

2 建筑概況

現(xiàn)在的永安市文廟是由大成殿、拜庭、泮池、儒學坪、兩門（大成門、戟門）、兩廡（東、西廡）構成的一體建筑，南北長127.86米，東西寬53.35米，建筑總面積6821平方米。

2.1 大成殿（圖4）

大成殿是文廟的主體建筑，坐北朝南，面寬16米，進深18米，建筑面積398平方米。重檐山頂木結構建筑，正中懸掛“大成殿”匾額，該匾仿山東曲阜孔廟，為清雍正帝手跡手書。屋面用筒瓦、瓦當為勾頭，斗拱為如意形，天花板有明代云紋彩繪，線條細膩明快，門為木鬲扇大門，走廊、月臺、臺階等均為長石條鋪設，明代盤龍丹陛石尚存。

大成殿迎門尊奉著孔子和其得意弟子及再傳弟子“四配”“十二哲”塑像。孔子像位于殿堂正中，上懸掛“萬世師表”“圣集大成”匾額，依照康熙帝手跡仿制。配置祭孔青銅鼎和青銅編鐘、石磬等禮、樂器，大成殿前月壇為古代祭孔的歌舞之處，中間配置祭孔青銅鼎。

殿前臺基正中的陛石呈斜坡狀，為輝綠巖石雕五爪盤龍，龍首浮出石面，祥云環(huán)繞，造型生動，構圖得體，祥云環(huán)繞，波濤供托。

2.2 拜庭

拜庭位于大成殿前，是古時官員、學子拜謁孔子的地方，由花崗巖石板鋪成，明快規(guī)整，廣闊疏朗。拜庭中有方形拜石一塊，為學子祈求先師庇佑、禱告金榜題名及金榜高中后感謝恩師所在。

2.3 東、西兩廡

東、西兩廡位于大成門與大成殿之間的東、西兩側，面闊24.5米，進深9.3米，高6米。廡內原祀古代先賢、先儒之地，現(xiàn)為“永安抗戰(zhàn)文化陳列館”展廳（圖5）。

2.4 大成門

“大成”一詞出自孟子“孔子之為謂集大成”一語，意思是說孔子達到了集先賢之大成的至高境界。永安文廟大成門面闊九間43.9米，進深二柱6米，大成門東側懸鐘，西側楹鼓，這晨鐘暮鼓取“君子以鐘鼓道志，以琴瑟明心”之意。

2.5 泮池

泮池位于文廟戟門和大成門之間，形似半月也叫月牙池，池上有拱橋稱“狀元橋”。生員開學第一天，都必須在縣府官員的帶領下自西而東繞泮池一圈，稱為“游泮池”，然后進入拜庭拜謁孔子，最后抵明倫堂受學官訓勉。

2.6 戟門

戟門又稱棘門，戟為古代的一種兵器，宮門立戟，以示顯貴，故此得名。新建的文廟戟門分中門和兩邊門，面寬3間，進深2間，中門寬2.56米，東、西門寬2.16米，門檻高0.37米，朱紅色油漆大門，玲瓏剔透的吊筒，淳厚古樸的抱鼓石，顯得莊重威嚴。平日戟門的中門是不打開的，只有重大活動和重要嘉賓拜謁時才開啟，因此顯得莊嚴、神圣。

2.7 儒學坪

儒學坪戟門前的大坪，面闊45.2米，進深20.5米，面積926.6平方米，原豎立著“文官下轎，武官下馬”石碑，以示對孔子的尊重，現(xiàn)在石碑已無。坪前種有百年榕樹一棵，寓重教興文、百年樹人，古榕垂蔭、福及子孫后代之意。

3 價值研究

3.1 文化教育價值

明清時期，永安雖地處偏僻一隅，經濟發(fā)展緩慢，但是深受閩學四賢（楊時、羅從彥、李侗、朱熹）過化，興學重教，作為官辦儒學的文廟功不可沒，先后培養(yǎng)出進士、舉人、貢生近百人，這些人中有文思敏捷、首創(chuàng)《永安縣志》的林孜，有忠孝兩全、清廉如水的李杏，有書法飄逸、精通辭藻的曾守成，有不占地取貴、守正不阿的陳丹書，有重教興學、慷慨好施的陳文海，有中國航空先驅、第一代飛機制造家李寶焌、劉佐成，有近代學者中佼佼者留學法國的博士黃曾樾和碩士雷化云。

清末科舉制度廢除，以儒學為代表的舊式教育逐漸衰落，文廟改用為新式學校。民國初年，依托文廟永安縣第一小學堂（后改為縣立培根小學）、永安縣第二學堂（后改為縣立新民小學）等一批新式學堂陸續(xù)創(chuàng)辦，永安近代教育曙光初現(xiàn)，教育事業(yè)有很大的發(fā)展。抗戰(zhàn)期間，福建省會遷至永安后就新辦了省立永安中學、省立音樂專科學校、省立師范學校、省立農學院等多所中高等院校，吸引了全國各地的熱血青年到此學習，從這里畢業(yè)、后來成為著名學者的有數(shù)十位，如曾任廈門大學校長的田昭武、國際問題專家薛謀洪、液膜技術創(chuàng)始人黎念之、著名瘧疾專家沈念慈等。

進入新時代，永安文廟已經成為崇尚文明、追求知識、銳意進取的象征，每年春節(jié)、孔子誕辰學子前往文廟祭拜至圣先師孔子，緬懷先賢，祈愿學業(yè)順利。這在永安逐漸形成了一種習俗，開學、畢業(yè)季到文廟舉辦典禮，已成為永安中小學校弘揚傳統(tǒng)文化的一種新風尚，每年高考結束后永安市文、理科前十名獲得者名單都會在文廟鐘、鼓亭張榜公布并永久陳列，供后來人參觀學習。正是這種尊師重教的社會風氣，使永安的教育事業(yè)取得了“高考兩連冠、文理雙第一”的好成績，2019年福建省文科第一名詹藝和2020年福建省理科第一名羅開榮都是永安學子。

3.2 抗戰(zhàn)文化價值

抗戰(zhàn)期間，福建省政府內遷永安7年半之久，大批中共地下黨員、革命知識分子、愛國進步文化人士云集永安，他們在中華民族生死存亡的嚴峻時刻，在中國共產黨倡導的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟下，團結起來，積極開展各種形式的抗戰(zhàn)進步文化活動，為推動抗日救亡運動和繁榮東南文化做出了巨大貢獻，在中國新文化運動史上寫下了極富光彩的一頁。永安抗戰(zhàn)文化遺產不僅屬于永安人民，更是福建人民的一份珍貴的歷史文化遺產，它的存在為我們開展愛國主義教育、促進閩臺文化交流先行先試創(chuàng)造了很好的條件。作為抗戰(zhàn)文化歷史見證者，永安文廟是研究與宣傳永安抗戰(zhàn)文化和促進閩臺文化交流的重要載體，永安市進行了一系列挖掘、整理和展示工作。

一是在文廟的東、西兩廡設立“永安抗戰(zhàn)文化陳列館”。通過大量的文獻史料和實物資料，真實展示抗戰(zhàn)時期福建省政府內遷永安后的重大事件，深刻緬懷為抗日救亡斗爭的愛國志士，陳列館投入使用以來共接待觀眾102.5萬人次，是福建省國防教育基地，福建省黨史教育基地，三明市、永安市愛國主義教育基地和三明市中小學生德育教育基地。

二是掛牌成立永安市抗戰(zhàn)文化研究會。研究會的主要職責是征集全社會對永安抗戰(zhàn)歷史文物保護、規(guī)劃以及文物征集、展陳、維修等意見和建議，集智、集力提升永安抗戰(zhàn)歷史的研究水平。在研究會的努力下，以永安文廟為主體的永安抗戰(zhàn)舊址群入選第二批100處國家級抗戰(zhàn)紀念設施、遺址名錄，先后獲得國家各類專項保護資金上億元。2019年，國家文物局在陜西、福建兩省率先開展“中國文物安全志愿者行動”試點工作，永安市因為獨特的抗戰(zhàn)文化暨涉臺文物資源優(yōu)勢被列入試點市。

三是舉辦抗戰(zhàn)文化研究和閩臺文化交流活動。早在1985年抗戰(zhàn)勝利40周年時永安就在文廟舉辦了全國性的“抗戰(zhàn)進步文化研討會”；2005年抗戰(zhàn)勝利60周年時舉辦了“永安抗戰(zhàn)文化研討會”；2007年舉辦了“國共合作與閩臺關系學術報告會”，來自海峽兩岸的100余名專家學者匯集永安，探討了抗戰(zhàn)時期福建臨時省會永安國共合作史實、永安抗戰(zhàn)文物史跡、閩臺文化遺產保護以及閩臺在政治、經濟、文化方面的交流合作等課題；2010年舉辦了“福建·永安抗戰(zhàn)文化論壇”，主要圍繞“抗戰(zhàn)文化”這一主題展開討論、交流，編輯出版了論文集，收錄了20篇論文；2020年11月24日“守望相助攜手前行”海峽兩岸曲藝歡樂匯十周年紀念展覽在永安文廟開幕，一場場精彩活動對于繼承與弘揚永安抗戰(zhàn)文化精神和增進閩臺文化交流具有十分重要的現(xiàn)實意義。

3.3 風水建筑價值

一是風水價值。考永安市的地形，屬丘陵地帶，城區(qū)位于燕江盆地，據(jù)《永安縣志》所載：然紫云發(fā)祖，天斗入脈，九龍、文川兩溪匯合于城西，迂曲東流，至北塔之下回旋百轉，是風水學說上的寶地，文廟位于永安城東，立癸丁兼子午，無分金，坐女宿和虛宿之間，向星宿一度，蓋彼為縣龍入脈處，山龍生氣從東門城門口入，文廟建在這里可攬一縣之瑞氣也。同時，文廟又與位于南“離”火位的登云塔在一條貫穿南北的中軸線上，以制火“鎮(zhèn)煞”助興文運。

二是建筑價值。在中國古代社會，歷代統(tǒng)治者都大力提倡尊孔崇儒，作為祭祀孔子的圣殿文廟，建筑不僅講究朝向和布局，更重在突出神圣和威嚴。永安市文廟坐北朝南，主體建筑貫穿在一條南北走向的中軸線上，左右對稱，建筑的顏色以灰、白、紅為主，富有恢宏大氣和莊嚴古樸之感，從戟門到大成殿，深刻而完整地體現(xiàn)了中國古建筑的美學藝術：大成殿的臺基高出拜庭1.35米，殿高13米，突兀凌空，體現(xiàn)出其作為文廟核心至高無上的地位，符合《禮記》中“禮，有以高為貴”的說法；東、西兩廡圍護著拜庭和大成殿，就像鳥的雙翼，使中軸線上的建筑更加緊湊對稱，主題突出；大成門采用通透式建筑形成的深邃的視覺效果，使“君子坦蕩蕩”之風了然于心；泮池和狀元橋分別設計為12米和7.2米的，寓意孔子得意弟子和再傳弟子有“十二哲”和“七十二賢”，展示了儒家文化發(fā)展的群體形象；戟門自下而上共九排，在中國古代社會中“九”是陽數(shù)中最大的一個，稱為陽極，把大門設計為陽極數(shù)，充分體現(xiàn)孔子在國人心中的地位之高。

4 總結

明清時期永安文廟始終肩負著祭祀和講學等職能，對永安教育、學術研究和儒學思想的傳承發(fā)展起著重要的促進作用；抗戰(zhàn)時期，隨著省政府內遷永安，在中國共產黨領導抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟下，領導全省人民開展如火如荼的抗日斗爭；進入新時代后，文廟作為抗戰(zhàn)歷史的見證、閩臺交流的載體和崇文重教的象征，激勵著一代又一代的永安兒女銳意進取，為全面建設中國特色社會主義國家貢獻力量。

參考文獻

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