“跨界融合”背景下即墨花邊的現代價值轉化方式初探

劉晨暉

（青島職業技術學院藝術學院，山東青島 266000）

0 引言

即墨花邊是山東即墨地區一項傳統的民間手工技藝，屬于魯繡技藝之一，融合了歐洲抽紗技術和即墨民間“小扣鎖”技藝，具有“抽紗瑰珍”的美譽，曾入選青島市第三批非物質文化遺產名錄。如今，這項擁有百年歷史的古老技藝正面臨著被現代化機繡生產技術沖擊的窘境，筆者通過對即墨花邊獨特價值的分析，希望以跨界融合的方式，尋找一條適合即墨花邊傳承與發展的新路徑。

1 即墨花邊的獨特價值

即墨花邊是即墨地區特有的民間編織手工技藝，其發展經歷了早期的抽紗花邊、手拿花邊、“小扣鎖”等幾個時期，在百年的演變歷程中凝結了即墨地區勞動人民的生活智慧和審美情趣，寄托著即墨地區人民對美好生活的愿景，形成了自身獨特的藝術風格，筆者經過文獻搜集和實地考察將其具有的獨特價值歸納為三個方面。

1.1 地域文化價值

俗話說，“百里不同風，千里不同俗”。地域性是民間藝術的集中體現，在很大程度上影響著民間藝術的風格演變[1]。即墨花邊屬于魯繡工藝的范疇。刺繡是民俗情感語言的表達，是傳達民間樸素情感的藝術媒介[2]，這是其不同于工業化生產技術的價值特殊性。漢代學者王充的《論衡·程材篇》中有“齊郡世刺繡，恒女無不能”的記載，可見在春秋戰國時期，齊郡刺繡業已盛行。而如今即墨地區正屬齊國，齊文化具有變革性、開放性、多元性、務實性、智慧性的特征[3]。縱觀即墨刺繡的發展歷史，不難發現即墨花邊清雋淡雅的風格正與“樸魯淳直、崇尚禮儀”的齊魯民風相得益彰，與即墨地區淳樸厚道的民俗民風息息相關。在創作題材上，即墨花邊常用金魚、石榴、銅錢等反映當地人民日常生活及禮儀風俗習慣的內容，山東地區盛產的棉花也為即墨花邊提供了原材料的支持。可以說即墨地區獨特的地域特征為即墨花邊的發展注入源源不斷的養份，同時即墨花邊也凝結了即墨地區百年的歷史文化沉淀，兩者之間相互依存，相輔相成，因此即墨花邊具有獨特的地域文化價值，值得挖掘和傳承。

圖1 國華工藝品編織的花邊臺布（圖片來源：“即墨花邊”微信公眾號）

1.2 藝術美學價值

即墨花邊的藝術美學價值可以概括為中西合璧、幾何圖形、對立統一、虛實融合四個方面。即墨花邊由早期歐洲抽紗技藝發展而來，后經創始人“盧忠溪”集煙臺、威海花邊之大成，創造出鎖、編、織、纏為一體的“手拿花邊”，又經“小扣鎖”“繡花”融合織繡逐漸演變為現今的花邊式樣，因此即墨花邊融合了中西方文化及不同地域的文化特色，體現了花邊構成多元性。就花邊本身來說，工藝上，以單針單線編織，成品厚實緊密，經久耐用，藝術效果平、光、勻、齊、凈；紋樣上，以幾何圖形為主，構圖講究疏密結合，形成獨特的節奏和韻律感；色彩上，即墨花邊采用未經任何染色加工的本白色棉線織成，這種純粹原始的色彩與其精致繁復的紋樣構成繁簡對比，產生對立統一的美感；織物上，花邊與繡花融合自然，花邊銜接無縫，渾然一體，具有浮雕般的藝術效果。總的來說，花邊構成的多元性，花邊圖案的韻律美和花邊質地的古樸感都充分彰顯了即墨花邊的裝飾美和藝術價值。

1.3 經濟收藏價值

早期封建社會男耕女織的社會經濟結構使得即墨花邊這項手工技藝以婦女為主要創作力量，可以說即墨花邊為勞動人民尤其是廣大女性增加了經濟收入，成為農村地區貼補家庭收入的重要組成部分，因此也在一定程度上提高了女性的社會地位，有助于為即墨地區人民創造就業機會。以青島國華工藝品有限公司為例，該公司現已成為中國北方地區抽紗、家紡產品的重要出口基地，高額的加工費用有效解決了即墨農村地區的就業問題，為即墨地區經濟發展貢獻了力量。同時，針法精湛、圖案典雅、別具風格的即墨花邊可謂是我國單線花邊編織的頂峰，因此具有很高收藏價值。

2 即墨花邊的現代價值轉化方式

正是即墨花邊獨特的文化意蘊和東方美學感賦予了其特殊的藝術價值和工業化生產所不可替代的收藏價值。根據國務院發布的對于文化遺產“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發展”的指導方針，將非遺技藝與現代市場接軌，借此走入大眾視野可謂勢在必行。跨界融合是指不同產業或同一產業的不同行業在發展過程中相互滲透、相互融合，最終融為一體，進而催生出新業態和新產業過程[4]。近年來，非遺+旅游、非遺+文創、非遺+電競、非遺+元宇宙等“非遺+”形式的涌現使得非遺逐漸融入現代生產生活中，越來越趨向年輕化，這正是即墨花邊這項古老的手工技藝所需要的。因此筆者通過分析借鑒現代技藝類非遺傳承的成功案例，找到即墨花邊與其他產業或行業融合的契合點，總結出關于即墨花邊現代價值轉化的方式，實現非遺技藝的融合發展，以此解決傳統民間非遺由于產品樣式單一、應用局限而導致缺少發展空間不能連續產生經濟效益的現狀。同時從另一種角度來看，“價值轉換”不僅是指以經濟效益為非遺手工技藝發展的目標，同時更呼吁一種反思的精神境域，是對民族文化的重視與重塑[5]。

2.1 依托生態環境打造文化引領項目

觀念認同和公眾自愿參與是非遺文化項目現代價值轉換的關鍵[6]。即墨地區有“千年商都”之稱，現如今修建后的即墨古城擁有豐富的民俗活動，濃郁的民俗氛圍吸引了大量的民眾前來參觀游玩。即墨花邊等民間技藝類非遺是存在于特殊歷史環境文化中的產物，因此可以依托其所處的生態環境進行創造性轉化和創新型發展，深度挖掘即墨花邊與即墨古城旅游產業融合所產生的價值。如結合即墨古城地區特色，引入即墨花邊文化引領項目。通過即墨古城舉辦的各類文化交流活動如藝術展覽、文創集市等，打造花邊主題的非遺文化旅游項目，通過跨文化的交流與互動促進古城與即墨花邊的文化融合。除此之外，還可以在古城內建設現代時尚花邊體驗中心，不拘泥于傳統博物館的定點靜態展陳，用開放式布局以時間動線串聯起花邊歷史的回顧之旅，使民眾在了解、觀賞、參與的過程中體驗民俗歷史文化，建立歷史沉淀與現代日常生活的連接，獲得切身的愉悅感，以此更加有效地實現即墨花邊的價值轉化。將文創、旅游、科普集合，挖掘整合花邊資源，突出文化底蘊，激發市場潛力，借即墨古城地區文化產業的東風提升即墨花邊的文旅品牌價值，以此實現古城與花邊兩者的雙贏。

2.2 回歸民間群體實現社會價值

從群眾中來，到群眾中去，打造“社會課堂”“教育基地”，賦予即墨花邊社會使命，提升其社會價值。讓即墨花邊走出即墨地區，就近來說，可以與中小學、職業院校、社區街道等互聯互通，通過傳承人開展講座講堂和論壇的形式挖掘即墨花邊的文化歷史資源，把對非遺的保護與傳承納入現代公共文化建設和文化治理體系中；往遠來說，讓即墨花邊邁出國門，開拓國外市場。目前即墨花邊已經在德國法蘭克福國際家用紡織品博覽會、英國伯明翰等會展中亮相，通過即墨花邊講好中國故事，促進即墨花邊的出口，讓更多的人熟悉認識即墨花邊。在互聯網時代，還可以利用自媒體面向公眾直播傳承非遺技藝，讓大眾接受并喜愛這項傳統手工技藝，提高即墨花邊的影響力，打響青島即墨花邊這張百年名片。

2.3 依托產業開發實現階梯式銷售

目前青島國華工藝品有限公司一直致力于即墨花邊傳統手工技藝的生產和保護，經過十多年的探索已經研發出制作即墨花邊的機械化生產項目，代替大批量的手工訂單，不僅大大降低了制作成本，滿足大眾市場的需求，而且在市場競爭中找到了生存空間。雖然工業生產帶來了一定的經濟效益，但是與手工繡品相比還是存在一定差距，因此可以在保留即墨花邊本身文化價值的基礎上，依托產業市場化開發，打造富有民俗內涵和裝飾特色的私人定制，以滿足個性化需求的同時實現自下而上階梯式銷售，即工業化生產的花邊滿足大批量普通消費者的需求，手工定制花邊滿足小眾高端客戶藝術收藏的需求，使得非遺技藝傳承與市場開發形成良性循環，用產業化生產效益扶持手工技藝，以此帶動當地經濟發展，形成即墨花邊品牌效應，實現經濟效益與社會效益的雙豐收。

2.4 數字化賦能助力非遺技藝傳承

青島國華工藝品有限公司的廠房里張貼著這樣一句標語：“讓科技融入非遺保護，讓創新推動產業發展。”當下，對于即墨花邊的創新方法不僅僅停留在材料創新和技術創新的層面，數字化時代的飛速發展為即墨花邊的高質量傳播和價值實現創造了前所未有的有利條件。南京大學藝術學院開發的“南京傳統工藝非物質文化遺產虛擬展示”項目，通過虛擬展示平臺“ZHI 藝”，對云錦、絨花、金箔三項傳統工藝進行數字化采集和虛擬展覽；依文集團歷時十五年依托苗族刺繡搭建手工藝者數據庫，收錄五千余種中國傳統紋樣，打造“中國手工坊”，守住民族藝術的來時之路；白族扎染技藝傳承人段樹坤通過和大理市非遺保護管理所合作，將白族扎染的工藝流程以數字化的方式記錄下來，建立數字化檔案；在上海大學上海美術學院的“跨文化設計”課堂里誕生了許多現代科技賦能傳統文化的非遺數字化作品，其中作品《吾帶當風》就是將非遺竹編的空間曲率與敦煌飛天絲帶進行融合，以參數化的形式展現竹編的全新演繹；非遺西湖綢傘傳承人羅珊將AI 繪畫創造性地運用在傘面圖案的制作中，并亮相2023 年杭州亞殘運會閉幕式。綜上所述均為非遺與數字化融合提供了新的思路，對于即墨花邊的數字化傳承，也可以借鑒以上案例，如建立即墨花邊數字博物館，打造數字化體驗游戲增加非遺傳播的趣味性；根據即墨花邊的紋樣造型自主選擇編織針法，設計出個人專屬的花樣；搭建即墨花邊活態數據庫，通過數據庫實現花邊紋樣的專屬定制；利用VR 技術實現即墨花邊手工技藝的沉浸式體驗，使傳統文化的體驗打破時空限制，用數字化保護振興傳統工藝。

圖2 上海大學上海美術學院2021 級研究生設計作品《吾帶當風》

3 結語

即墨花邊與生態環境、公共文化、產業開發、數字化等不同領域的跨界融合、協同發展，有助于實現傳統技藝的現代解讀。對于像即墨花邊一類的民間非遺技藝堅持活態化傳承和可持續發展的傳承思路是需要青年人不斷探索和思考的內容。筆者希望通過本文對即墨花邊現代價值轉化方式的初探，為其他非遺技藝的傳承提供些許借鑒和參考，為我國非物質文化遺產的保護與傳承盡一份綿薄之力。