馬可音樂作品在中學(xué)音樂課堂中的思政教育功能探究

戚勉　孫婕

摘要：為人民作歌，與時代同行。人民音樂家馬可的音樂創(chuàng)作親近人民生活，承載著偉大的時代精神。在新時代“課程思政”理念與教育改革創(chuàng)新的思考下，本文發(fā)現(xiàn)馬可音樂作品與新時代思想政治教育具內(nèi)在聯(lián)系。因而選取馬可含思政元素的音樂作品，分析其思政內(nèi)涵，探究其在中學(xué)音樂課堂中的思政教育功能，為促進(jìn)音樂教育與思想政治教育協(xié)同育人與有機融合提供一定的參考。

關(guān)鍵詞：馬可? 中學(xué)音樂課堂? 思政教育功能

一、概述

馬可（1918～1976），中國近現(xiàn)代著名作曲家，曾擔(dān)任國軍軍委政治部抗敵演劇十隊指揮和音樂創(chuàng)作?？v觀馬可的音樂創(chuàng)作之路，其受到戰(zhàn)爭時期的影響與冼星海音樂作品的熏陶，他的作品體現(xiàn)著鮮明的群眾性、民族性、時代性和創(chuàng)新性，因而奠定了其音樂創(chuàng)作的獨樹一幟。馬可創(chuàng)作的音樂作品，以富有時代性的旋律曲調(diào)，在藝術(shù)上有創(chuàng)新，在思想上有時代感。譬如群眾歌曲是馬可深入民間、體驗人民勞動時樸實的生活語言與生活環(huán)境而創(chuàng)作的，同時結(jié)合民間音樂元素與西洋創(chuàng)作技法，因而既有藝術(shù)創(chuàng)新又極具時代感與民族性?？傊R可的音樂作品是扎根人民生活而誕生的，以時代性與民族性的韻律，展現(xiàn)了時代魅力。

習(xí)近平總書記在全國學(xué)校思想政治理論課教師座談會上指出：“青少年階段是人生的‘拔節(jié)孕穗期，這一時期心智逐漸健全，思維進(jìn)入最活躍狀態(tài)，最需要精心引導(dǎo)和栽培[1]。中學(xué)時期作為學(xué)生價值塑造的關(guān)鍵期，將音樂教育與思想政治教育進(jìn)行融合是十分必要的?！罢n程思政”作為我國針對教育根本性問題而提出的育人理念，是專業(yè)課與真善美的結(jié)合，作為一種教學(xué)方法，其將價值觀教育滲透到專業(yè)課程中，使專業(yè)課的育人功能與思想政治教育協(xié)同并進(jìn)。音樂教育作為美育的載體，以獨有的聽覺傳播，傳達(dá)歌曲所表達(dá)的情感內(nèi)涵，對人們的思想情感與道德品質(zhì)具有潛移默化的重要影響。音樂教育與思政教育均以“立德樹人”為根本任務(wù)，二者的融合發(fā)展是新時代“課程思政”與教育改革創(chuàng)新的重要內(nèi)容。綜上，本文選取馬可的音樂作品，從分析創(chuàng)作背景、藝術(shù)特征以及情感內(nèi)涵等方面入手，挖掘、提煉其蘊含的思政內(nèi)涵，從而探究馬可音樂作品在中學(xué)音樂課堂中的思政教育功能。

二、馬可音樂作品的思政內(nèi)涵分析

本文選取馬可具有代表性的音樂作品，這些作品在藝術(shù)特征上主要體現(xiàn)在歌詞朗朗上口，通俗易懂；旋律曲調(diào)樸實，具有時代性與民族性；詞曲間散發(fā)著勞動人民的生活氣息，具有大眾化的歌唱特點。

（一）《南泥灣》的思政內(nèi)涵

《南泥灣》是鮮明的民族五聲調(diào)式，以對比式的單二段體結(jié)構(gòu)組成。第一樂段由變化重復(fù)的兩個樂句構(gòu)成，一張一弛，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)悠揚、柔和優(yōu)美，特點是合頭換尾；第二樂段是連貫的兩個樂句，采用中國傳統(tǒng)音樂創(chuàng)作的重復(fù)和移位的特點，曲調(diào)歡快跳躍、熱情喜悅，特點是第一樂句的四個小樂節(jié)采用嚴(yán)重移位重復(fù)；尾聲是第二樂段的第二樂句的變化重復(fù)。樂曲融抒情性與舞蹈性于一體，生動感人，充分展現(xiàn)了陜北民歌的唱腔特點和旋律風(fēng)格，歌頌八路軍戰(zhàn)士不畏艱難，將荒涼蕭條的南泥灣改造成了“陜北的好江南”。

該樂曲傳唱至今，傳達(dá)了中國共產(chǎn)黨人自力更生、艱苦奮斗以及奮發(fā)圖強的南泥灣精神。南泥灣精神是黨帶領(lǐng)人民齊心協(xié)力共創(chuàng)豐收好光景，響應(yīng)“自己動手，豐衣足食”的號召，在困境和艱苦中發(fā)展起來的。作為如今實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的民族革命精神與不老精神，砥礪中華民族奮力前行。《南泥灣》的思政內(nèi)涵主要體現(xiàn)在：以富有濃郁陜北民歌特征的韻律，引導(dǎo)學(xué)生樹立積極的勞動價值觀，踐行自力更生、艱苦奮斗、奮發(fā)圖強的南泥灣精神，深化對學(xué)生的價值引領(lǐng)以及對中國共產(chǎn)黨的敬畏之心。

（二）《咱們工人有力量》的思政內(nèi)涵

《咱們工人有力量》是第一首專為中國工人階級所作的歌曲，創(chuàng)作于東北解放戰(zhàn)爭時期。1947年夏天，馬可跟隨他所在文工團的文藝工作者們來參觀佳木斯、鞍鋼等工廠，廠區(qū)內(nèi)到處張貼“為了新中國，我們拼命干”等大紅標(biāo)語，看到工人們?yōu)橹г熬€，在炎熱的天氣賣力地?fù)]灑汗水而深受震撼與感慨。在這樣的觸動下，馬可懷著為了求解放、為了新中國的心情，創(chuàng)作出了這部被載入中國革命音樂史冊的作品。

該樂曲是二段體曲式結(jié)構(gòu)，曲調(diào)采用東北秧歌調(diào)和一領(lǐng)眾和的勞動號子，渲染工人階級氣勢豪邁、忘我勞動的濃烈氣氛，形象地刻畫工人階級的英勇、光輝的形象。第一樂段采用一領(lǐng)眾和的勞動號子，加以鏗鏘有力的切分節(jié)奏和附點節(jié)奏，以增強節(jié)奏感。領(lǐng)唱部分的附點四分節(jié)奏到齊唱部分時，改為十六分節(jié)奏，以增強音樂內(nèi)在的動力性；第二樂段整體更為短促有力，通過領(lǐng)唱和齊唱交替，多次反復(fù)短小樂匯，強調(diào)“為了求解放”的主旨，將樂曲的情感推向高潮。該樂曲的思政內(nèi)涵主要體現(xiàn)在：一方面通過一領(lǐng)眾和的勞動號子，培養(yǎng)學(xué)生的集體觀念與團隊協(xié)作精神；另一方面讓學(xué)生從音響中感受中國工人階級為了求解放的主人翁精神與振奮人心、斗志昂揚的壯志豪情，激發(fā)愛國主義情感與民族自豪感。

（三）歌劇《白毛女》經(jīng)典唱段《北風(fēng)吹》的思政內(nèi)涵

《白毛女》作為我國第一部民族歌劇，是借鑒西方歌劇創(chuàng)作經(jīng)驗的中國新歌劇中的里程碑之作。全劇采用民間流傳的“白毛仙姑”的傳說為主線，真實地反映出舊社會農(nóng)民與地主階級的矛盾，證明了“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”的真理。

由此，不得不提到其中膾炙人口的著名選段《北風(fēng)吹》，該樂曲是整部歌劇的總基調(diào)，源于其是根據(jù)耳熟能詳?shù)暮颖泵窀琛缎“撞恕犯木幎傻??！侗憋L(fēng)吹》是D徵清樂調(diào)式，混合拍子，融合悠揚婉轉(zhuǎn)、激越悲忍的河北梆子，具有濃郁抒情韻味。樂曲采用三段體結(jié)構(gòu)，第一樂段開頭部分是竹笛演奏，渲染歌曲的整體情感基調(diào)，情緒逐漸遞增；第二樂段采用大量弱起和跨小節(jié)連線，旋律更為流動、活力，增強對比性，推動故事情節(jié)的發(fā)展；第三樂段呈不規(guī)則的結(jié)構(gòu)，節(jié)奏與旋律具有不穩(wěn)定性，突出情緒的轉(zhuǎn)變，愈發(fā)歡快，形成鮮明的對比?！侗憋L(fēng)吹》的思政內(nèi)涵主要體現(xiàn)在：作為電影音樂承載著民族特色與革命印記，借助多媒體的作用，讓學(xué)生深刻、直觀地了解革命戰(zhàn)爭時期的疾苦殘酷，懂得中國共產(chǎn)黨人的立場與擔(dān)當(dāng)，堅定跟黨走的決心。

三、馬可音樂作品中的思政教育功能

（一）育人功能

育人功能無疑是首要功能，其中以愛國主義教育為首。愛國主義教育作為思政教育的重要內(nèi)容和首要任務(wù)，是中華民族精神的核心。馬可的音樂作品，立足人民的生活，歌頌時代精神，具有鼓舞人心與育人的作用，有益于堅定學(xué)生政治信仰與理想信念。如《北風(fēng)吹》以寫實的革命戰(zhàn)爭時期為背景，展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨一切為了人民的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。教師應(yīng)在教學(xué)中充分利用音樂聽覺藝術(shù)的特性，以歌曲真實的故事，優(yōu)美的愛國旋律，觸發(fā)學(xué)生的情感共鳴，對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育。

中華傳統(tǒng)美德教育與勞動價值觀教育也是必要的，中華民族從古至今一直推崇道德品行、個人修養(yǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)。弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德是加強道德建設(shè)的重要途經(jīng)，教師應(yīng)從自身做起，學(xué)習(xí)與積累中華傳統(tǒng)美德知識，并深入挖掘歌曲蘊含的傳統(tǒng)美德內(nèi)涵。如《咱們工人有力量》則弘揚人民為了解放新中國，團結(jié)一心、克己奉公的中華傳統(tǒng)美德；勞動價值觀教育強調(diào)勞動是財富的源泉，也是人民安居樂業(yè)、幸福的來源。“五育”并舉也要求要崇尚勞動，尊重勞動，弘揚勞動精神。教師需引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的勞動價值觀，樹立以勞動為榮，培養(yǎng)學(xué)生的勞動素養(yǎng)。如《南泥灣》展現(xiàn)了黨帶領(lǐng)人民依靠勞動換取美好生活與財富的勞動價值觀。

（二）情感功能

音樂是一種情感的藝術(shù)，是非語言性的，其是通過音響傳達(dá)情感和思想內(nèi)涵?？v觀馬可的近四十年的音樂創(chuàng)作之路，其中蘊藏著時代與人民所傳達(dá)出的積極樂觀、樸實豁達(dá)的精神，以及與時代脈搏同頻共振的家國情懷。如入選“中國共產(chǎn)黨中央委員會宣傳部推薦的100首愛國歌曲”的《咱們工人有力量》，讓學(xué)生了解到黨領(lǐng)導(dǎo)的舊社會為建設(shè)祖國，為人民服務(wù)的工人階級的精神風(fēng)貌，激發(fā)學(xué)生對黨和國家的感恩與敬畏之心。

馬可的音樂作品在時代的渲染下，傳達(dá)出了愛國、感恩等積極的情感。音樂教育工作者要注重教學(xué)環(huán)境的渲染，建立思政融合特色的教學(xué)創(chuàng)新模式，引導(dǎo)學(xué)生通過音樂表達(dá)對歌曲情感內(nèi)涵的理解，提升音樂表現(xiàn)力。馬可音樂作品的情感功能，需借助音樂的教學(xué)方法才得以有效發(fā)揮。在教學(xué)實踐中，教師應(yīng)根據(jù)歌曲中蘊含的思政元素與民族音樂文化的內(nèi)容，進(jìn)行針對性的教學(xué)特色設(shè)計，促進(jìn)音樂與思政融合的充分性與有效性。如歌曲《北風(fēng)吹》的教學(xué)設(shè)計，可以歌劇《白毛女》的思政故事作為課程導(dǎo)入，同時結(jié)合情景體驗式教學(xué)、民族音樂創(chuàng)編表演等形式，使音樂教學(xué)兼具深度與溫度，激發(fā)廣大師生深厚的愛國主義與對黨的感恩之情。

（三）導(dǎo)向功能

音樂教育的政治導(dǎo)向是指通過音樂教育向社會及社會團體進(jìn)行一定思想觀念、政治理念和文化意識的引導(dǎo)[2]。馬可音樂作品的導(dǎo)向功能主要體現(xiàn)在思想引領(lǐng)和價值引導(dǎo)方面，結(jié)合思政教育始終與時代主題緊密聯(lián)系，馬可音樂作品的時代性則是發(fā)揮導(dǎo)向功能作用的重要特點。音樂教育工作者要充分利用影視傳媒的政治宣傳作用，引領(lǐng)學(xué)生了解祖國的革命歷史征程，學(xué)習(xí)并厚植中華民族萬眾一心的民族精神與時代精神，以潛移默化地強化對學(xué)生的思想引領(lǐng)和價值引導(dǎo)的導(dǎo)向功能。

教育對象的政治立場、政治信仰不僅對于個人，而且對于社會的發(fā)展都具有重要的意義[3]。在如今錯綜復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)時代，各種數(shù)據(jù)信息層出不窮，學(xué)生作為社會未來發(fā)展的接班人，應(yīng)加強辨別是非的能力，建立正確的思想政治觀念。學(xué)校教育作為尤為重要的一環(huán)，通過音樂課堂引入思政教育。通過學(xué)習(xí)馬可的音樂作品，讓學(xué)生聽時代故事，學(xué)時代精神，悟時代內(nèi)涵。教師在中學(xué)階段學(xué)生的三觀建立與發(fā)展時期扮演重要角色，在課程設(shè)計與內(nèi)容的安排上要遵循科學(xué)合理的原則。讓學(xué)生在潛移默化、循序漸進(jìn)的教學(xué)中建立正確的三觀，正確引導(dǎo)青年學(xué)子們的政治方向，培養(yǎng)學(xué)生成為有理想信念、知恩思進(jìn)的社會主義現(xiàn)代化的建設(shè)人才。

四、馬可音樂作品的思政教育功能在中學(xué)音樂課堂實施的價值意義

（一）理論意義

中學(xué)階段是學(xué)生認(rèn)知、思維與價值觀念發(fā)展與形成的關(guān)鍵時期，這一時期通過音樂課程加強思想政治教育具有重要理論意義。其一，“課程思政”注重思想政治教育與其他課程的融合，以實現(xiàn)“立德樹人”為核心目標(biāo)，學(xué)術(shù)界據(jù)此提出思想政治教育與各類課程應(yīng)同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。音樂教育工作者，可從秉承學(xué)科融合的角度出發(fā)，充分利用與發(fā)揮學(xué)科交叉融合的優(yōu)勢，推進(jìn)協(xié)同育人，為音樂課程的思政建設(shè)提供思路參考；其二，思想政治教育資源是思想政治教育過程中不可或缺的基礎(chǔ)和前提條件，是影響思想政治教育效益不可忽視的重要因素[4]。音樂教育中蘊含豐富的思政資源，為其與思想政治教育的建設(shè)提供育人資源。簡言之，探究馬可音樂作品的思政教育功能，在音樂教育與思想政治教育的融合研究與思想政治教育資源的內(nèi)容方面具有重要理論意義。

（二）現(xiàn)實意義

在中學(xué)實行思政教育不僅關(guān)系到學(xué)生個人的道德品行，也關(guān)系到民族、國家未來接班人的需要。音樂教育與思想政治教育的有機結(jié)合是共同落實立德樹人根本任務(wù)的必要途徑。首先，以馬可音樂作品為例，在中學(xué)音樂課堂以美育與德育的交叉融合形式，通過梳理、提煉其中思政元素的內(nèi)容，巧妙運用音樂注重美的特點，結(jié)合思政注重善的特點，營造思政音樂的教學(xué)環(huán)境，較接受傳統(tǒng)思政教育學(xué)生更易接受與理解。由此豐富育人內(nèi)涵，提升協(xié)同育人效果。其次，馬可音樂作品具有的時代特征與民族音樂文化特性，以文化傳承的形式，讓學(xué)生在音樂與思政的雙重熏陶下深化美育培育和價值引領(lǐng)。最后，教師與學(xué)生在教學(xué)中可雙線發(fā)展。教師方面通過探索音樂教學(xué)的創(chuàng)新模式與思想政治教育資源，提升思政認(rèn)知；學(xué)生方面在中學(xué)階段接受價值觀教育，促進(jìn)個人全面發(fā)展與提升自我教育能力。綜上，在中學(xué)音樂課堂中探究馬可音樂作品的思政教育功能具有重要現(xiàn)實意義。

結(jié)語

在新時代教育改革以及“課程思政”理念雙重背景的思考下，本文通過探究馬可音樂作品在中學(xué)音樂課堂的思政教育功能，為思想政治教育資源的內(nèi)容提供一定的參考。中學(xué)音樂教育工作者應(yīng)著眼于挖掘、提煉音樂教材中含思政元素的音樂作品，以助力“立德樹人”為核心目標(biāo)，深度挖掘思政教育元素和資源，探索音樂教學(xué)的思政創(chuàng)新模式。同時在美育與德育的相互作用下，潛移默化地滲透思政教育，有效發(fā)揮思政教育功能的作用，彰顯音樂教育與思想政治教育融合的價值意義?？傊谛聲r代的教育發(fā)展下，音樂教育與思想政治教育的有機融合仍是一個值得深入探索的課題。

參考文獻(xiàn)：

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[4]邵文英.論思想政治教育情境資源的有機整合與運用[D].河北師范大學(xué)，2012.

基金項目：本文為2022年度江蘇師范大學(xué)研究生科研與實踐創(chuàng)新計劃校級項目“馬可音樂作品在中學(xué)音樂課堂中的思政教育功能探究”（項目編號：2022XKT1447）的結(jié)項研究成果。